其实,做人最怕的不是努力了没结果,而是还没尝试就选择放弃。想一千次,不如去做一次,你不逼自己一把,怎会知道自己有多优秀。与其抱怨,不如改变。你若不成长,谁来替你坚强。
总有一天,你会明白,你的委屈要自己消化,你的故事不用逢人就讲起,真正理解你的没有几个,大多人只会站在他们自己的立场,偷看你的笑话,你能做的就是,把委屈藏起来,然后一步一步变得越来越强大。
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#文圣茶说#
2021年勐海兴益忙肺普洱茶,茶体肥嫩柔软,白毫丰满,芽叶肥壮厚实,叶片质感明显;汤色黄浓明亮,晶莹剔透、入口鲜爽比较厚重,微带烟韵,口感滑甜。
人生若遇茶,一颗静心观浮沉,重要的是拿起,放下。
茶叶在水中翻滚,时而向上时而沉下,如人生种种际遇,在物欲横流中,尽力把持自己。
无论是跌宕起伏或是沉寂,都要学会接受和改变,来适应生活的迂回,不随波逐流,也不妄自菲薄。
茶是止语的,从无是非,茶是平等的,从不评判。
如以茶为师,我们可以学会慈悲;如以茶为戒,我们可以学会包容。
茶是自然的馈赠,茶是无私的奉献,茶是“去病”的妙药,茶是修行的导师。
茶如人生的味道,有浓,有淡,有苦,有甜,茶如古老的光阴,沉静,隽永,茶如日久弥真的情意,一壶,两盏,凉了,续上。
茶中简单,只为清心,不论风雅,茶中的景致,怡然自得,心生欢喜,一杯茶茗在手,洗去一身风尘,暖一路岁月红尘。
你若用心,茶不负你!#探茶 说茶 品见文圣茶说#
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人生若遇茶,一颗静心观浮沉,重要的是拿起,放下。
茶叶在水中翻滚,时而向上时而沉下,如人生种种际遇,在物欲横流中,尽力把持自己。
无论是跌宕起伏或是沉寂,都要学会接受和改变,来适应生活的迂回,不随波逐流,也不妄自菲薄。
茶是止语的,从无是非,茶是平等的,从不评判。
如以茶为师,我们可以学会慈悲;如以茶为戒,我们可以学会包容。
茶是自然的馈赠,茶是无私的奉献,茶是“去病”的妙药,茶是修行的导师。
茶如人生的味道,有浓,有淡,有苦,有甜,茶如古老的光阴,沉静,隽永,茶如日久弥真的情意,一壶,两盏,凉了,续上。
茶中简单,只为清心,不论风雅,茶中的景致,怡然自得,心生欢喜,一杯茶茗在手,洗去一身风尘,暖一路岁月红尘。
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宣化上人:若多瞋恚:瞋恚,就是一种脾气;脾气,就是烦恼;烦恼,也就是无明。瞋恚好像火似的,所谓“星星之火可以烧去功德之林。”古人也说:“千日打柴一火焚。”意思就是你斩了一千天的柴,但你只需要很少的火,就可以把所有的柴都烧了。
[给力]
若多瞋恚:瞋恚,就是一种脾气;脾气,就是烦恼;烦恼,也就是无明。瞋恚好像火似的,所谓“星星之火可以烧去功德之林。”古人也说:“千日打柴一火焚。”意思就是你斩了一千天的柴,但你只需要很少的火,就可以把所有的柴都烧了。这是形容我们在平时所尽做的好事──做道、做德,做了很久很久的;可是你这一发脾气,生了无明火,就把你所修的种种功德,也就都无形中烧去了。什么样人欢喜发无明火呢?就是欢喜发脾气,就是修罗。
每一个人都有四道,有的有佛道的,有的就有仙道的,有的又有人道,有的有畜生道,有的饿鬼道,有的就有修罗道。这佛道的人,多数就慈悲;属鬼道的人,多数就是奸。什么叫“奸”呢?就是不吃亏,很狡滑的,不老实的。你看那不老实的人,总是鬼鬼祟祟的,就和鬼作祟一样;作祟,也就是好像那个“恼”字差不多的意思。若是在人道的人,就和每一个人都有缘。若是由畜生道来的人,多数贪心,贪而无厌,无论什么他都不怕多,越多越好,所谓“多多益善”。修罗道来的,就好发脾气。仙道的人,就愿意清闲。
现在这个“多瞋恚”是属哪一种?属于修罗。你看这个人动不动就发起脾气来,这个人就属于修罗性当权。那么可以改变吗?可以的。怎么样能改变呢?这部《妙法莲华经》已详详细细地,把这个法门告诉你了!就是要你常念恭敬观世音菩萨,便得离瞋:常念,就是时时刻刻都要念,没有一个时候间断的,不断谓之“常”;就常念“南无观世音菩萨”。你若是能常念观世音菩萨的名号,再能恭敬观世音菩萨,怎么恭敬法呢?就是每到一个寺庙去,凡是有供佛的地方,或是有供观音菩萨地方,你都要叩头顶礼。你叩头,不是说我今天叩头,明天就不需要叩头了;或者我早起叩头,晚间就不要叩头了,不是的。凡是见佛的时候,就要叩头;给佛叩头、恭敬观世音菩萨,你这个脾气久而久之就没有了,你也不知道怎么就没有脾气了,就不会发脾气了,这很奇怪的。
