血压高头晕耳鸣，单纯降压可不行，一个中成药降压降脂，定眩平肝！[赞]
相信很多患有高血压、高血脂的朋友都有过这样的体会，情绪一激动，感觉天旋地转的。
同时还会犯恶心，反胃，头疼，耳鸣等等，像晕车晕船了一样。
如果马上吃降压药，再休息一下就会好很多。
首先要说的是，降压药和降脂药是不能停的，必须要遵医嘱，规律地服药。
在中医中，有一个单独的“眩晕”症，讲得就是我们刚刚描述的这种头晕目眩。
《黄帝内经》记载：“诸风掉眩，皆属于肝”，所以我们还是要从肝论治。
“肝主生发”，肝气喜欢向上、向外发散，展示出生机勃勃的性情。
但是肝气的生发要在一定的范围内，不能太过。这主要是依赖于肝阴和肝阳的协调。
如果肝阳太过，肝阴不能制约肝阳的生发，肝气就会往上走，扰乱我们脑部的气血运行，造成头晕头疼等肝气亢逆的症状。
如果想要改善这种症状，就要平息肝气，让肝的生发有度，不至于太过。
今天给大家推荐的中成药就叫作强力定眩胶囊，可以降压，降脂，定眩，平息肝气。
改善肝气亢逆导致的头晕，头疼，目眩，耳鸣失眠等等。
强力定眩胶囊的用药分别是天麻，野菊花，杜仲，杜仲叶和川芎。
我们先来说天麻，归肝经，可以息风止痉，平抑肝阳，祛风通络。
在很多肝阳上亢、肝风内动的方子里，比如半夏天麻白术汤、天麻钩藤饮等里面都用到了天麻，可以说是止眩晕的良药。
再来讲川芎，可能有的人会问，川芎不是行血活血的药物吗？
这就涉及到中医上的一个治疗理论了，叫作“治风先治血，血行风自灭。”
也就是说，我们在治疗肝风内动这种情况的时候，也要注意到活血行血。
因为“风”属阳，血属阴，我们把阴血制约阳气的功能提高，就可以达到阴血一行、内风自平的效果。
然后是野菊花，野菊花是一味清热解毒药，归肝经，起到泻火平肝的作用。
对于肝阳太过导致的上火，比如眼睛肿疼、头疼头晕，都可以起到很好的作用。
然后是杜仲和杜仲叶，两味药都来自杜仲科植物杜仲，只不过一个是杜仲树皮，一个是杜仲树叶。
都可以达到补肝肾的作用，对于肝肾不足导致的头晕目眩有很好的作用。
强力定眩胶囊整个方子选用了不同的药物，从不同角度来平息肝阳，从而达到止晕定眩的作用，非常适合于肝气生发太过导致的眩晕。
最后还是要提醒大家，中成药不能代替降压药和降脂药，所以要规律地服用。
同时，如果对自己的症状不清楚，不建议擅自用药。
相信很多患有高血压、高血脂的朋友都有过这样的体会，情绪一激动，感觉天旋地转的。
同时还会犯恶心，反胃，头疼，耳鸣等等，像晕车晕船了一样。
如果马上吃降压药，再休息一下就会好很多。
首先要说的是，降压药和降脂药是不能停的，必须要遵医嘱，规律地服药。
在中医中，有一个单独的“眩晕”症，讲得就是我们刚刚描述的这种头晕目眩。
《黄帝内经》记载：“诸风掉眩，皆属于肝”，所以我们还是要从肝论治。
“肝主生发”，肝气喜欢向上、向外发散，展示出生机勃勃的性情。
但是肝气的生发要在一定的范围内，不能太过。这主要是依赖于肝阴和肝阳的协调。
如果肝阳太过，肝阴不能制约肝阳的生发，肝气就会往上走，扰乱我们脑部的气血运行，造成头晕头疼等肝气亢逆的症状。
如果想要改善这种症状，就要平息肝气，让肝的生发有度，不至于太过。
今天给大家推荐的中成药就叫作强力定眩胶囊，可以降压，降脂，定眩，平息肝气。
