其实人很难接受的,就是你心里没有我了。
一个人心里在不在乎,会从他的一言一行中体现出来。比如,三餐四季,春暖夏凉。
连文字都不肯去输出,又如何虚伪地说还在乎。
不可理喻用得太好了。
好像所有电视剧情节里,一个惹怒别人的人,却要说出这样的成语来收尾。
承认其实很难,承认其实不难。
大部分的人,也不过是凑合过完一生。
很累,但是终归会过去。
老了却还是如20来岁一样期待。
有的人远了,就远了。
广东初秋的风,开始吹了吗?
一个人心里在不在乎,会从他的一言一行中体现出来。比如,三餐四季,春暖夏凉。
连文字都不肯去输出,又如何虚伪地说还在乎。
不可理喻用得太好了。
好像所有电视剧情节里,一个惹怒别人的人,却要说出这样的成语来收尾。
承认其实很难,承认其实不难。
大部分的人,也不过是凑合过完一生。
很累,但是终归会过去。
老了却还是如20来岁一样期待。
有的人远了,就远了。
广东初秋的风,开始吹了吗?
《归一》
——梁彦彦
打开电视机前,总会犹豫一会
是看球,还是看动画片,还是看动物世界呢
我不想看别的频道,觉得我的智商不符合那些内容
我永远是激昂又纯真的孩子,岁月催我成熟,我也只是在容颜上做个表面文章
岁月想要的,我都给了
我不给的,岁月永远猜不到
岁月啊,只是个幌子
为了让你顺其生死,才挂上四季变幻的招牌
而我们要看破的是
浮生万千相,相相虚妄,皆是过往
浮生归一心,心心相印,方渡前尘
(2022.11.15)
《无限光能》
——梁彦彦
阳光就是安眠药,把万物都照得昏昏欲睡
我想在睡意里遇见你,哪怕见不了光
冬日的暖阳落脚在北方,如此治愈,穿着棉衣的人
凡是可以治愈的,我都想与你分享,比如这阳光
我的心思并不全在吃上,顶天立地的人从不对灵魂撒谎
只要有晴天我就会被暖阳催眠,每次醒来都如沐新生
拥有向上的生命力,不知道什么是痛
看不见自己的渺小,却生长了铺天盖地的热情
仿佛可以把一个村庄变成圣殿,仿佛看见朝拜的人正走在路上。
(2022.11.16)
——梁彦彦
打开电视机前,总会犹豫一会
是看球,还是看动画片,还是看动物世界呢
我不想看别的频道,觉得我的智商不符合那些内容
我永远是激昂又纯真的孩子,岁月催我成熟,我也只是在容颜上做个表面文章
岁月想要的,我都给了
我不给的,岁月永远猜不到
岁月啊,只是个幌子
为了让你顺其生死,才挂上四季变幻的招牌
而我们要看破的是
浮生万千相,相相虚妄,皆是过往
浮生归一心,心心相印,方渡前尘
(2022.11.15)
《无限光能》
——梁彦彦
阳光就是安眠药,把万物都照得昏昏欲睡
我想在睡意里遇见你,哪怕见不了光
冬日的暖阳落脚在北方,如此治愈,穿着棉衣的人
凡是可以治愈的,我都想与你分享,比如这阳光
我的心思并不全在吃上,顶天立地的人从不对灵魂撒谎
只要有晴天我就会被暖阳催眠,每次醒来都如沐新生
拥有向上的生命力,不知道什么是痛
看不见自己的渺小,却生长了铺天盖地的热情
仿佛可以把一个村庄变成圣殿,仿佛看见朝拜的人正走在路上。
(2022.11.16)
古人插花之趣
古人“讲究”的插花艺术
中国古人历来爱花。从《离骚》中“纫秋兰以为佩”等句可以见出楚国人采摘香花佩于身上的风尚。
男子簪花甚至成为了宋朝的时尚潮流。
宋徽宗每次出游都“御裹小帽,簪花乘马,前后从驾臣寮、百司仪卫,悉赐花”,前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。
如诗人杨万里所云:“牡丹芍药蔷薇朵,都向千官帽上开。”
历朝历代对花的喜爱,催生出了高超的插花技巧,以至于宋代插花已成为生活时尚,深入到寻常百姓家,“多插瓶花供宴坐,为渠消受一春闲”。
南宋宫廷画师李嵩,绘有一套《花篮图》,透过这一套写实性很高的图像,可以观察宋朝人是如何以竹篮为器皿、四季花草为配材来完成一件插花作品的。
宋人的起居,无论是床头还是案边无不遍插着花束。这些娇艳欲滴,千姿百态的花朵,将平常的生活空间点缀得绿意盎然。
