#晋城古建#【#明清石刻艺术博物馆#[话筒]】府城关帝庙，位于晋城市泽州县金村镇府城村。是由上、下、外、中、前院组成的一组庞大建筑，占地数十亩。中轴线上依次为山门、戏台、关帝殿、三义殿，西侧建筑有廊庑、钟鼓楼、僧楼。正殿为关帝殿，面阔三间，进深八椽，单檐悬山顶。
近几年来每年到农历六月二十四关公的生日时，关帝庙就要举行大型祭奠和关公巡城活动，从府城关帝庙用八抬大轿抬着关公沿路走到城里进行巡城活动，非常壮观。（相关资料来源于网络）
府城关帝庙是国保单位，古庙内雕刻艺术精湛，人物形态逼真，是当代不可多得的艺术珍品。（泽州旅游）
近几年来每年到农历六月二十四关公的生日时，关帝庙就要举行大型祭奠和关公巡城活动，从府城关帝庙用八抬大轿抬着关公沿路走到城里进行巡城活动，非常壮观。（相关资料来源于网络）
府城关帝庙是国保单位，古庙内雕刻艺术精湛，人物形态逼真，是当代不可多得的艺术珍品。（泽州旅游）
原平爱木图：大山里的“五彩”圣境
原平爱木图—大山里的五彩圣境音频：进度条 100%07:0507:05
盛夏时节，万木葱茏。驱车前往原平市爱木图风景区，沿着旅游公路一路游览木图、野庄、辛庄、下长乐等古村落。古寺古树古村，古镇古道古墙，“六古”秘境尽在眼前，“赤橙黄绿青”的“五彩”爱木图尽收眼底。
游人在爱木图景区参观游览
赤色——这里流传着数不清的红色传奇故事。爱木图是革命精神的传承地。抗战时期，徐向前、赵尔陆、陈锡联等伫马爱木图，部署指挥了一系列战斗，留下了许多红色遗址。高欢战道是抗日战争的秘密交通线，成就了夜袭阳明堡的壮举。夜袭阳明堡战役从刘家庄出发，赵崇德烈士的遗骸由该村村民祖孙三代悉心守护。爱木图高山草甸作为晋察冀边区的“南泥湾”、游击区大生产运动的发祥地，首创了“劳武结合，发展农业、手工业、运输业”的成功经验，毛主席撰文《游击区也能够进行生产》予以高度评价。
北魏摩崖石刻
橙色——这里鎏金铜瓦的古寺闪耀着历史的光彩。爱木图处处布满佛道教文化的记忆，境内多处鎏金铜瓦、檐枋彩画的古寺，以橙色为主基调，处处隐藏着文明密码，闪耀着历史的魅力。东松彰神清观，为金代王朴所建72座神清观之一，现成为原平唯一。辛庄的观音寺寺内存有清代的精美壁画。郭家庄观音寺的悬塑，可谓雄奇壮美，是该寺最精彩的部分。北王就泰山庙，悬有清代匾额，题有“古寺”二字。西松彰关帝庙庙内还存有清光绪十二年《新修财神重修关帝庙碑序》。除此，还有匙村的观音寺、下长乐的长乐寺、苏龙口的殊像寺、白石真武阁等十几处寺庙道观。爱木图尖山脚下，还有一处精美的摩崖石刻，石龛左侧镌刻“华林寺”三字，据了解，这是原平境内的唯一一处摩崖石刻，为北魏正光年间所建，具有极大的历史文化价值。
木图村漫山遍野的油菜花
黄色——这里有漫山遍野的油菜花，仿若置身“花的海洋”。在前往木图村的道路旁，种植着成片的油菜花，每当盛夏时节，油菜花开，微风拂过，金黄色的花朵犹如浪花般，游人置身其中，仿佛置身“花的海洋”。金色花海与蓝天白云融为一体，宛如一幅浓墨重彩的画卷，引得游人不时地驻足拍照，尽情享受油菜花的浪漫。
下长乐村的古槐树
