11月24日上午阅读（一）

学长们好[笑脸]今天读好书的时间，我们一起阅读《道德经》[笑脸][笑脸][笑脸][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌]

今天阅读第三章和第四章

《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。

《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。

第三章

不尚贤，使民不争。

不贵难得之货，使民不为盗。

不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，

虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。

常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。

为无为，则无不治。

第四章

道冲而用之，或不盈。

渊兮似万物之宗。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

湛兮似或存。

吾不知谁之子，象帝之先。待续

11月23日上午阅读（一）

学长们好[太开心]今天读好书的时间，我们一起阅读《道德经》[太开心][太开心][太开心][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌]

今天阅读第一章和第二章

《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。

《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。

第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

第二章
天下皆知美之为美，斯恶（wù）已；
皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，
长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞，
生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。

待续

愚说《知足常乐》
知足常乐出自老子《道德经》第四十五章：
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足知足，常足矣。
读懂道德经首先第一个观点得明白，道德经是为统治阶级提供智慧的，当然普通人也可作为人生的修养。
此章的大体意思是说：统治者如果遵道（无为，无欲，无争，无……。）天下的马就会用于耕作农田，悠闲的走着并产生养田的肥料。如果不遵道，那母马生小马都得在战场上，郊古代指场。统治者最大的祸害是不知足，最大的咎害是欲得贪婪，所以知足知足，反而为最大的足，有了满足自然就有乐。这是知足常乐的来历。
老子生活在东周末期的春秋时期，周王室衰落，周王无力控制诸侯，国力强大的诸侯国因争夺弱国的土地，人口，牲畜而发动战争，人民生命不保，流离失所，苦不堪言。老子站在天下百姓的生存生人道上，忠告各国诸侯知足，寡欲，不争，回归天道：利而不害。得出人道：为而不争。既天道无为无欲的给万物以阳光雨露，而不伤害万物。人道要效仿天道，给百姓以恩惠，让天下百姓：甘其食，美其服，乐其俗，安其居。小国寡民的，诸侯在争夺上无为，无欲，与民同乐，这样不很好吗？土地，人口，牲畜多些是多？如果掉入贪得无厌的深渊，再多都少，那就咎害无穷了，秦国得到了天下，结果赢姓不存在了，被天下人杀光了。所以知足常乐无论是国，家，人都是生存，修养之道。