独立之精神，自由之思想。这句话是针对研究学术说的，研究学术最重要的是要具有自由的意志和独立的精神。并且独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。语出陈寅恪于1929年所作王国维纪念碑铭，在其中先生首先提出的“独立之精神，自由之思想”，今天已成为中国知识分子共同追求的学术精神与价值取向，而且一定会成为现代化以后的全中国人民的人生理想。 https://t.cn/R2WxX8J

“进入到思辨之中，这有赖于哲思的自由决定，也就是说，对存在-思想加以思考，这种存在-思想是最具有普遍性的、最多共同点的（因为一切思想都思考存在，一切规定都是肯定），唯有这种思想存在于一切意识，甚至是纯粹感性的意识。思辨的发展，不是别的，而就是从被思考的存在到作为自身思想和理念的过渡，由感性意识（在意识中把握的存在）到绝对知识（在意识到自我否定之中把握的理念）的现象学发展。因此，现象学受限于哲思的理性的自由决定的限制——这种自由决定，远远超出了批判知性的自我教育——由于这种限制，现象学的进程，不只是掌握和控制着科学的发展，而且现象学进程能够将自身把握为对绝对知识的有意识的辩护。‘精神现象学’是以科学的方式对科学所作的真正辩护，是一种奠基，这种奠基是在哲思的决定之中才出现的，也就是说思考存在之所是。”（【法】布尔乔亚：《德国古典哲学》，邓刚/译，高宣扬/校，人民出版社2013年版，2020第3⃣️5⃣️本）

#老照片[超话]#【殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由，然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。——蔡元培】

蔡元培（1868—1840），字鹤卿，教育家，革命家，民主进步人士。曾任北大校长、民国首任教育总长。 https://t.cn/R2WxKD0