改善肝气亢逆导致的头晕，头疼，目眩，耳鸣失眠等等。
强力定眩胶囊的用药分别是天麻，野菊花，杜仲，杜仲叶和川芎。
我们先来说天麻，归肝经，可以息风止痉，平抑肝阳，祛风通络。
在很多肝阳上亢、肝风内动的方子里，比如半夏天麻白术汤、天麻钩藤饮等里面都用到了天麻，可以说是止眩晕的良药。
再来讲川芎，可能有的人会问，川芎不是行血活血的药物吗？
这就涉及到中医上的一个治疗理论了，叫作“治风先治血，血行风自灭。”
也就是说，我们在治疗肝风内动这种情况的时候，也要注意到活血行血。
因为“风”属阳，血属阴，我们把阴血制约阳气的功能提高，就可以达到阴血一行、内风自平的效果。
然后是野菊花，野菊花是一味清热解毒药，归肝经，起到泻火平肝的作用。
对于肝阳太过导致的上火，比如眼睛肿疼、头疼头晕，都可以起到很好的作用。
然后是杜仲和杜仲叶，两味药都来自杜仲科植物杜仲，只不过一个是杜仲树皮，一个是杜仲树叶。
都可以达到补肝肾的作用，对于肝肾不足导致的头晕目眩有很好的作用。
强力定眩胶囊整个方子选用了不同的药物，从不同角度来平息肝阳，从而达到止晕定眩的作用，非常适合于肝气生发太过导致的眩晕。
最后还是要提醒大家，中成药不能代替降压药和降脂药，所以要规律地服用。
同时，如果对自己的症状不清楚，不建议擅自用药。
每一个人都对苦有着不同的理解和感受，总之都认为是一种磨难、打击和损失，但却不知受苦是一种获得，是对生存和成长的一种历练，令人更深地理解人生。
苦的来源各有不同，其苦皆因心所变现，如果一个人的心有痛苦，就说明这个人内心一定有和痛苦相应的恶存在。
“心内无恶则无苦”，如果人内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。诸苦皆因缘所生，外现于形，内显于心。
苦与乐、爱与恨是相对应的，都是无缘不来的，所成之因来自过去世，也可能来自现在世。
世人之苦多于名利之下有所贪求，如工资为什么这么低，房子为什么这么小，我为什么总是做不了官。
这些贪求一旦不满足就会苦，因此还会嫉妒他人，产生恶心，恶中生痴，导致做出种种不善之因，进而诸多恶业皆生，这种恶业在内心中生成种子，遇缘时苦就会显现。
如何转变这种苦境呢？就是尽量地放大心量，去除自私、狭隘，破除对自我的执着。如能去除诸恶，内心之恶自会烟消云散。
所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，把恶因消灭在萌芽之中，恶因没有了，那苦果自然也就没有了。这样生活才无有障碍，智慧也会显现。
苦的来源各有不同，其苦皆因心所变现，如果一个人的心有痛苦，就说明这个人内心一定有和痛苦相应的恶存在。
“心内无恶则无苦”，如果人内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。诸苦皆因缘所生，外现于形，内显于心。
苦与乐、爱与恨是相对应的，都是无缘不来的，所成之因来自过去世，也可能来自现在世。
世人之苦多于名利之下有所贪求，如工资为什么这么低，房子为什么这么小，我为什么总是做不了官。
这些贪求一旦不满足就会苦，因此还会嫉妒他人，产生恶心，恶中生痴，导致做出种种不善之因，进而诸多恶业皆生，这种恶业在内心中生成种子，遇缘时苦就会显现。
