看到这里 我想说 有好多人都在很真心很认真的和主讲道理 大家都很心疼你 真的很心疼 大家说了这么多,我能感觉出来你还是舍不得 ,或许是真的太爱了或许你觉得付出了这么多这个结果有点不甘心。这或许是你人生中的一个很大的坎,但是现实会告诉你,你的坚持和付出换了的是什么!很想和你说快点醒醒,如果你是我的朋友我真想一巴掌打醒你。真的 !不要再继续了,伤害的真有你自己 你真的太单纯了,没有意义的事何必再坚持,淡定!即使他对你有感情,但是你该知道,他许不了你未来,多是陪伴罢。至于他的承诺,不管他曾经有没有许诺给你,你都不必介意结果究竟是什么,也不需要追问他是否会兑现,因为你要明白自己的身份,什么事能做,什么事不该过问,如果你确定选择这条与他在一起的路。其实我认为倘若喜欢一个人,而他也喜欢你,那么何不洒脱些?心在一起就好了,何必介怀他在哪里、与谁在一起,亦或你在何处呢?见面与否真的不那么重要的,纠结这些琐事,只会让彼此疲惫,他心累,你痛苦,最终越走越远。,我也不说什么了...分了那天别哭别自残 拥抱新生活 未来还很长 你不会在这个人身上吊死~,说实话,每个人作为旁观者来说,都是一样的观点。可当自己作为当事人来说,那是无法避免的感情纠结。我懂你的感受,一句话:一个玩,一个被玩还自以为痴情。,我理解你的感受 他说的话和我男友太像了 而你就像我(我和他是正常男女朋友) 我也明知道该分手 却舍不得 每次放手又被挽留 感觉自己就像是他宠物一样 想起来疼几下我现在就是在慢慢放下他 我也有过自残 想过自杀 甚至是因为他生病 曾经102斤 两个星期后只有90斤不到各种抑郁觉得离不开他 可随着时间过去 现在得我却不会再因为他自残自杀什么的了 也不是看开 只是真的累了 累到不想去多说什么现在就是还在一起 只是我心里在慢慢放下他 (其实我情绪狠乱 我也我不知道我在说些什么 只是想告诉你 时间久了 痛苦也会逐渐淡去 想起时还会痛 但已经不会再经常想起),@夏末的勾手指,他有老婆,你有他所谓的嫂子,不管他爱不爱你,心里有没有你,玩你与否,都是要离开的,问了那么多都没用,事实摆在那里。,我说我的观点,不喜勿喷。之所以是这个结局,是主自己作的。和已婚在一起,本就不该要求这么多,你说他对嫂子多么多么好,对你不一样。爱情。是不能拿来比较的,你试着想一想,如果你以后在交男朋友了,你男朋友整天说,你当初对谁谁谁怎么样,现在对我不如对他好。你会不会厌倦,无奈。和已婚在一起,你要很明白,没有未来,就算走,建立在破坏婚姻的基础上,也不会得到很多人的祝福。二三十岁的男人和我们真的不一样,现在这个社会,压力太大,他们没有时间跟我们矫情,跟我们一样把大部分精力放在感情上。其实你做错了,聪明的女人应该会安安静静,让他觉得有愧与你。而不是咄咄逼人,自己磨灭了仅有的感觉。。,也许你真的没有你说的那么爱他,也许你年龄小,不知道怎样拿捏一份感情,就当是教训,对成长的道路来说,也未必不是一件好事。我没有很耐心的看完你发的截图。因为我觉得这无疑像一个不被宠爱的小妾在奢求责备自己得不到爱。女孩子在感情里不要卑微,一旦你低下头,你就被动了。你舍不得离开,可能这是初恋,就像很多故事里面写的一样,初恋美好,难忘。也许你是一切都给了他,觉得不甘心。如果你下定决心离开,你就得学会聪明,高傲起来。爱他,就潇洒离开,不爱,就让他内疚与你,记住你。在或者鱼死网破。撕开了脸面走出来谈,毫无意义,他会保护他的妻子,你没有任何胜算。结局很明显。,我希望你聪明起来。别把最初的感情的美好,都磨灭完了。,最后,跟说声对不起,毕竟我觉得我说话不中听,,论小三的自我修养,先生这样有点残忍我是觉得。