#民族平等[超话]#汉代罗衣须有鸣配饰
君子佩玉，是自古以来的共识与传统。身穿罗衣，又怎能不配美玉呢？
当然，除玉佩之外，汉代的配饰还有许多种，如佩绶、印等。配饰对于汉代人的重要性，与美人和珠宝的关系不同，更多地承载着标志阶级和地位的社会功效，有着“光明章表”的意义。
先谈佩绶。古人云“转相结受，故谓之绶”，佩绶就是一种编织而成的丝带条络。汉代自西汉始，就大量地承袭了秦朝的礼仪制度，佩绶制也是如此。在这个基础上，人们又严格地规定了“组绶”制度。
也就是说，作为封建社会开始发展成熟的阶段，汉代的等级区分在腰间的“组绶”上显露无遗。“组绶”虽然都是丝织品，却是两种截然不同的配饰，“组”的实用价值较高，作为一条狭窄的丝带，它多系在腰间，承担着腰带的重要作用。
“绶”则不同，一般的绶大约有三指宽，上面编织着丙丁纹，它的作用只有一个，就是象征身份与地位。“绶”往往与官印一同颁发，合称为“印绶”。
官印有玉、金、银、铜等多种材质，对应着不同的官阶地位，“绶”也是一样，根据佩戴者的身份地位不同，有着不一样的颜色与长短。如相国可佩绿绶，公侯则是紫绶，九卿至两千石就得佩青绶了，颜色划分十分细致。
越是细致，就代表越重视，因此，“印绶”在汉代绝对有十分重要的地位。

#华夏[超话]#汉代罗衣须有鸣配饰
君子佩玉，是自古以来的共识与传统。身穿罗衣，又怎能不配美玉呢？
当然，除玉佩之外，汉代的配饰还有许多种，如佩绶、印等。配饰对于汉代人的重要性，与美人和珠宝的关系不同，更多地承载着标志阶级和地位的社会功效，有着“光明章表”的意义。
先谈佩绶。古人云“转相结受，故谓之绶”，佩绶就是一种编织而成的丝带条络。汉代自西汉始，就大量地承袭了秦朝的礼仪制度，佩绶制也是如此。在这个基础上，人们又严格地规定了“组绶”制度。
也就是说，作为封建社会开始发展成熟的阶段，汉代的等级区分在腰间的“组绶”上显露无遗。“组绶”虽然都是丝织品，却是两种截然不同的配饰，“组”的实用价值较高，作为一条狭窄的丝带，它多系在腰间，承担着腰带的重要作用。
“绶”则不同，一般的绶大约有三指宽，上面编织着丙丁纹，它的作用只有一个，就是象征身份与地位。“绶”往往与官印一同颁发，合称为“印绶”。
官印有玉、金、银、铜等多种材质，对应着不同的官阶地位，“绶”也是一样，根据佩戴者的身份地位不同，有着不一样的颜色与长短。如相国可佩绿绶，公侯则是紫绶，九卿至两千石就得佩青绶了，颜色划分十分细致。
越是细致，就代表越重视，因此，“印绶”在汉代绝对有十分重要的地位。

#汉族[超话]#汉代罗衣须有鸣配饰
君子佩玉，是自古以来的共识与传统。身穿罗衣，又怎能不配美玉呢？
当然，除玉佩之外，汉代的配饰还有许多种，如佩绶、印等。配饰对于汉代人的重要性，与美人和珠宝的关系不同，更多地承载着标志阶级和地位的社会功效，有着“光明章表”的意义。
先谈佩绶。古人云“转相结受，故谓之绶”，佩绶就是一种编织而成的丝带条络。汉代自西汉始，就大量地承袭了秦朝的礼仪制度，佩绶制也是如此。在这个基础上，人们又严格地规定了“组绶”制度。
也就是说，作为封建社会开始发展成熟的阶段，汉代的等级区分在腰间的“组绶”上显露无遗。“组绶”虽然都是丝织品，却是两种截然不同的配饰，“组”的实用价值较高，作为一条狭窄的丝带，它多系在腰间，承担着腰带的重要作用。
“绶”则不同，一般的绶大约有三指宽，上面编织着丙丁纹，它的作用只有一个，就是象征身份与地位。“绶”往往与官印一同颁发，合称为“印绶”。
官印有玉、金、银、铜等多种材质，对应着不同的官阶地位，“绶”也是一样，根据佩戴者的身份地位不同，有着不一样的颜色与长短。如相国可佩绿绶，公侯则是紫绶，九卿至两千石就得佩青绶了，颜色划分十分细致。
越是细致，就代表越重视，因此，“印绶”在汉代绝对有十分重要的地位。