每年冬天如期归来,小城鹤岗又一次迎来文艺复兴,这里是1.5万一套的买房乌托邦,有着《漠河舞厅》的怀旧与深情。东北人的热情、慢节奏的步伐、洁白的雪花汇聚成年轻人生活剪影,街头上的海报写着这样一句话“找到生活本来的样子”。
有人从南方远道而来,在媒体平台找到机会做起“网红房产中介”;有人背道而驰,逆流来到小城做精品咖啡、调酒等潮流消费;还有的人回到父辈农场,从城市的一名社畜做回了农民,与新闻里的当事人一样,他们的每一个选择里,都有他们各自关于生活的态度,如“我没想成为多优秀的人,只是想做个有用的人。”
而来到鹤岗也不是为了躺平,而是为了自由职业更努力赚钱,从事网络工作UP主、美工、网络剪辑之类工作的年轻人,不必挣扎在物价消费高的一线城市,只需要一根网线便能居家办公。没有工作上的勾心斗角,没有房贷的巨大压力,漂泊的心灵有了安稳固定的家,就像他们所说的那样:“走在鹤岗的大街上,我不再认为自己像万千蝼蚁中的一个。想做什么都可以去做,我就是我自己。”
其实选择留在大城市,继续奋斗没有错;选择离开大城市,让自己过得轻松点也无可厚非,重点是掌舵生活的方向盘,追溯自己究竟想要怎样的生活,别人眼中的“退路”也可以是自己的“伊甸园”。
(图源:一条)
有人从南方远道而来,在媒体平台找到机会做起“网红房产中介”;有人背道而驰,逆流来到小城做精品咖啡、调酒等潮流消费;还有的人回到父辈农场,从城市的一名社畜做回了农民,与新闻里的当事人一样,他们的每一个选择里,都有他们各自关于生活的态度,如“我没想成为多优秀的人,只是想做个有用的人。”
而来到鹤岗也不是为了躺平,而是为了自由职业更努力赚钱,从事网络工作UP主、美工、网络剪辑之类工作的年轻人,不必挣扎在物价消费高的一线城市,只需要一根网线便能居家办公。没有工作上的勾心斗角,没有房贷的巨大压力,漂泊的心灵有了安稳固定的家,就像他们所说的那样:“走在鹤岗的大街上,我不再认为自己像万千蝼蚁中的一个。想做什么都可以去做,我就是我自己。”
其实选择留在大城市,继续奋斗没有错;选择离开大城市,让自己过得轻松点也无可厚非,重点是掌舵生活的方向盘,追溯自己究竟想要怎样的生活,别人眼中的“退路”也可以是自己的“伊甸园”。
(图源:一条)
【茶道的终极追求】“真”是中国茶道的起点,也是中国茶道的终极追求。真,乃真理之真,真知之真,它最初源自道家观念,有返璞归真之意。
中国茶道在从事茶事活动时所讲究的“真”,包括茶应是真茶、真香、真味;泡茶的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷制成的;泡茶要“不夺真香,不损真味”;品茗的环境最好是真山真水,墙壁上挂的字画最好是名家名人真迹······
以上皆属于茶道中求真的“物之真”,除此之外,中国的茶道所追求的“真”还有另外三重含义:
首先,追求道之真。即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟,达到修身养性,品味人生之目的。
其次,追求情之真。即通过品茗述怀,使茶友之间的真情得以发展,在邀请友人品茶的时候,敬客要真情,说话要真诚,从而达到茶人之间互见真心的境界。
第三,追求性之真。即在品茗过程中,真正放松自己,在无我的境界中去放飞自己的心灵,放牧自己的天性,让自己飞翔在一片无拘无束的天空中。
以真我的灵魂与茗共品,以真实的心境寄情山水,以真挚的情怀融入自然造化之中,在茶香茶色茶味中陶醉、品味、顿悟、修行、升华人格、锤炼意志。让自己的身心都更健康,更畅适,让自己的一生过得更真实,做到“日日是好日”,这是中国茶道的终极追求。
中国人不轻易言“道”,而一旦论道,则执著于“道”,追求于“真”。饮茶的真谛就在于启发人们的智慧与良知,使人在日常生活中俭德行事,淡泊明志,步入真、善、美的境界。当我们以真心来品真茶,以真意来待真情时,想必就理解茶道的终极追求了。
中国茶道在从事茶事活动时所讲究的“真”,包括茶应是真茶、真香、真味;泡茶的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷制成的;泡茶要“不夺真香,不损真味”;品茗的环境最好是真山真水,墙壁上挂的字画最好是名家名人真迹······