我也做过先生的第三者但是他总觉得亏欠我,而不是什么事都要以他自己为重。爱他也没关系,但是别丢了自己,估计这次就是分手的机会了……闹成这样,先生对不起,我也自私,我也不够爱,我又凭什么来责怪你,这什么歌?,放弃…以后会有更好的,他没考虑过你们的未来,假如把犯得起的错能错的都错过,应该还来得及去悔过假如没把一切说破那一场小风波,将一笑带过在感情面前,讲什么自我要得过且过,才好过全都怪我不该沉默时沉默,该勇敢时软弱如果不是我 误会自己洒脱让我们难过可当初的你,和现在的我,假如重来过倘若那天把该说的话好好说,该体谅的不执著如果那天我 不受情绪挑拨你会怎么做那么多如果,可能如果我可惜没如果,只剩下结果如果早点了解 那率性的你或者晚一点 遇上成熟的我,发现基本上一吵架或者一矫情 女生都会发长篇大论过去 其实男的根本不愿意看那些 所以我每次把字打出来然后就删了,一方面说你老师典型的端起碗吃饭放下筷子骂娘。你能不能想起来你当初是因为什么爱上他呢?是亲切的笑容,温和的话语,还是温暖的可以依靠的怀抱?现在的他还有这些特点吗?甚至可不可以为人师表。姑娘,别傻,主是还没看透你老师这个人,等哪一天你听懂了他说的,看懂了他做的。你就会放下了!你才会从旁观的角度看清你究竟爱的是怎样一个人。如果你想检验他的真心,很简单:你不给他你的身体,再告诉他你家里不让你补英语了。然后看他的反应就行了。别老是听别人说爱不爱,要看行动,看他最终维护的是谁的利益?,仔细看了下截图,他的意思说白了就是若要继续那就请配合,当初是怎么心悦诚服的如今依然,不要奢求的太多不要反驳自己没有奢求,事实胜于雄辩,要不然哪来的这么多不甘,!安全感在于你们之间一直就不存在,那都是虚拟梦幻自我催眠的,从一开始就在做最低保障,不要保存聊天记录把这个最有可能曝光的可能掐断!其实在我看来,现在分开是最恰当的时机,你们之间已经出现隔阂裂缝,本身这种关系就是需要不闻不问不骄不躁,做不到那就只有结束!,有点骨气潇洒放弃成全别人也是成全自己面对你现在的情况我只能说 活该 你要是真心的想放弃你就不会一次又一次的心软 现在的你 自讨苦吃!,分手 就算撑下去又有什么结果呢,我和我初恋(同龄)当初不也爱得死去活来的,我那时候以为没了他我会活不下去~~可后来我转学了,见不到他了,环境也变了,一年也不到就放下他了~~~主你只是不甘心罢了,不甘心自己的付出为什么没有回报~,首先,我爸是老师。曾经有个我认识的同龄学生和我爸关系挺好,那时我初二(现在高二),你知道我那时候的感受嘛
今天本来做了柠檬鸡爪
一时兴起还做了盐焗鸡[笑哈哈]
太好吃了吧
不愧是我️
最近还迷上了吃山楂条是怎么回事?还是连续几个晚上在吃,越吃越饿[允悲]
今天听#纸船-薛之谦;郁可唯[音乐]#,一首画面感极强的歌
(一只纸船妄想漂洋过海到那个人的心湖
在海浪️里被慢慢揉碎,只为看那对岸心湖的灯火阑珊 的故事)
“凡被人猜中 结局都失宠
你特别感动 别人嫌平庸。 ”
晚安
你不是那只纸船,我也不是
那何必呢…
一时兴起还做了盐焗鸡[笑哈哈]
太好吃了吧
不愧是我️
最近还迷上了吃山楂条是怎么回事?还是连续几个晚上在吃,越吃越饿[允悲]
今天听#纸船-薛之谦;郁可唯[音乐]#,一首画面感极强的歌
(一只纸船妄想漂洋过海到那个人的心湖
在海浪️里被慢慢揉碎,只为看那对岸心湖的灯火阑珊 的故事)
“凡被人猜中 结局都失宠
你特别感动 别人嫌平庸。 ”
晚安
你不是那只纸船,我也不是
那何必呢…
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六個故事:面對他人的刁難詰問,他的回答堪稱經典!
