絮语
时常见，窗前雨落生痕。
还记得，云边雁过传声。
岁月悠悠，
数不清多少相逢。
回思渺渺，
留不住曾经几分。
能修起万里长城，
推不倒海誓山盟。
山一程，水一程。
蜗行蚁奔，虎跃龙腾。
乾坤自在有成，
春秋万物相衡。
去一年，来一年，
不知觉眼底过如风。
何处寻觅？
默默无声，读诗赋词文。
凭谁说天地是非美丑根，
问谁使山川草木可听闻？
致远多歧路，能达贵本真。
学于知，用于诚。
有缺限是人，无缺限是神。
2022.11.17
时常见，窗前雨落生痕。
还记得，云边雁过传声。
岁月悠悠，
数不清多少相逢。
回思渺渺，
留不住曾经几分。
能修起万里长城，
推不倒海誓山盟。
山一程，水一程。
蜗行蚁奔，虎跃龙腾。
乾坤自在有成，
春秋万物相衡。
去一年，来一年，
不知觉眼底过如风。
何处寻觅？
默默无声，读诗赋词文。
凭谁说天地是非美丑根，
问谁使山川草木可听闻？
致远多歧路，能达贵本真。
学于知，用于诚。
有缺限是人，无缺限是神。
2022.11.17
玄真文化工作室VIP会员又增加了！！！其他要取道名的自己扫码。
壬寅年十月二十四，合宿世之造化，明华夏之道德，时逢其会，恰有其缘，蒙先贤先烈先祖先圣庇护，有本人名下新进弟子
邢唯琳、关唯坤、孙唯晨、王唯泽、叶唯真、胡唯栋、王唯意、曹唯曦、贾唯慕、苏唯乐、李唯怜、任唯凝、张唯易、陈唯笙、林唯恭、李唯晓、周唯竹、杨唯坤、黄唯皎、吴唯慎、严唯复、郑唯载、崔唯晴、丁唯筱、邓唯捷、王唯峻、徐唯雅、冯唯悠、吴唯泉、向唯定等众三十位更取道名。
门下弟子不拜教门，不入别宗，信道不信教，践行真我心。今后向道不迷教，守心不拘众，以信仰心奉大道，以智慧心求真我，跳出门户，回归自然，是以更取道名，以度有缘。
玄真者，众妙之门为玄，存心不二为真，众人皆有善缘、皆有善根，各种缘法，更取道名，以守正道，以至于修真有份，以至于近道无魔。本人不立别宗，不归教门，脉络以此传衍，道德以此化生。
法度者，师万法以为法，修本心以为度；戒律者，约束自我，非迫他人；经典者，儒释可也，中西可也，古今可也，理工可也，道也可也。不拘泥表象，不拘泥万物，心为第一，善为第一，智为第一。
入门心善智，出门德行施。来之与红尘，付之以红尘，信有德，礼有数，守道德，行仁义；不苟不贱，不迷不乱，行红尘不染俗世之炁，居深山不舍人间之缘，相交多有淡泊意，行事可济热血志，门下弟子以为训，而行正道不缺不漏。
所取道名，各有不同，传衍法脉，调和自身；其用：化门下弟子宿世之因缘，解门下弟子今生之灾厄，结门下弟子长远之缘法，留门下弟子向善之门径。
祈愿众弟子从此跳脱轮回、不沾因果、勘破空明、智慧广进、通达无碍、修真有成；非因教而立，乃因道而近，祈愿众弟子从此近道无魔、居安心宁、有容有度、从容自在，恳愿华夏先贤、先烈、先哲、先圣、先师、先辈及历代祖师庇护众弟子。
壬寅年十月二十四，合宿世之造化，明华夏之道德，时逢其会，恰有其缘，蒙先贤先烈先祖先圣庇护，有本人名下新进弟子
邢唯琳、关唯坤、孙唯晨、王唯泽、叶唯真、胡唯栋、王唯意、曹唯曦、贾唯慕、苏唯乐、李唯怜、任唯凝、张唯易、陈唯笙、林唯恭、李唯晓、周唯竹、杨唯坤、黄唯皎、吴唯慎、严唯复、郑唯载、崔唯晴、丁唯筱、邓唯捷、王唯峻、徐唯雅、冯唯悠、吴唯泉、向唯定等众三十位更取道名。
门下弟子不拜教门，不入别宗，信道不信教，践行真我心。今后向道不迷教，守心不拘众，以信仰心奉大道，以智慧心求真我，跳出门户，回归自然，是以更取道名，以度有缘。
玄真者，众妙之门为玄，存心不二为真，众人皆有善缘、皆有善根，各种缘法，更取道名，以守正道，以至于修真有份，以至于近道无魔。本人不立别宗，不归教门，脉络以此传衍，道德以此化生。
法度者，师万法以为法，修本心以为度；戒律者，约束自我，非迫他人；经典者，儒释可也，中西可也，古今可也，理工可也，道也可也。不拘泥表象，不拘泥万物，心为第一，善为第一，智为第一。
入门心善智，出门德行施。来之与红尘，付之以红尘，信有德，礼有数，守道德，行仁义；不苟不贱，不迷不乱，行红尘不染俗世之炁，居深山不舍人间之缘，相交多有淡泊意，行事可济热血志，门下弟子以为训，而行正道不缺不漏。
所取道名，各有不同，传衍法脉，调和自身；其用：化门下弟子宿世之因缘，解门下弟子今生之灾厄，结门下弟子长远之缘法，留门下弟子向善之门径。
祈愿众弟子从此跳脱轮回、不沾因果、勘破空明、智慧广进、通达无碍、修真有成；非因教而立，乃因道而近，祈愿众弟子从此近道无魔、居安心宁、有容有度、从容自在，恳愿华夏先贤、先烈、先哲、先圣、先师、先辈及历代祖师庇护众弟子。
德，可聚财；和，能旺家
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
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