绿色——这里草木茂盛、森林覆盖度高，是名副其实的“天然氧吧”。爱木图尖是动植物的宝库，生物多样性在这里丰富呈现。主要植物有华北落叶松、云杉、油松、白桦、红桦、山杨、山桃、山杏、沙棘等等。野庄村的五棵柳树有200多年的历史，下长乐村的七棵槐树，人称“七星槐”，分布在村子的民居间，由街巷连线，自然形成了北斗七星天象图。七棵槐树分别以北斗七星命名：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。树龄最长的是天玑，已有1600年树龄。漫步在这青山绿水、风景如画的大山里 ，满眼葱绿，空气清新，心情舒展。远离城市的喧嚣，抛开所有的思绪，游人可尽享大自然给予的宁静。
下长乐古村
青色——这里的古村落遍布石头建筑，仿佛身在“石的王国”。走进下长乐、野庄等古村，映入眼帘的是各种石头建筑。石墙、石桥、石门洞……自然原始的古朴风韵令人叹为观止。据了解，康熙二十二年，山西曾发生七级以上强烈地震，太原府所属十五州县，以代州、崞县、繁峙灾害最重，崞县庐舍房屋被毁坏六万余间。但是，长乐村的石头建筑却巍然屹立，平安无事。这石头垒的墙、碹的拱，并没有使用灰和泥，但却坚定而稳固，整齐且恒久。它以数百年不变的姿态，诠释着坚韧、奇巧的工匠精神，令人赞叹。
赤橙黄绿青，彩练当空舞。如今的爱木图景区，已经成为远近闻名的旅游打卡新地标，吸引着周边的游客纷至沓来。相信在不久的将来，爱木图将成为原平的一张靓丽名片。
原平爱木图—大山里的五彩圣境音频：进度条 100%07:0507:05
盛夏时节，万木葱茏。驱车前往原平市爱木图风景区，沿着旅游公路一路游览木图、野庄、辛庄、下长乐等古村落。古寺古树古村，古镇古道古墙，“六古”秘境尽在眼前，“赤橙黄绿青”的“五彩”爱木图尽收眼底。
游人在爱木图景区参观游览
赤色——这里流传着数不清的红色传奇故事。爱木图是革命精神的传承地。抗战时期，徐向前、赵尔陆、陈锡联等伫马爱木图，部署指挥了一系列战斗，留下了许多红色遗址。高欢战道是抗日战争的秘密交通线，成就了夜袭阳明堡的壮举。夜袭阳明堡战役从刘家庄出发，赵崇德烈士的遗骸由该村村民祖孙三代悉心守护。爱木图高山草甸作为晋察冀边区的“南泥湾”、游击区大生产运动的发祥地，首创了“劳武结合，发展农业、手工业、运输业”的成功经验，毛主席撰文《游击区也能够进行生产》予以高度评价。
北魏摩崖石刻
橙色——这里鎏金铜瓦的古寺闪耀着历史的光彩。爱木图处处布满佛道教文化的记忆，境内多处鎏金铜瓦、檐枋彩画的古寺，以橙色为主基调，处处隐藏着文明密码，闪耀着历史的魅力。东松彰神清观，为金代王朴所建72座神清观之一，现成为原平唯一。辛庄的观音寺寺内存有清代的精美壁画。郭家庄观音寺的悬塑，可谓雄奇壮美，是该寺最精彩的部分。北王就泰山庙，悬有清代匾额，题有“古寺”二字。西松彰关帝庙庙内还存有清光绪十二年《新修财神重修关帝庙碑序》。除此，还有匙村的观音寺、下长乐的长乐寺、苏龙口的殊像寺、白石真武阁等十几处寺庙道观。爱木图尖山脚下，还有一处精美的摩崖石刻，石龛左侧镌刻“华林寺”三字，据了解，这是原平境内的唯一一处摩崖石刻，为北魏正光年间所建，具有极大的历史文化价值。
木图村漫山遍野的油菜花
黄色——这里有漫山遍野的油菜花，仿若置身“花的海洋”。在前往木图村的道路旁，种植着成片的油菜花，每当盛夏时节，油菜花开，微风拂过，金黄色的花朵犹如浪花般，游人置身其中，仿佛置身“花的海洋”。金色花海与蓝天白云融为一体，宛如一幅浓墨重彩的画卷，引得游人不时地驻足拍照，尽情享受油菜花的浪漫。
下长乐村的古槐树
