慎独。（经典！）
美到心尖的句子 今天
1
慎言
俗话说，“慎言以养其德，节食以养其体”、“修己以清心为要，涉世以慎言为先”、“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、“说者无心、听者有意”、“祸从口出，患从口入”……
无不体现出“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。
2
慎行
慎行是一种风度，也是一种潇洒和坦荡。
“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”、“言必信，行必果”。
“慎行”无疑体现的是一个人自强不息的意志，懂得“慎行”的人肯定志存高远。
3
慎微
“慎微”不是小器之人的行为体现，而是不忽视细节，是对事物的一丝不苟的态度。
《老子》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”在一定条件下，细节往往决定成败，图大者，当谨于微。
4
慎独
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
诱惑无处不在。
慎独，是面对美色的坐怀不乱，是面对金钱以不贪为宝，是面对不义之财以不占为本。
5
慎欲
古人云：“欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。”
在追求个人一切的过程中，应该时常保持知足常乐的心态。
正如老子所说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
6
慎友
真正的朋友是一面镜子，照照镜子，就可以明白自己的缺点。
真正的朋友也是一本书，翻翻书页，就可以学有所悟、学有所获。
“近朱者赤，近墨者黑”，人生中最大的悲哀莫过于交友不慎。
所以，交友一定要谨慎！
7
慎初
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这是一个举足轻重的问题。
善与恶只是一念之差、一步之遥。
迈出第一步都是艰难的，一旦迈出恶的一步，最可能的结果是走向恶的深渊。
8
慎终
《老子》中言：“慎终如始，则无败事。”意思是说，行百里者半九十。
如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就很平安，没有败事可言。
美到心尖的句子 今天
1
慎言
俗话说，“慎言以养其德，节食以养其体”、“修己以清心为要，涉世以慎言为先”、“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、“说者无心、听者有意”、“祸从口出，患从口入”……
无不体现出“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。
2
慎行
慎行是一种风度，也是一种潇洒和坦荡。
“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”、“言必信，行必果”。
“慎行”无疑体现的是一个人自强不息的意志，懂得“慎行”的人肯定志存高远。
3
慎微
“慎微”不是小器之人的行为体现，而是不忽视细节，是对事物的一丝不苟的态度。
《老子》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”在一定条件下，细节往往决定成败，图大者，当谨于微。
4
慎独
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
诱惑无处不在。
慎独，是面对美色的坐怀不乱，是面对金钱以不贪为宝，是面对不义之财以不占为本。
5
慎欲
古人云：“欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。”
在追求个人一切的过程中，应该时常保持知足常乐的心态。
正如老子所说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
6
慎友
真正的朋友是一面镜子，照照镜子，就可以明白自己的缺点。
真正的朋友也是一本书，翻翻书页，就可以学有所悟、学有所获。
“近朱者赤，近墨者黑”，人生中最大的悲哀莫过于交友不慎。
所以，交友一定要谨慎！
7
慎初
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这是一个举足轻重的问题。
善与恶只是一念之差、一步之遥。
迈出第一步都是艰难的，一旦迈出恶的一步，最可能的结果是走向恶的深渊。
8
慎终
《老子》中言：“慎终如始，则无败事。”意思是说，行百里者半九十。
如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就很平安，没有败事可言。
《慎独》
慎言
俗话说，“慎言以养其德，节食以养其体”、
“修己以清心为要，涉世以慎言为先”、
“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、
“说者无心、听者有意”、
“祸从口出，患从口入”……