佛陀,到底存不存在?
有一位聰明的那先比丘,有一次,彌蘭陀王故意要非難那先比丘,就詰責他說:“你跟佛陀不是同一個時代,也沒有見過釋迦牟尼佛,怎麼知道有沒有佛陀這個人?”
聰明的那先比丘就反問他說:“大王,您的王位是誰傳給您的呢?”
“我父親傳給我的啊!”
“父親的王位是誰傳給他的?”
“祖父。”
“祖父的王位又是誰的?”
“曾祖父啊!”
那先比丘繼續問:“這樣一代一代往上追溯,您相不相信您的國家有一個開國君主呢?”
彌蘭陀王正容回答:“我當然相信!”
“您見過他嗎?”
“沒有見過。”
“沒有見過怎能相信呢?”那先比丘又問。
“我們的開國君主制定了典章、制度、律法,這些都是有歷史記載的;所以,我雖然沒有見過他,但是,我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑頷首說:“我們相信佛陀確有其人,因為佛教也有佛、法、僧,有經、律、論;有佛陀所製定的戒律和歷史事蹟,決不是虛構不實的人物, 這個道理與你們有開國君主是相同的!”
沒驗證過,怎麼知道涅槃的境界?
彌蘭陀王無法藉此非難那先比丘,動了腦筋又想到另一個難題,他問:“你們佛教徒常常講:人們第一快樂就是證悟涅槃,達到不生不死不滅的境界。 那先比丘啊!你已經證悟涅槃了嗎?”
那先比丘謙恭合十:“慚愧,還沒有!”
彌蘭陀王得意地問:“既然沒有證驗過,你怎麼知道有涅槃的境界呢?”
那先比丘不直接回答,反問彌蘭陀王:“大王,假如現在我拿一把大刀把您的膀子砍掉,你痛不痛啊?”
彌蘭陀王變色說:“當然痛!哪有膀子砍斷了不痛的!”
那先比丘追問:“您的膀子又沒有被人砍斷過,您怎麼知道痛呢?”
彌蘭陀王答:“我看過別人被砍斷膀子的痛苦情狀,我當然知道痛啊!”
那先比丘微笑致意道:“大王啊,我也同樣地看過別人證悟涅槃時候的快樂,所以我當然知道涅槃境界的美妙啊!”
佛如何原諒仇敵?
彌蘭陀王這個疑難又再次被駁倒,還是不服,便絞盡腦汁,第三次發問:“你們出家人奉信慈悲為懷,你怎麼去原諒你的仇敵呢?”
那先開顏笑了:“大王,如果您的腿上長了一個膿血瘡,您會把腿子砍掉嗎?”
“不會!”
“那麼,大王您怎麼辦呢?”
“細心地清洗它,給它敷藥,時間久了,瘡就好了!”
那先比丘說:“是的!仇敵、壞人就像一個膿瘡,不去照顧、醫療,就會蔓延惡化,所以必須用法水去清洗,使他們棄邪歸正,改過自新,這個跟大王 您護持腿上的膿瘡是同樣的道理!”
死後,有沒有來生?
彌蘭陀王點頭稱善,仍然不能心服口服,想一想又計上心來:“你們常常勸人要修來生福,你們既沒有經歷過死亡,怎麼知道人死之後還有來生呢?”