绿色——这里草木茂盛、森林覆盖度高，是名副其实的“天然氧吧”。爱木图尖是动植物的宝库，生物多样性在这里丰富呈现。主要植物有华北落叶松、云杉、油松、白桦、红桦、山杨、山桃、山杏、沙棘等等。野庄村的五棵柳树有200多年的历史，下长乐村的七棵槐树，人称“七星槐”，分布在村子的民居间，由街巷连线，自然形成了北斗七星天象图。七棵槐树分别以北斗七星命名：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。树龄最长的是天玑，已有1600年树龄。漫步在这青山绿水、风景如画的大山里 ，满眼葱绿，空气清新，心情舒展。远离城市的喧嚣，抛开所有的思绪，游人可尽享大自然给予的宁静。
下长乐古村
青色——这里的古村落遍布石头建筑，仿佛身在“石的王国”。走进下长乐、野庄等古村，映入眼帘的是各种石头建筑。石墙、石桥、石门洞……自然原始的古朴风韵令人叹为观止。据了解，康熙二十二年，山西曾发生七级以上强烈地震，太原府所属十五州县，以代州、崞县、繁峙灾害最重，崞县庐舍房屋被毁坏六万余间。但是，长乐村的石头建筑却巍然屹立，平安无事。这石头垒的墙、碹的拱，并没有使用灰和泥，但却坚定而稳固，整齐且恒久。它以数百年不变的姿态，诠释着坚韧、奇巧的工匠精神，令人赞叹。
赤橙黄绿青，彩练当空舞。如今的爱木图景区，已经成为远近闻名的旅游打卡新地标，吸引着周边的游客纷至沓来。相信在不久的将来，爱木图将成为原平的一张靓丽名片。
江畔闲行读辛词
昨天傍晚，据说人工降雨，打了几颗冷弹，下了一场雷雨，旱情高温，略得缓解。上午九十点钟，还沒有平日炎热，便挟一册小书《宋词选》，去新昌江畔散步。清风拂拂，蝉声鼎沸，江水一碧，浮云满天，高楼林立，此时也，步行江滨，也无车辆行人，任我往来，正好读点辛弃疾词。
辛说：郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，深山闻鹧鸪。
其实，辛弃疾当时所面对的也正是一江碧水而已。如黄炎培说，诗人写诗作词，总是因为如酒徒喝醉了酒，总要拿点什么由头，使性子撒泼，才有好诗。沒喝过酒，硬要他参观名胜古迹，给他一点招待好处，要让他写点风光描写的好话，往往不成功。李白见了敬亭山而看不厌，是因为受了一点人世间垒坷不平之气，不是敬亭山，他也正要如此写。我们今天一些诗人，以为只有到了敬亭山，或辛弃疾郁孤台下，才有好诗，那是本末倒置，贻笑方家而已。
当然，辛是有雄才大略，而郁郁不得志之人，胸怀磊落，豪情万丈，所见小，所言大，故郁孤台千古有之，而辛弃疾只有一个，辛词只一首！
此词为《菩萨蛮》，题《江西造口壁》，这是他在江西造口写的怀古词。罗大经《鹤林玉露》云：南渡之初，虏人（指金兵）追隆祐太后御舟至造口，不及而返，幼安（指辛）由此起兴。这里有一段历史故事。宋高宗（也即泥马渡江之康王）建炎三年至四年（1129一1130），金兵南侵，分两路渡江，一路是主力军，陷南京，直指临安（今杭州），追宋高宗，扰乱浙东（这也是儒岙皇渡桥传说故事的大背景）。另一路从湖北进军江西，追隆祐皇太后。太后由南昌仓猝南逃，到赣州才获致安全。赣西一带受到金兵侵扰，劫掠杀戮很惨。造口，在今江西万安县西南六十里。郁孤台，则在今江西赣州市西南，唐宋时是一郡的名胜地。赣江经过台下向北流去。赣江和袁江合流处名清江。西北望长安，可惜被无数山峰所阻，这是感叹中原沦陷已久还沒有恢复。青山遮不住两句，是说青山虽能遮挡人们瞻望长安的视线，却遮不住赣江的水向前奔流。这样的描写，正符合常理，透出作者志向笔力，为后人所传诵。但如果有人力辩此水不到长安，那么令人无语了。最后说到，深山闻鹧鸪，一般以为一种鸟叫声而已，其实其意更深。鹧鸪所叫的，是行不得也哥哥。说明恢复中原之事，鸟也知道行不得。这一腔热血，更无处倾注，更添不平之气。