如何转变这种苦境呢？就是尽量地放大心量，去除自私、狭隘，破除对自我的执着。如能去除诸恶，内心之恶自会烟消云散。
所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，把恶因消灭在萌芽之中，恶因没有了，那苦果自然也就没有了。这样生活才无有障碍，智慧也会显现。
病机十九条（上）
1. “ 掉 ” ，肢体动摇的病证，包括肌肉震颤在内。 “ 眩 ” ，头晕目眩晕， 视物旋转，多指风证， 如肢体动摇不定，大都属于肝病。这是因为肝为风木之脏，内寄相火，藏血主筋，其经脉上连目系，与督脉会于巅顶。故肝风为病，无论是精血不足，肝阳化风，或外风入中， 伤及本脏，皆能导致筋脉痉挛，引起肢体筋肉震颤、动摇；风阳上冒，则引起头目眩晕、猝倒等证。
2.“ 收 ” ，指身体踡缩，筋脉拘急，关节屈伸不利的病证，多种因寒所致的筋脉拘急，关节屈伸不利等症，大都属于肾病。这是因为肾为寒水之脏，赖阳气以温煦全身，如果肾阳虚不能温养脏腑形体，或阳气不足以卫外，招致寒邪的侵袭，均可引起血行凝滞，筋脉收缩，形体拘挛。
3. “ 膹（ fèn 愤） ” ，指胀满喘急。 “ 郁 ” ，指痞闷不舒。肺主气，气郁胸中，常有呼吸喘促，胸部闷塞的见证，故多属于肺病。由于肺主气，可呼吸，肺气郁闭，宣降失常，故见胸部满闷，呼吸迫促等症。凡内伤外感，均可导致上述症状的产生。
4. “ 肿满 ” ，肿是浮肿，指水液潴留肌肤，四肢。满是指脘腹痞满，或腹部胀满。多种因湿所致的浮肿、胀满症，多属于脾病。因脾主运化，其性喜燥恶湿，脾为湿困，运化失常，则水湿停聚而为肿，气机阻滞而为胀。 但水肿的形成， 又大多与肺肾功能失调有关。
5.“ 瞀 ” （ mào 茂） ，昏闷。 “ 瘈 ” （ chì 翅） ，抽掣也，即神识昏蒙，筋肉抽掣证，多属于火邪为病。火邪扰心，则神志失主而昏蒙；火邪伤血，则筋脉失养而抽搐。
6.“ 疮 ” ，为痈、疽、疡、疖的通称。 多与心营火邪有关，所以治疗疮疡常以清营活血，泄火解毒为主。
7.“ 厥 ” ，这里有三种含义： ①气上逆，指气从少腹向上冲动； ②昏厥，指突然晕倒，不省人事； ③四肢冷或热，指手足从末端向上逆冷或发热。 “ 固 ” ， 指二便癃秘不通。 “ 泄 ” ， 指二便泻利不禁。本条指厥证，或固泄之证，多病在下焦。厥证的发生，大多与位于下焦的肝肾有关。
8.“痿”，见手足痿废不用。多与肺有关。“ 喘 ” ，指呼吸气急，为肺气上逆的表现。“ 呕 ” ，吐而有物有声为呕，此病在胃口。胃口、肺、皆属上焦，故曰痿蹩、喘呕诸证多属于上。 诸痿喘呕之因于燥者， 喻氏清燥救肺汤主之。
9.“ 禁 ” ，同噤，指牙关噤闭。“ 鼓 ” ，扣击，指上下牙齿扣击。“ 栗 ” ，战栗，指身体抖动。“ 禁鼓栗 ” ，形容寒战发作时的状态。“ 神守 ” ，指精神正常。“ 如丧神守 ” ，谓精神不定，烦躁不安。凡出现上述症状，多属于火病。口噤、鼓颔、战栗，皆属阳明筋急的表现，乃火邪内攻，邪正交争，卫阳不得宣达所致。
10.“ 痉 ” ，指身体强直而手足不时抽搐。“ 项强 ” ，颈项强直不能转侧。湿邪兼挟风邪或热邪而致痉的，临床比较常见， 如薛生白说： “ 湿热证，三、四日即口噤，四肢牵强拘急，甚则角弓反张，此湿热侵入经络脉隧之中，宜地龙、秦艽、灵仙，滑石、酒炒黄连等味。 ”
