《化度寺碑》
全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》,亦称《化度寺塔铭》、《邕禅师塔铭》,
刻于唐太宗贞观五年(631年)。
李百药撰文,欧阳询书。
碑石曾置于长安南山鸱鸣阜信行禅师灵塔之左,
北宋庆历年间,寺僧以为石中有宝,将碑断为三截。
后范雍捶拓数十本,石碎亡。
现仅存拓本。
翁方纲参阅诸本比较研究,确定全文43行,每行 33 字。
此碑是欧阳询75 岁时所书。
是欧书成熟时最杰出的作品。
此碑是欧阳询书法完全成熟时期的作品,
全碑无一字不佳。其笔法严谨缜密,神气深稳,
用笔瘦劲刚挺,结体内敛修长,法度森严,
神采丰腴朴茂,体方笔圆,超尘脱俗,被称为楷书极则。
明王世贞《弇州山人稿》谓:“赵子固以欧阳率更《化度》,
《醴泉》为楷法第一。虽不敢谓然,然是率更碑中第一。
而《化度》尤精紧,深合体方笔圆之妙。
全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》,亦称《化度寺塔铭》、《邕禅师塔铭》,
刻于唐太宗贞观五年(631年)。
李百药撰文,欧阳询书。
碑石曾置于长安南山鸱鸣阜信行禅师灵塔之左,
北宋庆历年间,寺僧以为石中有宝,将碑断为三截。
后范雍捶拓数十本,石碎亡。
现仅存拓本。
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此碑是欧阳询75 岁时所书。
是欧书成熟时最杰出的作品。
此碑是欧阳询书法完全成熟时期的作品,
全碑无一字不佳。其笔法严谨缜密,神气深稳,
用笔瘦劲刚挺,结体内敛修长,法度森严,
神采丰腴朴茂,体方笔圆,超尘脱俗,被称为楷书极则。
明王世贞《弇州山人稿》谓:“赵子固以欧阳率更《化度》,
《醴泉》为楷法第一。虽不敢谓然,然是率更碑中第一。
而《化度》尤精紧,深合体方笔圆之妙。
#历史那些事#《狮虎簋》
尺寸:高10.6厘米
工艺&材质:青铜器
年代:西周
来源:上海博物馆
簋(guǐ),古代盛食物的器具,自商代开始出现,延续到战国时期。青铜簋器物造型形式多样,变化复杂,有圆体、方体,也有上圆下方者。
早期的青铜簋跟陶簋一样无耳,后来才出现双耳、三耳或四耳簋。据《礼记·玉藻》记载和考古发现而知,簋常以偶数出现,如四簋与五鼎相配,六簋与七鼎相配。
此簋失盖,体较宽,弇口鼓腹,兽首耳,矮圈足向外撇。通体饰瓦沟纹。
尺寸:高10.6厘米
工艺&材质:青铜器
年代:西周
来源:上海博物馆
簋(guǐ),古代盛食物的器具,自商代开始出现,延续到战国时期。青铜簋器物造型形式多样,变化复杂,有圆体、方体,也有上圆下方者。
早期的青铜簋跟陶簋一样无耳,后来才出现双耳、三耳或四耳簋。据《礼记·玉藻》记载和考古发现而知,簋常以偶数出现,如四簋与五鼎相配,六簋与七鼎相配。
此簋失盖,体较宽,弇口鼓腹,兽首耳,矮圈足向外撇。通体饰瓦沟纹。
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