这词，我自小从我堂叔书中即知之，他还写过两句诗，青山遮不住，毕竟东流去。他当时下放归田为农民，遭受打击迫害，正以辛词鼓励自己，也算浑然天成。后来读辛词，才知抄来的，当然他的诗，也非尽此两句而已。
辛词好的太多，我不能、也不必饶舌太多，只说二三首而已。最著名的，如丑奴儿《书博山道中壁》云：少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。这简直是一篇词论，抒发了人生经历和感慨。少时之为赋新词，爱上层楼，也许人人有之，至老，才知愁是说不出的苦味，说出来也沒有意义，才以天凉好个秋代之。这种人生境界，却并非人人可得之矣。有人到老了，还写少年文章，沾沾自喜，与辛词非同类人也。却道一句，纯粹民间口头语，白话一样，但辛写词，已炉火纯青，不用雕饰了，这是要有功力的，李清照词中也时有之。
更有清平乐《村居》：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剝莲蓬。这是把和平年代民间百姓生活作了画像，生动有趣，还是一家老少的群像，在词中表现得这样真切生动，非大师高手莫办。
其它如西江月《夜行黄沙道中》之稻花香里说丰年，听取蛙声一片；如青玉案《元夕》之众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，都是人间词话中最杰出者，写得出一首，即可传世，而辛则如家常便饭一般。
徐釻《词苑丛谈》卷四引黄梨庄的话说：辛稼轩当弱宋末造，负管、乐之才，不能尽展其用，一腔忠愤，无处发洩。观其与陈同父抵掌谈论，是何等人物！故其悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄之于其词。
苏辛之词，大如星斗日月，悬之中天，光泽被于寰宇间，这也如李杜之于唐诗，同其光芒也。
以上门外闲谈，聊以度炎暑，亦聊博一粲耳。
昨天傍晚，据说人工降雨，打了几颗冷弹，下了一场雷雨，旱情高温，略得缓解。上午九十点钟，还沒有平日炎热，便挟一册小书《宋词选》，去新昌江畔散步。清风拂拂，蝉声鼎沸，江水一碧，浮云满天，高楼林立，此时也，步行江滨，也无车辆行人，任我往来，正好读点辛弃疾词。
辛说：郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，深山闻鹧鸪。
其实，辛弃疾当时所面对的也正是一江碧水而已。如黄炎培说，诗人写诗作词，总是因为如酒徒喝醉了酒，总要拿点什么由头，使性子撒泼，才有好诗。沒喝过酒，硬要他参观名胜古迹，给他一点招待好处，要让他写点风光描写的好话，往往不成功。李白见了敬亭山而看不厌，是因为受了一点人世间垒坷不平之气，不是敬亭山，他也正要如此写。我们今天一些诗人，以为只有到了敬亭山，或辛弃疾郁孤台下，才有好诗，那是本末倒置，贻笑方家而已。