那先比丘和譪地回答:“這就好比柳柑,果實成熟了以後掉在地上,果肉腐爛了,可是種子卻埋在土壤裡,一等到時機成熟,就會萌芽、成長,茁壯為一棵 柳橙樹。
人的身體只是四大暫時的假合,等到幻境破滅,軀體也就死亡了,可是業識卻能不斷生死流轉。 就像柳橙的種子一樣地在六道輪迴中生生不息,不止有一個來生復蘇,而且有無限個來生。 ”
出家人,不愛自己的身體?
彌蘭陀王心有不甘,又提出第五個問題來質疑,一個比一個更難回答,但是那先比丘智識過人,胸有成竹,依舊微笑著開示。
彌蘭陀王問:“你們出家人愛不愛自己的身體呢?”
那先比丘:“身體只是四大五蘊和合的色身,我們出家人是不愛的!”
彌蘭陀王一聽,正中下懷,立刻狡黠地反駁:
“哦!你說你們不愛自己的身體,但是,你們出家人一樣穿衣、吃飯、睡覺,還不是在保護這個色身?若說不愛,豈不是自相矛盾?”
那先比丘一笑而罷,另作別解:“大王,如果您身上長了一個膿包,您愛不愛它呢?”
“膿包?那麼臟的壞東西,誰會喜歡它?”
“既然不喜歡它,為什麼要把它洗凈、敷藥,時時守護它不使惡化,每天看看它有沒有好一點?若說不喜歡膿包,這種做法不是自相矛盾嗎?”
彌蘭陀王很不服氣地辯駁:“我是為了身體的健康才要保護它的!”
那先比丘擊掌而笑說:“這就對了!出家人不愛這個身體,但是為了借假修真,也不得不照顧這個空幻的身體啊!”
佛為何不能讓弟子迅速開悟?
彌蘭陀王屢僕屢起,緊接著又問:“釋迦牟尼佛能不能知道過去、現在、未來的三世因果呢?”
“佛陀具有大神通,當然能知道過去、現在、未來了!”
“既然如此,為什麼他不把所有的神通教給你們,讓諸弟子迅即知道過去、現在、未來的業障,不就通通開悟了嗎?何必一點一點地讓你們慢慢歷練呢?”
聰明的那先比丘舉重若輕,先問:“大王,如果您是個醫生,是不是就知道各種治病的百藥呢?”
“當然啦!醫生對於什麼藥能治什麼病,是通通都要知道的啊!”
“既然醫生知道百草藥性,他能不能把所有的藥都開給一個病人吃呢?”
彌蘭陀王大不以為然的回答:“當然不能!治病要對症下藥,慢慢地一味配一味的調理,病人才會好,怎麼能胡來!”
那先比丘順勢就下的說:“同理,佛陀傳授佛法也要因材施教、對症下藥,要依照弟子根器的不同,一點一點逐步傳授,才能如法得道啊!否則,偃苗助長, 反而容易弄巧成拙!”
釋迦牟尼佛會不會發脾氣?
彌蘭陀王面露讚歎之色,十分佩服那先比丘對答如流的智慧,繼續問到底的說:“那麼,請問釋迦牟尼佛有沒有嗔恨心,會不會發脾氣?”
那先比丘答:“佛陀沒有嗔恨心,當然不會發脾氣。”
“可是,經典上這麼記載:有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍連帶著五百徒眾來聽經,佛陀卻很生氣地斥責他們:'出去!出去!'這不就是嗔心使然嗎 ?”
“這事是有的!”那先比丘耐心闡釋說:“舍利弗與目犍連的確帶了五百徒眾來參加法會,但是這五百個人成群喧鬧,不尊重莊嚴法會,佛陀 喝斥他們出去,並不是出於嗔恨心,而是出於慈悲心。
這就好比大地覆載我們,一切如如平等,如果你在地上跌倒了,這是你自己不小心的緣故,你能怪大地對你不好,對你生氣嗎? ”
彌蘭陀王頻頻點頭,這才心服口服了。 各位聽了這麼多非難的問題,仔細思量,就可以體悟出那先比丘是何等大智慧了!
