今天因为一句话，而陷入了了解和思考：

君子不立危墙之下。
A true man won't stand beside a collapsing wall.
同时这句话也有个前提，就是懂得什么是危墙，什么时候不改立于其下。我想这本质还是顺势而为。认清何为势是本，如何去做是末。

这句话是后世流传，并没有找到全句出处，我也只是做了简单的搜索而已，附图是知乎截图，是想表达这位笔友说得也有道理，只是笔锋稍微凌厉了些。
（说句题外话，最近准备一点点补足四书五经，先从大学开始，因为我发现这“大学”真的是一个好文和我们流传的文化精髓啊，然而后人却很多并未懂，包括前三十年的我。）

回到思考的正题：
原始考究出处：
《孟子·尽心》上，孟子曰：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。”
孟子说：“没有一样不是天命（决定），顺从天命，接受的是正常的命运；因此懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的，是正常的命运；犯罪受刑而死的，不是正常的命运。”
【注释】①岩墙：就要倾塌的墙。②桎梏：拘禁犯人的刑具。

现在经常流传的全句是：“防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。”
大意是：要在祸患发生之前进行预防，才能不会导致后续的伤害情况。知道了道理还能贯彻谨慎行事，君子不将自己立于危险之处，怎么可以将他和等闲之辈一视同仁?
解释:祸，祸患，灾祸；慎行，行动小心谨慎；危墙，危险的墙边，泛指危险的处境；等闲，轻易、随便、寻常、平常，或指凡夫俗子，普通人。
君子要远离危险的地方。包括两方面：一是防患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施；二是一旦发现自己处于危险境地，要及时离开，岂能任其发展，或者是谨慎行事，不同于一般凡夫俗子。

但，仔细品读这一句后世流传，所表达之意与孟子所说其实出入很大。
孟子是想表达顺从天命，会察觉并不会将自己暴露于危险之下。并解释了何为顺，何为逆。
后世流传这一句，有一种先要警示察觉危险并避开，同时如若知晓危险仍然谨慎行事就是君子不同于凡夫俗子的大义凛然。

既然一句“君子不立危墙之下”可以如此得到朗朗上口的流传，其必有其存在和适用的场景，也不能完全说这句话是假或者不中用。
只是说，我们仍要取其精华、去其糟粕，去思考和选择，而不是一味的对与错。

从来就是没有绝对的对错，只有相对的立场罢了。

2022.11.16 思于深圳

《人世间》
人生在世，想得开是天堂
想不开便是地狱
你在意什么，什么就会折磨你
你计较什么，什么就会困扰你
人这辈子，天大的事
只要顺其自然，也不过如此
你之所以痛苦，是因为你太较真了
你之所以迷茫，是因为你太计较得失了
尽人事，听天命，得之我幸，失之我命
期望过高是所有痛苦的根源
有些事选择放下，不是为了原谅别人
而是为了放过自己

梁晓声《人世间》
人生在世，想得开是天堂，
想不开便是地狱。
你在意什么，什么就会折磨你。
你计较什么，什么就会困扰你。
人这辈子，天大的事，
只要顺其自然，也不过如此。
你之所以痛苦，是因为你太较真了，
你之所以迷茫，是因为你太计较得失了。
尽人事，听天命，得之我幸，失之我命。
期望过高是所有痛苦的根源，
有些事选择放下，不是为了原谅别人，
而是为了放过自己。