爱欲是一种苦,念〈楞严咒〉就是要销去爱欲(宣化上人)
宣化上人法汇
摘要
如何能离开生死?简单得很,就是“断欲去爱”,别无他法。
爱欲是一种苦,
念〈楞严咒〉就是要销去爱欲
我们还有这口气在,就要对人好,可是不应有情爱的思想掺在内。
◎ 宣化上人
生死爱情的海,就是障道的根本。修道人,无论对人或对物,生出爱欲之心,都会障碍修道的发展。详言之:“爱欲就是生死,生死就是爱欲,爱欲就是生死之根。”若是不破爱欲无明,终不能离开生死大爱海。如何能离开生死?简单得很,就是“断欲去爱”,别无他法。
修道人,不要有情爱的思想,更不能有情爱的行为。对任何人,不要生出一种情爱心;有了情爱,苦根不断;有了情爱,生死不能了。有人说:“人是有感情的动物,食色性也。”就因为这样,所以才要修道!在《四十二章经》上说:“想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子,生度脱心,息灭恶念。”我们修道人,就须存这种的观想。
如果无情无爱,见到人是不是就把嘴堵起来,不理睬人呢?这样也不对。我们不执著情爱,不生情爱之心,但还不能讨厌人;也不能说我不爱人,我就憎恨人,这样也不对。
那么,要怎样才对?就是不爱,也不憎。“不爱不憎为中道”,修道修什么道?就是修这个中道,对谁都是平等相待,慈悲为怀,但要谨慎行事,不可落在情爱樊笼里。
各位注意!不要被情爱所迷惑。有人写封信给你,你的心就好像小兔子在怀中,乱蹦乱跳,以为有人爱你,这是好事,其实是想把你拖到地狱去!
各位善知识!要在这个地方用功夫,要真真实实地了解:“爱欲,是一件很麻烦的事。”从无始劫以来,生死不了,为什么?就因为被“情爱”二字所害。若能“断欲去爱”,才能超出三界,了生脱死。
凡是你所愿意的,就是爱;你所讨厌的,就是憎恨。我欢喜这个,就生出爱心;我厌恶那个,就生出憎恨心,这都是感情用事。
修行人不应该用感情来处理一切事。可是也不能像关帝公似的,坐在那里绷着脸,给他叩头,他也不理睬。对人要和蔼,要有礼貌,不可贡高我慢,目空一切。
总之,对人要以慈悲为怀,方便为门,处处为人着想,令人生欢喜心。我们还有这口气在,就要对人好,可是不应有情爱的思想掺在内。各位!切记切记!这是很重要的法门。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄(三)》
来自:法界佛教总会
————
《大佛顶首楞严经浅释》全集(宣化上人讲述)
https://t.cn/AikplIg8
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如何能离开生死?简单得很,就是“断欲去爱”,别无他法。
爱欲是一种苦,
念〈楞严咒〉就是要销去爱欲
我们还有这口气在,就要对人好,可是不应有情爱的思想掺在内。
◎ 宣化上人
生死爱情的海,就是障道的根本。修道人,无论对人或对物,生出爱欲之心,都会障碍修道的发展。详言之:“爱欲就是生死,生死就是爱欲,爱欲就是生死之根。”若是不破爱欲无明,终不能离开生死大爱海。如何能离开生死?简单得很,就是“断欲去爱”,别无他法。
修道人,不要有情爱的思想,更不能有情爱的行为。对任何人,不要生出一种情爱心;有了情爱,苦根不断;有了情爱,生死不能了。有人说:“人是有感情的动物,食色性也。”就因为这样,所以才要修道!在《四十二章经》上说:“想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子,生度脱心,息灭恶念。”我们修道人,就须存这种的观想。
如果无情无爱,见到人是不是就把嘴堵起来,不理睬人呢?这样也不对。我们不执著情爱,不生情爱之心,但还不能讨厌人;也不能说我不爱人,我就憎恨人,这样也不对。
那么,要怎样才对?就是不爱,也不憎。“不爱不憎为中道”,修道修什么道?就是修这个中道,对谁都是平等相待,慈悲为怀,但要谨慎行事,不可落在情爱樊笼里。
各位注意!不要被情爱所迷惑。有人写封信给你,你的心就好像小兔子在怀中,乱蹦乱跳,以为有人爱你,这是好事,其实是想把你拖到地狱去!
