顶果钦哲法王在一次讲经即将结束时，大家抬头看着他，他停了下来，凝视着远方，说：“我现在七十八岁了，一生看过这么多的沧海桑田，这么多年轻人去世了，这么多与我同年纪的人去世了；这么多老人也去世了；这么多高高在上的人垮下来了；这么多卑微的人爬起来了；这么多的国家变动，这么多的纷扰悲剧，这么多的战争与瘟疫，这么多恐怖事件遍布着整个世界。

然而，这些改变都只不过是南柯一梦！当你深深观照的时候，就可以发现没有哪样东西是常的，一切都是无常的，即使是最微细的毛发也在改变。这不是理论，而是可以切身知道，甚至亲眼看到的事。除了死亡，我们的生命没有其他的结局，如同海洋是河流唯一的归处；在死亡的时刻，修行是我们唯一的依赖，一生所行之善业是我们唯一的朋友，与其去追求难以捉摸的梦，你应该让自己的心安住于宁静无扰的禅思，离于烦乱散漫，直到对空性的了悟成为你的觉受，不可或缺的一份。”

歇即菩提，
歇即是大休息，
大安歇，
是放下。

放下是你看到了自身的圆满，
于是你放下了追求；

放下是你看到苦苦追求的幸福，
原来在你內，
幸福原来不是无常的，
幸福原来是永恒的，
幸福原来无关外境。
于是，
放下了一切努力、奋斗、挣扎、不甘；

放下是当你发现世界是你的分别取舍所创造的，
于是你放下了分别，比较。
放下了善恶、美丑、高下；
放下了分别就等于放下了虚妄相想，
就等于看到实相了。

放下是宽恕，
宽恕是看到原来没有可宽恕之人，
宽恕是看到原来没有可宽恕之事，
宽恕是看到原来无事发生，
宽恕是看到万法当体即空！

放下是平等心，
是看到众生平等平等，
是看到众生同一心体，
放下是看到万法都是我，又都非我，
于是你放下了对自我的追逐，放下了对自我的保护和成就！

放下需要大智慧，
是大彻悟！
所以歇即是菩提呀！

《法华经》云:“三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。”

我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚在监牢里，苦得了不得。往生西方，如出粪坑监牢，到清净安乐逍遥自在之家乡，何可怕死。若一有怕死的心，便永远在生死轮回中受苦，永无出苦的时期了。（印光大师文钞续编·示华权师病中法语）

第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。——《佛说八大人觉经》

归去来，魔乡不可停，旷劫来流转，六道尽皆经，到处无余乐，唯闻愁叹声，毕此生平后，入彼涅槃城。——善导大师

赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。——《地藏菩萨本愿经》

《大智度论》云：“具缚凡夫，有大悲心，愿生恶世，救苦众生，无有是处。”

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。--《佛说阿弥陀经》