无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。
慎行
慎行是一种风度，
也是一种潇洒和坦荡。
“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”、
“言必信，行必果”，
“慎行”无疑体现的是一个人自强不息的意志，
懂得“慎行”的人肯定志存高远。
慎微
“慎微”不是小器之人的行为体现，
而是不忽视细节，
是对事物的一丝不苟的态度。
《老子》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”
在一定条件下，细节往往决定成败，图大者，当谨于微。
慎独
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
诱惑无处不在，
慎独，是面对美色的坐怀不乱，
是面对金钱以不贪为宝，
是面对不义之财以不占为本。
慎欲
古人云:“欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。”
在追求个人欲望的过程中，应该时常保持知足常乐的心态，不做欲望的奴隶。正如老子所说:“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
慎友
真正的朋友是一面镜子，照照镜子，就可以明白自己的缺点；
真正的朋友也是一本书，翻翻书页，就可以学有所悟、学有所获。
“近朱者赤，近墨者黑”，
人生中最大的悲哀莫过于交友不慎，
所以，交友一定要谨慎！
慎初
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这是一个举足轻重的问题，
善与恶只是一念之差、一步之遥。
迈出第一步都是艰难的，一旦迈出恶的一步，
最可能的结果是走向恶的深渊。
《老子》中言：“慎终如始，则无败事。”意思就是：“行百里者半九十”，如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就很平安，没有败事可言。
慎言
俗话说，“慎言以养其德，节食以养其体”、
“修己以清心为要，涉世以慎言为先”、
“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、
“说者无心、听者有意”、
“祸从口出，患从口入”……
无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。
慎行
慎行是一种风度，
也是一种潇洒和坦荡。
“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”、
“言必信，行必果”，
“慎行”无疑体现的是一个人自强不息的意志，
懂得“慎行”的人肯定志存高远。
慎微
“慎微”不是小器之人的行为体现，
而是不忽视细节，
是对事物的一丝不苟的态度。
《老子》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”
在一定条件下，细节往往决定成败，图大者，当谨于微。
慎独
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
诱惑无处不在，
慎独，是面对美色的坐怀不乱，
是面对金钱以不贪为宝，
是面对不义之财以不占为本。
慎欲
古人云:“欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。”
在追求个人欲望的过程中，应该时常保持知足常乐的心态，不做欲望的奴隶。正如老子所说:“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
慎友
真正的朋友是一面镜子，照照镜子，就可以明白自己的缺点；
真正的朋友也是一本书，翻翻书页，就可以学有所悟、学有所获。
“近朱者赤，近墨者黑”，
人生中最大的悲哀莫过于交友不慎，
所以，交友一定要谨慎！
慎初
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这是一个举足轻重的问题，
善与恶只是一念之差、一步之遥。
迈出第一步都是艰难的，一旦迈出恶的一步，
最可能的结果是走向恶的深渊。
《老子》中言：“慎终如始，则无败事。”意思就是：“行百里者半九十”，如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就很平安，没有败事可言。
1. 鄙啬之极，必生奢男；厚德之至，定产佳儿。
鄙啬：鄙薄，吝啬。奢：奢侈，挥霍浪费。厚德：有德，大德。两语意思是，鄙啬到了极点，必生出挥霍浪费的儿子；很有德义的家庭，一定会生出好后代。《国语·晋》：“唯厚德能受多福。”《菜根谭·风操》：“念念存好心，其后必昌。”《格言联璧》：“鄙吝之极，必生奢儿。”
2. 进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。
“进德修业”，出自《周易·乾》：“君子进德修业。”孔颖达疏：“德谓德行，业为功业。欲进益道德，修营功业。”意指提高道德修养，进修学业。木石：比喻无知觉无感情。矜夸：骄傲，夸大。欲：贪欲。济世：救世，济助世人。经邦：治理国家。云水：行云流水，来去自然。危机：潜伏的祸端。