各位善知识!要在这个地方用功夫,要真真实实地了解:“爱欲,是一件很麻烦的事。”从无始劫以来,生死不了,为什么?就因为被“情爱”二字所害。若能“断欲去爱”,才能超出三界,了生脱死。
凡是你所愿意的,就是爱;你所讨厌的,就是憎恨。我欢喜这个,就生出爱心;我厌恶那个,就生出憎恨心,这都是感情用事。
修行人不应该用感情来处理一切事。可是也不能像关帝公似的,坐在那里绷着脸,给他叩头,他也不理睬。对人要和蔼,要有礼貌,不可贡高我慢,目空一切。
总之,对人要以慈悲为怀,方便为门,处处为人着想,令人生欢喜心。我们还有这口气在,就要对人好,可是不应有情爱的思想掺在内。各位!切记切记!这是很重要的法门。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄(三)》
来自:法界佛教总会
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《大佛顶首楞严经浅释》全集(宣化上人讲述)
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众生就是众缘假和合而生,又是由众多生而成的。因为生的太多,所以名叫众生。有众生就有众死。生的多,死的也多,所以又叫众死。一个众生不知在轮回中受多少次的生死?那么,为什么不停止生死轮回呢?因为爱欲不断的缘故。爱欲是生死的根,有爱欲就有轮回。有轮回就有生死,如同作梦一般,所谓「人生一场梦,人死梦一场。梦里身荣贵,梦醒在穷乡。朝朝是作梦,不觉梦黄梁。梦中若不觉,枉作梦一场。」人活的时候,正在作梦;人死的时候,才作完梦。在梦中,升官发财、娇妻美妾,或者中状元,或者作宰相,荣华富贵,享受不尽。等待梦醒时,还是身无分文的穷人,流浪在街头。在梦中的七宝现前,什么都好,应有尽有。可是梦醒,什么都没有,仍然是孤家寡人,一无所有。天天在作梦,作的是黄粱梦。什么是黄粱梦?就是在梦中,中了状元,做了大官,子孙满堂,富贵荣华,就是几十年的时间。梦醒来,店主为他所煑的黄粱饭尚未熟哩!在梦中如果不觉悟,便白作了一场春梦!——华严经讲记宣化上人
众生就是众缘假和合而生,又是由众多生而成的。因为生的太多,所以名叫众生。有众生就有众死。生的多,死的也多,所以又叫众死。一个众生不知在轮回中受多少次的生死?那么,为什么不停止生死轮回呢?因为爱欲不断的缘故。爱欲是生死的根,有爱欲就有轮回。有轮回就有生死,如同作梦一般,所谓「人生一场梦,人死梦一场。梦里身荣贵,梦醒在穷乡。朝朝是作梦,不觉梦黄梁。梦中若不觉,枉作梦一场。」人活的时候,正在作梦;人死的时候,才作完梦。在梦中,升官发财、娇妻美妾,或者中状元,或者作宰相,荣华富贵,享受不尽。等待梦醒时,还是身无分文的穷人,流浪在街头。在梦中的七宝现前,什么都好,应有尽有。可是梦醒,什么都没有,仍然是孤家寡人,一无所有。天天在作梦,作的是黄粱梦。什么是黄粱梦?就是在梦中,中了状元,做了大官,子孙满堂,富贵荣华,就是几十年的时间。梦醒来,店主为他所煑的黄粱饭尚未熟哩!在梦中如果不觉悟,便白作了一场春梦!——华严经讲记宣化上人#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#
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