以上皆属于茶道中求真的“物之真”,除此之外,中国的茶道所追求的“真”还有另外三重含义:
首先,追求道之真。即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟,达到修身养性,品味人生之目的。
其次,追求情之真。即通过品茗述怀,使茶友之间的真情得以发展,在邀请友人品茶的时候,敬客要真情,说话要真诚,从而达到茶人之间互见真心的境界。
第三,追求性之真。即在品茗过程中,真正放松自己,在无我的境界中去放飞自己的心灵,放牧自己的天性,让自己飞翔在一片无拘无束的天空中。
以真我的灵魂与茗共品,以真实的心境寄情山水,以真挚的情怀融入自然造化之中,在茶香茶色茶味中陶醉、品味、顿悟、修行、升华人格、锤炼意志。让自己的身心都更健康,更畅适,让自己的一生过得更真实,做到“日日是好日”,这是中国茶道的终极追求。
中国人不轻易言“道”,而一旦论道,则执著于“道”,追求于“真”。饮茶的真谛就在于启发人们的智慧与良知,使人在日常生活中俭德行事,淡泊明志,步入真、善、美的境界。当我们以真心来品真茶,以真意来待真情时,想必就理解茶道的终极追求了。
【茶道的终极追求】“真”是中国茶道的起点,也是中国茶道的终极追求。真,乃真理之真,真知之真,它最初源自道家观念,有返璞归真之意。
中国茶道在从事茶事活动时所讲究的“真”,包括茶应是真茶、真香、真味;泡茶的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷制成的;泡茶要“不夺真香,不损真味”;品茗的环境最好是真山真水,墙壁上挂的字画最好是名家名人真迹······
以上皆属于茶道中求真的“物之真”,除此之外,中国的茶道所追求的“真”还有另外三重含义:
首先,追求道之真。即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟,达到修身养性,品味人生之目的。
其次,追求情之真。即通过品茗述怀,使茶友之间的真情得以发展,在邀请友人品茶的时候,敬客要真情,说话要真诚,从而达到茶人之间互见真心的境界。
第三,追求性之真。即在品茗过程中,真正放松自己,在无我的境界中去放飞自己的心灵,放牧自己的天性,让自己飞翔在一片无拘无束的天空中。
以真我的灵魂与茗共品,以真实的心境寄情山水,以真挚的情怀融入自然造化之中,在茶香茶色茶味中陶醉、品味、顿悟、修行、升华人格、锤炼意志。让自己的身心都更健康,更畅适,让自己的一生过得更真实,做到“日日是好日”,这是中国茶道的终极追求。
中国人不轻易言“道”,而一旦论道,则执著于“道”,追求于“真”。饮茶的真谛就在于启发人们的智慧与良知,使人在日常生活中俭德行事,淡泊明志,步入真、善、美的境界。当我们以真心来品真茶,以真意来待真情时,想必就理解茶道的终极追求了。
中国茶道在从事茶事活动时所讲究的“真”,包括茶应是真茶、真香、真味;泡茶的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷制成的;泡茶要“不夺真香,不损真味”;品茗的环境最好是真山真水,墙壁上挂的字画最好是名家名人真迹······
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以真我的灵魂与茗共品,以真实的心境寄情山水,以真挚的情怀融入自然造化之中,在茶香茶色茶味中陶醉、品味、顿悟、修行、升华人格、锤炼意志。让自己的身心都更健康,更畅适,让自己的一生过得更真实,做到“日日是好日”,这是中国茶道的终极追求。
中国人不轻易言“道”,而一旦论道,则执著于“道”,追求于“真”。饮茶的真谛就在于启发人们的智慧与良知,使人在日常生活中俭德行事,淡泊明志,步入真、善、美的境界。当我们以真心来品真茶,以真意来待真情时,想必就理解茶道的终极追求了。
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