插花讲究时令,还讲究“配置”,宋朝人在插花中,不仅就地取材,还就季节取材,但在不同季节中,因花朵各异,花器的形态也各不相同,分为盘、瓶、碗、蓝、缸、筒六大花器。
宋人之爱花,更为深入细腻,对花性情有敏锐的感知,以花为“友”,为“客”。
这个“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人,主人的形态也得同花接近,“如清瘦女生插梅花,体态丰腴者插牡丹。”
古人插花的讲究,还在于插花之前要沐浴,插花之后担心家中胭脂和人的气息污秽,容易产生花祟,因而插好花后,还要把花移到窗外。
插花是一种对生活讲究的态度,小小的花瓶,盛放的何止是四季花草葳蕤,更是一份对于诗意生活的眷恋和怀想。
宋式插花:“第三朵花藏心中”
宋代士人阶层兴起,插花逐渐成为了一门显学,高居四雅事之首。
正如“烧香点茶,挂画插花,四般闲事,不宜累家”,宋人吴自牧将插花记载在其笔记《梦粱录》上。
“宋代对插花艺术的造诣,到达了高峰。”宋人插花讲究艺术境界,让花成为人心中情感的反馈,好比心中有首诗词,需要以插花去表达。
而插花中,往往蕴含东方式哲学思维。
中国的插花崇尚自然、天人合一的理念,是古代哲学实际应用的艺术,“虽由人作,宛自天开,插花追求的目标是做到天人合一的艺术境界。”
学型很简单,学意境却不是一天两天就能学成。
就拿茶席宴的插花来说,一般来说,插三朵花,为什么有些人插两朵即可,其实还有一朵花是在你的心中。
“这就是插花意境的魅力。”
古人“讲究”的插花艺术
中国古人历来爱花。从《离骚》中“纫秋兰以为佩”等句可以见出楚国人采摘香花佩于身上的风尚。
男子簪花甚至成为了宋朝的时尚潮流。
宋徽宗每次出游都“御裹小帽,簪花乘马,前后从驾臣寮、百司仪卫,悉赐花”,前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。
如诗人杨万里所云:“牡丹芍药蔷薇朵,都向千官帽上开。”
历朝历代对花的喜爱,催生出了高超的插花技巧,以至于宋代插花已成为生活时尚,深入到寻常百姓家,“多插瓶花供宴坐,为渠消受一春闲”。
南宋宫廷画师李嵩,绘有一套《花篮图》,透过这一套写实性很高的图像,可以观察宋朝人是如何以竹篮为器皿、四季花草为配材来完成一件插花作品的。
宋人的起居,无论是床头还是案边无不遍插着花束。这些娇艳欲滴,千姿百态的花朵,将平常的生活空间点缀得绿意盎然。
插花讲究时令,还讲究“配置”,宋朝人在插花中,不仅就地取材,还就季节取材,但在不同季节中,因花朵各异,花器的形态也各不相同,分为盘、瓶、碗、蓝、缸、筒六大花器。
宋人之爱花,更为深入细腻,对花性情有敏锐的感知,以花为“友”,为“客”。
这个“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人,主人的形态也得同花接近,“如清瘦女生插梅花,体态丰腴者插牡丹。”
古人插花的讲究,还在于插花之前要沐浴,插花之后担心家中胭脂和人的气息污秽,容易产生花祟,因而插好花后,还要把花移到窗外。
插花是一种对生活讲究的态度,小小的花瓶,盛放的何止是四季花草葳蕤,更是一份对于诗意生活的眷恋和怀想。
宋式插花:“第三朵花藏心中”
宋代士人阶层兴起,插花逐渐成为了一门显学,高居四雅事之首。
正如“烧香点茶,挂画插花,四般闲事,不宜累家”,宋人吴自牧将插花记载在其笔记《梦粱录》上。
“宋代对插花艺术的造诣,到达了高峰。”宋人插花讲究艺术境界,让花成为人心中情感的反馈,好比心中有首诗词,需要以插花去表达。
而插花中,往往蕴含东方式哲学思维。
中国的插花崇尚自然、天人合一的理念,是古代哲学实际应用的艺术,“虽由人作,宛自天开,插花追求的目标是做到天人合一的艺术境界。”
学型很简单,学意境却不是一天两天就能学成。
就拿茶席宴的插花来说,一般来说,插三朵花,为什么有些人插两朵即可,其实还有一朵花是在你的心中。
“这就是插花意境的魅力。”
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