小故事！佛典故事丨发愿的功德殊胜 ！

天上天下无如佛，十方世界亦无比。

世间所有我尽见，一切无有如佛者。

往昔，有三个贫穷的人，皆以卖柴维生。在四月八日浴佛节当日，众比丘在寺中灌沐佛像，释迦牟尼佛当时亦在其中，担任维那。

这三个穷人经过寺院时，听说今天是浴佛节，便进入寺院观看。这三人皆各发心，手持一文钱，站在佛像前，诚心祈愿。其中一个人说：「愿我后世财宝富饶，不要再像今生这样贫穷，此生命终后，可以投生在大富人家，并得生养一个孩子，待他长大后，让他出家作佛弟子；并愿常投生于天上、人间。」另一个人祈愿：「愿我有能力疗治一切人的疾病，命终之后，得以投生在良医世家，通晓医方，所治之人，皆能痊愈；并能常生于天上、人间，受大富乐。」最后一人发愿：「愿我生生世世长寿、不短命，得以投生天界，寿命六十劫。」

佛说道：「这三个人都各有一愿，虔诚发愿，此后世世获福无量，现在这三个人皆成为我的弟子，并得证阿罗汉果。」

——典故摘自：《杂譬喻经．卷第二（三一）》

省思

佛法云：「诸佛菩萨，莫不发诸誓愿而成正觉。」发愿，就好比是人生的向导，指引我们努力的方向。为佛弟子，当发大愿，以愿心为动力，依大愿而起大行，不畏前境，一路披荆斩棘，因大行而证大果，成就自利利他的菩萨行。

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讽诵《药师琉璃光如来本愿功德经》《地藏本愿经》
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此诵经功德悉皆回向尽法界、虚空界一切众生、父母恩师、六亲眷属、善男信女。

祈愿：
佛光护佑，家门清吉，身心安康，平安吉祥，千祥云集。
先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心，福慧具足。

常得安乐，无诸病苦。国泰民安，疫情早散。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。

普愿消除一切罪障，关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。
兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生西方极乐世界，同证究竟圆满之佛果。

在此忏悔我所犯的一切由恶念、恶口、恶行所造作诸业。。

愿以此功德庄严佛净土

上报四重恩下济三途苦

若有见闻者悉发菩提心

尽此一报身同生极乐国

药师咒
南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薜琉璃。钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝。莎诃。

皈依地藏菩萨咒
那摩啊利冶克施地嘎诃琶冶

地藏王菩萨心咒
嗡呵呵呵微斯摩耶娑婆诃

地藏菩萨灭定业真言
唵钵啰末邻陀宁娑婆诃

南无本师释迦牟尼佛

南无消灾延寿药师佛

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

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#大哉孔子# 孔子的智慧#国潮东方美#

从治学弘道到教书育人，从人生哲学到治国理政，从反思历史到认识万物，孔子的智慧钩深致远，孔子的思想博大精深。他以仁为核心，以礼为规范，以中庸为方法，引导人们建设一个美好的大同世界。孔子创立的儒家思想体系是中国历史与文化的结晶，是中国传统文化的主轴。

孔子博物馆有“大哉孔子”常设展览，其中“孔子的智慧”展厅，向大家展示孔子“仁者爱人”的胸怀和“兼济天下”的理想，带大家了解孔子“明于礼乐”的治世规范和“执两用中”的中庸之道。

大同理想

面对礼崩乐坏的乱象，孔子志在匡时救世，建立一个德治仁爱的社会，后世儒家将其阐发为“大同”理想。大同理想体现了中国人对美好生活的向往，影响深远。

《论语》中记载，孔子曾询问弟子们都有什么志向，其中子路、冉求、公西华分别表达了对治国、富民和礼仪的兴趣，只有曾皙描绘出了一幅简单而又美好的画面：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”——在晚春时节，带上几个好友和孩童一起去沂河沐浴，去舞雩台乘凉，傍晚唱着歌回家。孔子听后表示赞同。曾皙所描绘的画面便是孔子“大同”思想的具体体现。

在古代文物之中，荷与蟹是工艺品中的常见组合，蕴含着“和谐”的美好祈愿。

竹雕荷蟹摆件 明 孔子博物馆藏