街上人少一半不止。
1. “ 掉 ” ，肢体动摇的病证，包括肌肉震颤在内。 “ 眩 ” ，头晕目眩晕， 视物旋转，多指风证， 如肢体动摇不定，大都属于肝病。这是因为肝为风木之脏，内寄相火，藏血主筋，其经脉上连目系，与督脉会于巅顶。故肝风为病，无论是精血不足，肝阳化风，或外风入中， 伤及本脏，皆能导致筋脉痉挛，引起肢体筋肉震颤、动摇；风阳上冒，则引起头目眩晕、猝倒等证。
2.“ 收 ” ，指身体踡缩，筋脉拘急，关节屈伸不利的病证，多种因寒所致的筋脉拘急，关节屈伸不利等症，大都属于肾病。这是因为肾为寒水之脏，赖阳气以温煦全身，如果肾阳虚不能温养脏腑形体，或阳气不足以卫外，招致寒邪的侵袭，均可引起血行凝滞，筋脉收缩，形体拘挛。
3. “ 膹（ fèn 愤） ” ，指胀满喘急。 “ 郁 ” ，指痞闷不舒。肺主气，气郁胸中，常有呼吸喘促，胸部闷塞的见证，故多属于肺病。由于肺主气，可呼吸，肺气郁闭，宣降失常，故见胸部满闷，呼吸迫促等症。凡内伤外感，均可导致上述症状的产生。
4. “ 肿满 ” ，肿是浮肿，指水液潴留肌肤，四肢。满是指脘腹痞满，或腹部胀满。多种因湿所致的浮肿、胀满症，多属于脾病。因脾主运化，其性喜燥恶湿，脾为湿困，运化失常，则水湿停聚而为肿，气机阻滞而为胀。 但水肿的形成， 又大多与肺肾功能失调有关。
5.“ 瞀 ” （ mào 茂） ，昏闷。 “ 瘈 ” （ chì 翅） ，抽掣也，即神识昏蒙，筋肉抽掣证，多属于火邪为病。火邪扰心，则神志失主而昏蒙；火邪伤血，则筋脉失养而抽搐。
6.“ 疮 ” ，为痈、疽、疡、疖的通称。 多与心营火邪有关，所以治疗疮疡常以清营活血，泄火解毒为主。
7.“ 厥 ” ，这里有三种含义： ①气上逆，指气从少腹向上冲动； ②昏厥，指突然晕倒，不省人事； ③四肢冷或热，指手足从末端向上逆冷或发热。 “ 固 ” ， 指二便癃秘不通。 “ 泄 ” ， 指二便泻利不禁。本条指厥证，或固泄之证，多病在下焦。厥证的发生，大多与位于下焦的肝肾有关。
8.“痿”，见手足痿废不用。多与肺有关。“ 喘 ” ，指呼吸气急，为肺气上逆的表现。“ 呕 ” ，吐而有物有声为呕，此病在胃口。胃口、肺、皆属上焦，故曰痿蹩、喘呕诸证多属于上。 诸痿喘呕之因于燥者， 喻氏清燥救肺汤主之。
9.“ 禁 ” ，同噤，指牙关噤闭。“ 鼓 ” ，扣击，指上下牙齿扣击。“ 栗 ” ，战栗，指身体抖动。“ 禁鼓栗 ” ，形容寒战发作时的状态。“ 神守 ” ，指精神正常。“ 如丧神守 ” ，谓精神不定，烦躁不安。凡出现上述症状，多属于火病。口噤、鼓颔、战栗，皆属阳明筋急的表现，乃火邪内攻，邪正交争，卫阳不得宣达所致。
10.“ 痉 ” ，指身体强直而手足不时抽搐。“ 项强 ” ，颈项强直不能转侧。湿邪兼挟风邪或热邪而致痉的，临床比较常见， 如薛生白说： “ 湿热证，三、四日即口噤，四肢牵强拘急，甚则角弓反张，此湿热侵入经络脉隧之中，宜地龙、秦艽、灵仙，滑石、酒炒黄连等味。 ”
街上人少一半不止。
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