当然，辛是有雄才大略，而郁郁不得志之人，胸怀磊落，豪情万丈，所见小，所言大，故郁孤台千古有之，而辛弃疾只有一个，辛词只一首！
此词为《菩萨蛮》，题《江西造口壁》，这是他在江西造口写的怀古词。罗大经《鹤林玉露》云：南渡之初，虏人（指金兵）追隆祐太后御舟至造口，不及而返，幼安（指辛）由此起兴。这里有一段历史故事。宋高宗（也即泥马渡江之康王）建炎三年至四年（1129一1130），金兵南侵，分两路渡江，一路是主力军，陷南京，直指临安（今杭州），追宋高宗，扰乱浙东（这也是儒岙皇渡桥传说故事的大背景）。另一路从湖北进军江西，追隆祐皇太后。太后由南昌仓猝南逃，到赣州才获致安全。赣西一带受到金兵侵扰，劫掠杀戮很惨。造口，在今江西万安县西南六十里。郁孤台，则在今江西赣州市西南，唐宋时是一郡的名胜地。赣江经过台下向北流去。赣江和袁江合流处名清江。西北望长安，可惜被无数山峰所阻，这是感叹中原沦陷已久还沒有恢复。青山遮不住两句，是说青山虽能遮挡人们瞻望长安的视线，却遮不住赣江的水向前奔流。这样的描写，正符合常理，透出作者志向笔力，为后人所传诵。但如果有人力辩此水不到长安，那么令人无语了。最后说到，深山闻鹧鸪，一般以为一种鸟叫声而已，其实其意更深。鹧鸪所叫的，是行不得也哥哥。说明恢复中原之事，鸟也知道行不得。这一腔热血，更无处倾注，更添不平之气。
这词，我自小从我堂叔书中即知之，他还写过两句诗，青山遮不住，毕竟东流去。他当时下放归田为农民，遭受打击迫害，正以辛词鼓励自己，也算浑然天成。后来读辛词，才知抄来的，当然他的诗，也非尽此两句而已。
辛词好的太多，我不能、也不必饶舌太多，只说二三首而已。最著名的，如丑奴儿《书博山道中壁》云：少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。这简直是一篇词论，抒发了人生经历和感慨。少时之为赋新词，爱上层楼，也许人人有之，至老，才知愁是说不出的苦味，说出来也沒有意义，才以天凉好个秋代之。这种人生境界，却并非人人可得之矣。有人到老了，还写少年文章，沾沾自喜，与辛词非同类人也。却道一句，纯粹民间口头语，白话一样，但辛写词，已炉火纯青，不用雕饰了，这是要有功力的，李清照词中也时有之。
更有清平乐《村居》：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剝莲蓬。这是把和平年代民间百姓生活作了画像，生动有趣，还是一家老少的群像，在词中表现得这样真切生动，非大师高手莫办。
其它如西江月《夜行黄沙道中》之稻花香里说丰年，听取蛙声一片；如青玉案《元夕》之众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，都是人间词话中最杰出者，写得出一首，即可传世，而辛则如家常便饭一般。
徐釻《词苑丛谈》卷四引黄梨庄的话说：辛稼轩当弱宋末造，负管、乐之才，不能尽展其用，一腔忠愤，无处发洩。观其与陈同父抵掌谈论，是何等人物！故其悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄之于其词。
苏辛之词，大如星斗日月，悬之中天，光泽被于寰宇间，这也如李杜之于唐诗，同其光芒也。
以上门外闲谈，聊以度炎暑，亦聊博一粲耳。
✋热门推荐