你们每一个人或者不相信,不过我自己的经验我知道。我以前也很大脾气来着,说打人就打人,说骂人就骂人。在我十二、三、四岁那时候,欢喜和人打架,无论你是多大的大人,和我在一起都要听我来指挥;不听我指挥,那我就往死了打,打得你降伏为止。这叫什么?这就是一种修罗性。以后我学佛法,知道有脾气是不对的,也就改了,就常念恭敬观世音菩萨。所以我现在就受徒弟的气,我也不发脾气了。有的时候,徒弟来欺负师父,徒弟先发了脾气,我这个做师父的就修忍辱行,我就忍耐着;等他慢慢明白了,他就会知道错了。你看一看,以前我发人家的脾气,现在被徒弟来欺负我。
有人问是哪一个徒弟?哪一个徒弟欺负我,就是哪一个。你若没有欺负我,没有对师父发脾气,那就不算;你若发过,就会知道。你看,以前对人家发脾气,现在人家来对我发脾气,这也是一种果报,谁叫我以前对人家发脾气来着,所以现在收了一些个恶徒弟,专门欺负这个善师父。可是这个善师父现在不发火了,把火不知道跑到什么地方去了!你不要追究,如果你一追究,我的火要是发上来,那更不得了了。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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若多瞋恚:瞋恚,就是一种脾气;脾气,就是烦恼;烦恼,也就是无明。瞋恚好像火似的,所谓“星星之火可以烧去功德之林。”古人也说:“千日打柴一火焚。”意思就是你斩了一千天的柴,但你只需要很少的火,就可以把所有的柴都烧了。这是形容我们在平时所尽做的好事──做道、做德,做了很久很久的;可是你这一发脾气,生了无明火,就把你所修的种种功德,也就都无形中烧去了。什么样人欢喜发无明火呢?就是欢喜发脾气,就是修罗。
每一个人都有四道,有的有佛道的,有的就有仙道的,有的又有人道,有的有畜生道,有的饿鬼道,有的就有修罗道。这佛道的人,多数就慈悲;属鬼道的人,多数就是奸。什么叫“奸”呢?就是不吃亏,很狡滑的,不老实的。你看那不老实的人,总是鬼鬼祟祟的,就和鬼作祟一样;作祟,也就是好像那个“恼”字差不多的意思。若是在人道的人,就和每一个人都有缘。若是由畜生道来的人,多数贪心,贪而无厌,无论什么他都不怕多,越多越好,所谓“多多益善”。修罗道来的,就好发脾气。仙道的人,就愿意清闲。
现在这个“多瞋恚”是属哪一种?属于修罗。你看这个人动不动就发起脾气来,这个人就属于修罗性当权。那么可以改变吗?可以的。怎么样能改变呢?这部《妙法莲华经》已详详细细地,把这个法门告诉你了!就是要你常念恭敬观世音菩萨,便得离瞋:常念,就是时时刻刻都要念,没有一个时候间断的,不断谓之“常”;就常念“南无观世音菩萨”。你若是能常念观世音菩萨的名号,再能恭敬观世音菩萨,怎么恭敬法呢?就是每到一个寺庙去,凡是有供佛的地方,或是有供观音菩萨地方,你都要叩头顶礼。你叩头,不是说我今天叩头,明天就不需要叩头了;或者我早起叩头,晚间就不要叩头了,不是的。凡是见佛的时候,就要叩头;给佛叩头、恭敬观世音菩萨,你这个脾气久而久之就没有了,你也不知道怎么就没有脾气了,就不会发脾气了,这很奇怪的。
你们每一个人或者不相信,不过我自己的经验我知道。我以前也很大脾气来着,说打人就打人,说骂人就骂人。在我十二、三、四岁那时候,欢喜和人打架,无论你是多大的大人,和我在一起都要听我来指挥;不听我指挥,那我就往死了打,打得你降伏为止。这叫什么?这就是一种修罗性。以后我学佛法,知道有脾气是不对的,也就改了,就常念恭敬观世音菩萨。所以我现在就受徒弟的气,我也不发脾气了。有的时候,徒弟来欺负师父,徒弟先发了脾气,我这个做师父的就修忍辱行,我就忍耐着;等他慢慢明白了,他就会知道错了。你看一看,以前我发人家的脾气,现在被徒弟来欺负我。
有人问是哪一个徒弟?哪一个徒弟欺负我,就是哪一个。你若没有欺负我,没有对师父发脾气,那就不算;你若发过,就会知道。你看,以前对人家发脾气,现在人家来对我发脾气,这也是一种果报,谁叫我以前对人家发脾气来着,所以现在收了一些个恶徒弟,专门欺负这个善师父。可是这个善师父现在不发火了,把火不知道跑到什么地方去了!你不要追究,如果你一追究,我的火要是发上来,那更不得了了。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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