#郴州[超话]#八字对人疾病的影响

中国人有生辰八字的观念，包括最有名的称骨。我们常骂一个人不知道几两重，就是说他的八字几两重。一般八字越轻，代表能享受的福报越小。这个是先天的。

你看很多祖师，都是巍巍堂堂，一表人才。而且主要是他们看起来先天精气神足，比如有些人大胡子，就是先天精气神足，这类人一般不怕鬼神，那八字比较重，命格相对比较好。

那也有人八字比较轻。就是说，这个人没有多少福报，不能去享受。你看到别人开好车，住好房，你觉得你也行，也这样子，结果呢，不是生病，就是差点婚姻不行。

我看早期很多从农村到城市的，没有学会珍惜福报，而是学会了城市里的人花钱大手大脚，结果把自己命运搞得很糟糕。现在的媒体，天天讲一些奢侈的生活方式，这种都是让人造恶业的。

再讲到一个问题，有些台湾来的人，他们来都是有钱人接待，使得他们都觉得好像现在大家都有钱了。不知道，人们辛苦供养的钱，其实是很多人节省下来给三宝的，所以佛教要发展，要勿忘世上苦人多，要爱惜福报。否则的话。以后发生法难，就是自己浪费的结果

现在不知道看自己八字，一旦发财，事业顺利，奢侈的作风就来了。然后呢，福报享受完了，不久就破产了。所以你看，又看他起高楼，又看他楼塌下了。王健林也是如此。

我们很难有敬畏生辰八字的心。因为过分相信自己的能力。所以要有自知之明。比如我们在领导身边，别人恭敬你，估计是你的位置，而不是你这个人的德行。所以要谨慎，要有自知之明。

现在要回归到朴素的修行方式来，就是减少钱的修行方式。钱可以完成很多事情，但是修行不一样，一定要谨慎。每一份钱都代表着众生的业，所以惜福，朴素。

再一个，一定要长远。现在很多人建庙，画的金碧辉煌，做的工程虽然好看而不长久。一定要朴素、长久。花钱时先要问，这个能保存多少年，几百年还是几十年。能不能顶得住大部分的灾难？我们要好好地去想这个问题。

我一直提倡惜福。因为我八字本来就轻，所以要有自知之明。八字轻，外在表现，比如小时候多病，肾气不足，牙齿不坚固，乃至声音不够浑厚，这些都是自己福报不足的原因。要时刻提醒自己惜福。

还有的人小时候蛀牙，就知道自己小时候用了太多福报了。可能父母给小孩花很多钱了。长大蛀牙，是堕胎或者其它原因导致损福报了。

信受阿弥陀佛救度，专称阿弥陀佛名，愿生阿弥陀佛净土，广度十方众生。轮回苦海似油煎，念佛如同救命船，忙里勿忘黄金父，恐叫鼻孔被人穿！人生自古谁无死，唯佛开示不死门，教人念佛登彼岸，往生极乐有归舟。若不往昔修福慧，于此正法不能闻，放下万缘专念佛，临终决意生乐邦。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛 

念佛法门，亦复如是。未断惑业，仗义佛慈力，往生西方， 便出生死，犹如太子初生，贵压群臣。既往生已，惑业自断，定补佛位，犹如太子长大，承绍大统，平治天下也。（《新编全本印光法师文钞》卷七第1395页 净土问答并序）

在末法时期的当下， 行也阿弥陀佛，坐也阿弥陀佛； 吃也阿弥陀佛，睡也阿弥陀佛； 处处阿弥陀佛，就是阿弥陀佛； 忙也阿弥陀佛，闲也阿弥陀佛； 喜也阿弥陀佛，忧也阿弥陀佛； 时时阿弥陀佛，就是阿弥陀佛； 信仰阿弥陀佛，称赞阿弥陀佛； 礼敬阿弥陀佛，弘扬阿弥陀佛； 念念阿弥陀佛，就是阿弥陀佛。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。——《大势至菩萨念佛圆通章》

信受阿弥陀佛救度，专称阿弥陀佛名，愿生阿弥陀佛净土，广度十方众生。轮回苦海似油煎，念佛如同救命船，忙里勿忘黄金父，恐叫鼻孔被人穿！人生自古谁无死，唯佛开示不死门，教人念佛登彼岸，往生极乐有归舟。若不往昔修福慧，于此正法不能闻，放下万缘专念佛，临终决意生乐邦。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛 

念佛法门，亦复如是。未断惑业，仗义佛慈力，往生西方， 便出生死，犹如太子初生，贵压群臣。既往生已，惑业自断，定补佛位，犹如太子长大，承绍大统，平治天下也。（《新编全本印光法师文钞》卷七第1395页 净土问答并序）

在末法时期的当下， 行也阿弥陀佛，坐也阿弥陀佛； 吃也阿弥陀佛，睡也阿弥陀佛； 处处阿弥陀佛，就是阿弥陀佛； 忙也阿弥陀佛，闲也阿弥陀佛； 喜也阿弥陀佛，忧也阿弥陀佛； 时时阿弥陀佛，就是阿弥陀佛； 信仰阿弥陀佛，称赞阿弥陀佛； 礼敬阿弥陀佛，弘扬阿弥陀佛； 念念阿弥陀佛，就是阿弥陀佛。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。——《大势至菩萨念佛圆通章》