在這個世界上,
比善良更善良的是智慧。
我們既要做善良的人,
更要做智慧的人。
佛法最可貴的地方,不在於它能帶來多少物質財富,而在於它可以帶領我們破除迷惑,走向光明與解脫。
……轉載
六個故事:面對他人的刁難詰問,他的回答堪稱經典!
佛陀,到底存不存在?
有一位聰明的那先比丘,有一次,彌蘭陀王故意要非難那先比丘,就詰責他說:“你跟佛陀不是同一個時代,也沒有見過釋迦牟尼佛,怎麼知道有沒有佛陀這個人?”
聰明的那先比丘就反問他說:“大王,您的王位是誰傳給您的呢?”
“我父親傳給我的啊!”
“父親的王位是誰傳給他的?”
“祖父。”
“祖父的王位又是誰的?”
“曾祖父啊!”
那先比丘繼續問:“這樣一代一代往上追溯,您相不相信您的國家有一個開國君主呢?”
彌蘭陀王正容回答:“我當然相信!”
“您見過他嗎?”
“沒有見過。”
“沒有見過怎能相信呢?”那先比丘又問。
“我們的開國君主制定了典章、制度、律法,這些都是有歷史記載的;所以,我雖然沒有見過他,但是,我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑頷首說:“我們相信佛陀確有其人,因為佛教也有佛、法、僧,有經、律、論;有佛陀所製定的戒律和歷史事蹟,決不是虛構不實的人物, 這個道理與你們有開國君主是相同的!”
沒驗證過,怎麼知道涅槃的境界?
彌蘭陀王無法藉此非難那先比丘,動了腦筋又想到另一個難題,他問:“你們佛教徒常常講:人們第一快樂就是證悟涅槃,達到不生不死不滅的境界。 那先比丘啊!你已經證悟涅槃了嗎?”
那先比丘謙恭合十:“慚愧,還沒有!”
彌蘭陀王得意地問:“既然沒有證驗過,你怎麼知道有涅槃的境界呢?”
那先比丘不直接回答,反問彌蘭陀王:“大王,假如現在我拿一把大刀把您的膀子砍掉,你痛不痛啊?”
彌蘭陀王變色說:“當然痛!哪有膀子砍斷了不痛的!”
那先比丘追問:“您的膀子又沒有被人砍斷過,您怎麼知道痛呢?”
彌蘭陀王答:“我看過別人被砍斷膀子的痛苦情狀,我當然知道痛啊!”
那先比丘微笑致意道:“大王啊,我也同樣地看過別人證悟涅槃時候的快樂,所以我當然知道涅槃境界的美妙啊!”
佛如何原諒仇敵?
彌蘭陀王這個疑難又再次被駁倒,還是不服,便絞盡腦汁,第三次發問:“你們出家人奉信慈悲為懷,你怎麼去原諒你的仇敵呢?”
那先開顏笑了:“大王,如果您的腿上長了一個膿血瘡,您會把腿子砍掉嗎?”
“不會!”
“那麼,大王您怎麼辦呢?”
“細心地清洗它,給它敷藥,時間久了,瘡就好了!”
那先比丘說:“是的!仇敵、壞人就像一個膿瘡,不去照顧、醫療,就會蔓延惡化,所以必須用法水去清洗,使他們棄邪歸正,改過自新,這個跟大王 您護持腿上的膿瘡是同樣的道理!”
死後,有沒有來生?
彌蘭陀王點頭稱善,仍然不能心服口服,想一想又計上心來:“你們常常勸人要修來生福,你們既沒有經歷過死亡,怎麼知道人死之後還有來生呢?”
那先比丘和譪地回答:“這就好比柳柑,果實成熟了以後掉在地上,果肉腐爛了,可是種子卻埋在土壤裡,一等到時機成熟,就會萌芽、成長,茁壯為一棵 柳橙樹。
人的身體只是四大暫時的假合,等到幻境破滅,軀體也就死亡了,可是業識卻能不斷生死流轉。 就像柳橙的種子一樣地在六道輪迴中生生不息,不止有一個來生復蘇,而且有無限個來生。 ”
出家人,不愛自己的身體?
