什么是救赎？好像每个人都各怀心事，大家都匆忙的赶路，然后遇到不同的风景。不知从什么时候起，开始有了麻木感。是那种对于任何情感、对于自我、对于现在所经历的生活。麻木了，什么是麻木呢？
大概就是对于热爱的东西不再热爱；对于想要的东西不再想要拥有；对于想追求的东西也渐渐的丧失了兴趣。这是一种摆烂的形式吗？我不知道！我只知道就像大家说的一样好像过了一定年龄就不再爱笑了，只是极少数。
做什么能开心呢？购物、狂吃一顿、去想去的地方、看一场喜欢的爱豆演唱会、和心爱的人一起去最幸福的地方打卡拍照留念……或许心中的火早就熄灭了。确切地说还没彻底熄灭，只是借着微弱的火花取暖。
每一天都想逃离现在的生活，不是现在的生活不好；只是有些累了。逃避解决不了任何问题，这个我们都知道。可那些难熬的夜、喝不完的酒、做不完的梦都在告诉我：醒过来！以一个胆小者的身份出现在这个美丽的世界，只在自己的世界里找自我。那些没做完的梦，没去尝试的事情在现在看来都不算晚；毕竟一腔热血还在。只是不在像外界张扬，而是选择了封闭自己。
成长的必修课之一就是选择与过去的自己告别，不断地告别。我知道生命短暂，无论是人、食物、还是动物、植物。花有花期、食物有保质期、人有生命期。好像一切都标明了时间，不珍惜就会失去。总要热爱些什么，不然生活就太过于枯燥无味了，就好比我爱码字写小作文。后来也给自己找借口没时间、忙的没时间去想一样。睡前的“灵感”，睡醒后便不再了，睁开眼再去回想大脑也是空白的。我热爱记录生活，哪怕是微小的一件事都值得被记录，因为回忆可以忘记，但照片是不会褪色的。可能一年后、两年后、三年后、五年十年后……再去看时，它能带你回到那天。按下快门的那一刻，就已经留住了那一瞬的美好。清醒、理智且自由、自愈且向前走。长大后的改变或许会使人苦恼，为什么呢？为什么就变成了讨厌的自己呢？你要知道一切都在变，万事万物都不可能保持原来的样子。如果快乐太难，那我祝你平安！勿焦虑、勿摆烂、勿瞎想、常好眠！
结束今日份碎碎念，那就梦里见！

#阿云嘎[超话]##阿云嘎邀你入梦#佛家讲说“缘起性空”，“缘起”是变化是“有”，“性空”是永恒是“无”。《本无》呢，红尘热闹一场，我自归去吗？前几日看舞剧《曹雪芹》，最后曹雪芹贫病逝去，前景是雪芹和芳卿生死离别，后景是金陵十二钗，雪芹和宝玉重合了，是富贵公子跌宕人生终于白茫茫一片真干净，还是神瑛下凡绛珠还泪终于幕终回归太虚幻境？听着本无，就仿佛看到渺渺茫茫大荒一块顽石，见证这人间一段烟火烧过几十年，梦里朱颜终究辞白发、权势富贵一场空，梦醒一声断喝立地成佛。“万里宫阙做了土”，接一段热闹的三弦，仿佛酒肆茶楼惊堂木一拍“列为看官...”一场热闹的开场白后就是几代兴衰史，天涯寥落人。再多的悲欢愁苦生死离别不过是别人嘴里的一段故事了。再到“莫问因缘，因一生太短”，突然惊心动魄仿佛什么轰然倒塌，是故事里的一场风雨蚁穴终溃，也是故事外的繁华终成灰，大梦一场终觉。一瞬停顿后又仿佛万籁俱寂，再悠悠传来“本来无一物，无我亦无离别苦”，大彻大悟，终于成佛。倥倥偬偬，忽而一生，梦醒拂袖去，谁比谁了悟？《本无》，妙哉妙哉！

感叹

人心中的历史分界，从亲眼看到开始。没看到的是历史，看到的是当下。
一个年轻人，他的当下可能只有二三十个春秋。
倘是一个百岁老人，他的当下便接近一百年。
我们眼中的一百年可能古迹斑斑，在他心中便如昨天般新鲜。
视屏平台给普通人提供了表达机会。近来常看到二三十岁的孩子穿街走巷地怀旧，用极沧桑的口气讲述他们认为的陈年旧事，哪条街没了，哪座桥拆了，哪个招牌换了，哪栋房子已化作灰烬，哪片街区已变了容颜……言下竟是唏嘘不已。在我看来，他们所怀之旧实在新得很，那街那桥那招牌那房子包括那街区，甚至还有他们所怀念的一时风气，都只是漫长历史的短短一瞬，当下生活的一个小小片段。它所有的起伏跌宕都被我看在眼中，并不稀奇。我心中的当下，可要厚实得多。
人的历史感，由他的年龄与经历设定。从这个意义而言，代际的鸿沟绝无跨越的可能。我心中的当下，大部分已成为孩子们眼中的历史，他们没见过，甚至没听过，懵懂地有些传闻如风过耳罢了。经过格式化规范化典型化的传闻真假掺半，半真半假，甚或只有个真的外壳而内容全假，可那又怎样。当下之前的所有历史，都结为一个历史整体，几千年，几百年，几十年，无论发生了什么，只要没有亲身经历，皆为故事。既然是故事，虚构与真实又有什么不同？
正如我们不懂祖辈，孩子们也不懂我们。
有一首歌叫洗衣歌，上世纪六十年代流行，现在仍在传唱。
我说我也会唱：温暖的太阳翻过了雪山，雅鲁藏布江水金光闪闪，金光闪闪……
人家说，你唱错了。
是的，唱错了。这是当年的唱法。除了我的同时代人，谁还知道。
只要不知道，对也是错。
世间没有对错。每个人都是对的，所以每个人也是错的。
有段历史，我一直想用文字记一笔。却不让记。
如此蹉跎下来，也将淡忘。