3. 官清书吏瘦，神灵庙祝肥。
书吏：承办文书的吏员。庙祝：庙中管香火的人。“官清书吏瘦”，语见（元）岳伯川《铁拐李》一折：“眼见得一官二吏三年了，家私休想落分毫。他这新官倚俸禄，俺这旧吏靠窠巢，他这官清司吏瘦。”这句话意思是，官员清廉，手下人便捞不到不义之财。“神灵宙祝肥”可参见（宋）陆游《渭南文集·入蜀记》：“至富地昭勇庙。……祭享之盛，以夜继日，庙祝岁输官钱千二百缗。”这名话的意思是：神灵灵验，庙祝就可以捞到很多钱财。
4. 望于天，必思己所为；望于人，必思己所施。
语意出自《孟于·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”程子说：“人能克己，则仰不愧，俯不怍。”
5. 贪了牲禽的滋益，必招性分的损；占了人事的便宜，必受天道的亏。
滋益：补养。性分：天性。便宜：损人利己。语见《菜根谭·风操》：“讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者宜审择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。”《增广》编者作了精简，保留了四句。告诫我们要戒杀护生，不贪图小便宜。
6. 出家如初，成佛有余。
出家：弃家削发为僧为尼。成佛：佛教徒谓学佛得证正果。说佛教徒如果能像初出家时那样信念坚定，成佛就毫无疑问了。
7. 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
前句出自《孟子·尽心上》：“渴者甘饮。”又《西游记》八一回：“三藏正当烦渴之时，便抬起头来，捧着水，只是一吸。真个渴时一点如甘露。”后句见《五灯会元·云峰文悦禅师》：“俗士问：‘如何是佛？’师曰：‘著衣吃饭量家道。’曰：‘恁麽则退身兰步，叉手当胸去也。’师曰：‘醉后添杯不如无。’”两句话意思是：口渴时一滴水也会像甘露那样甜美；喝醉了酒以后再添酒还不如不添的好。
8. 做事惟求心可以，待人先看我何如。
做任何事情只要自己问心无愧就行；别人对我怎么样，要先看自己待人如何。
鄙啬：鄙薄，吝啬。奢：奢侈，挥霍浪费。厚德：有德，大德。两语意思是，鄙啬到了极点，必生出挥霍浪费的儿子；很有德义的家庭，一定会生出好后代。《国语·晋》：“唯厚德能受多福。”《菜根谭·风操》：“念念存好心，其后必昌。”《格言联璧》：“鄙吝之极，必生奢儿。”
2. 进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。
“进德修业”，出自《周易·乾》：“君子进德修业。”孔颖达疏：“德谓德行，业为功业。欲进益道德，修营功业。”意指提高道德修养，进修学业。木石：比喻无知觉无感情。矜夸：骄傲，夸大。欲：贪欲。济世：救世，济助世人。经邦：治理国家。云水：行云流水，来去自然。危机：潜伏的祸端。
3. 官清书吏瘦，神灵庙祝肥。
书吏：承办文书的吏员。庙祝：庙中管香火的人。“官清书吏瘦”，语见（元）岳伯川《铁拐李》一折：“眼见得一官二吏三年了，家私休想落分毫。他这新官倚俸禄，俺这旧吏靠窠巢，他这官清司吏瘦。”这句话意思是，官员清廉，手下人便捞不到不义之财。“神灵宙祝肥”可参见（宋）陆游《渭南文集·入蜀记》：“至富地昭勇庙。……祭享之盛，以夜继日，庙祝岁输官钱千二百缗。”这名话的意思是：神灵灵验，庙祝就可以捞到很多钱财。
4. 望于天，必思己所为；望于人，必思己所施。
语意出自《孟于·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”程子说：“人能克己，则仰不愧，俯不怍。”
5. 贪了牲禽的滋益，必招性分的损；占了人事的便宜，必受天道的亏。
滋益：补养。性分：天性。便宜：损人利己。语见《菜根谭·风操》：“讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者宜审择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。”《增广》编者作了精简，保留了四句。告诫我们要戒杀护生，不贪图小便宜。
6. 出家如初，成佛有余。
出家：弃家削发为僧为尼。成佛：佛教徒谓学佛得证正果。说佛教徒如果能像初出家时那样信念坚定，成佛就毫无疑问了。
7. 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
前句出自《孟子·尽心上》：“渴者甘饮。”又《西游记》八一回：“三藏正当烦渴之时，便抬起头来，捧着水，只是一吸。真个渴时一点如甘露。”后句见《五灯会元·云峰文悦禅师》：“俗士问：‘如何是佛？’师曰：‘著衣吃饭量家道。’曰：‘恁麽则退身兰步，叉手当胸去也。’师曰：‘醉后添杯不如无。’”两句话意思是：口渴时一滴水也会像甘露那样甜美；喝醉了酒以后再添酒还不如不添的好。
8. 做事惟求心可以，待人先看我何如。
做任何事情只要自己问心无愧就行；别人对我怎么样，要先看自己待人如何。
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