彌蘭陀王心有不甘,又提出第五個問題來質疑,一個比一個更難回答,但是那先比丘智識過人,胸有成竹,依舊微笑著開示。
彌蘭陀王問:“你們出家人愛不愛自己的身體呢?”
那先比丘:“身體只是四大五蘊和合的色身,我們出家人是不愛的!”
彌蘭陀王一聽,正中下懷,立刻狡黠地反駁:
“哦!你說你們不愛自己的身體,但是,你們出家人一樣穿衣、吃飯、睡覺,還不是在保護這個色身?若說不愛,豈不是自相矛盾?”
那先比丘一笑而罷,另作別解:“大王,如果您身上長了一個膿包,您愛不愛它呢?”
“膿包?那麼臟的壞東西,誰會喜歡它?”
“既然不喜歡它,為什麼要把它洗凈、敷藥,時時守護它不使惡化,每天看看它有沒有好一點?若說不喜歡膿包,這種做法不是自相矛盾嗎?”
彌蘭陀王很不服氣地辯駁:“我是為了身體的健康才要保護它的!”
那先比丘擊掌而笑說:“這就對了!出家人不愛這個身體,但是為了借假修真,也不得不照顧這個空幻的身體啊!”
佛為何不能讓弟子迅速開悟?
彌蘭陀王屢僕屢起,緊接著又問:“釋迦牟尼佛能不能知道過去、現在、未來的三世因果呢?”
“佛陀具有大神通,當然能知道過去、現在、未來了!”
“既然如此,為什麼他不把所有的神通教給你們,讓諸弟子迅即知道過去、現在、未來的業障,不就通通開悟了嗎?何必一點一點地讓你們慢慢歷練呢?”
聰明的那先比丘舉重若輕,先問:“大王,如果您是個醫生,是不是就知道各種治病的百藥呢?”
“當然啦!醫生對於什麼藥能治什麼病,是通通都要知道的啊!”
“既然醫生知道百草藥性,他能不能把所有的藥都開給一個病人吃呢?”
彌蘭陀王大不以為然的回答:“當然不能!治病要對症下藥,慢慢地一味配一味的調理,病人才會好,怎麼能胡來!”
那先比丘順勢就下的說:“同理,佛陀傳授佛法也要因材施教、對症下藥,要依照弟子根器的不同,一點一點逐步傳授,才能如法得道啊!否則,偃苗助長, 反而容易弄巧成拙!”
釋迦牟尼佛會不會發脾氣?
彌蘭陀王面露讚歎之色,十分佩服那先比丘對答如流的智慧,繼續問到底的說:“那麼,請問釋迦牟尼佛有沒有嗔恨心,會不會發脾氣?”
那先比丘答:“佛陀沒有嗔恨心,當然不會發脾氣。”
“可是,經典上這麼記載:有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍連帶著五百徒眾來聽經,佛陀卻很生氣地斥責他們:'出去!出去!'這不就是嗔心使然嗎 ?”
“這事是有的!”那先比丘耐心闡釋說:“舍利弗與目犍連的確帶了五百徒眾來參加法會,但是這五百個人成群喧鬧,不尊重莊嚴法會,佛陀 喝斥他們出去,並不是出於嗔恨心,而是出於慈悲心。
這就好比大地覆載我們,一切如如平等,如果你在地上跌倒了,這是你自己不小心的緣故,你能怪大地對你不好,對你生氣嗎? ”
彌蘭陀王頻頻點頭,這才心服口服了。 各位聽了這麼多非難的問題,仔細思量,就可以體悟出那先比丘是何等大智慧了!
在這個世界上,
比善良更善良的是智慧。
我們既要做善良的人,
更要做智慧的人。
佛法最可貴的地方,不在於它能帶來多少物質財富,而在於它可以帶領我們破除迷惑,走向光明與解脫。
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