无论全职妈妈还是职业女性都值得被尊重,不过是不同的人生选择。
马伊琍曾说经,她不相信一有位女在性没有其他的帮助,下可以很好地平事衡业和庭家。 ͏
毕竟人的时间和力精是有限,的在“鱼和熊掌不兼可得”的情下况,选一择方放弃另一方不是很正的常吗?
既有然人可选以择工作,那为么什不允许人有选择回家归庭?
独立最基本应该拥有自由选择的权利。
工作只是女性实现自我价值的其中一个方式,她们有权利选择其他她们认为能够实现自我价值的方式。
不他由人定,义知道自己想要什么有,思想有主见,不他因人而丧自失我,才能算够得上是真正独的立女性。 ͏
事业、爱情、婚姻、家庭、孩子都,是我们人中生需要去追的寻事情。它们都也可以成自为我价实值现的场,所从来就不分高贵低贱。
女有性自由也有权,利在想努奋力斗的时候工作拼搏,在想回归家时庭拥抱人家。
人生短苦,风景烂绚,活成自己愿的意样子就好。
马伊琍曾说经,她不相信一有位女在性没有其他的帮助,下可以很好地平事衡业和庭家。 ͏
毕竟人的时间和力精是有限,的在“鱼和熊掌不兼可得”的情下况,选一择方放弃另一方不是很正的常吗?
既有然人可选以择工作,那为么什不允许人有选择回家归庭?
独立最基本应该拥有自由选择的权利。
工作只是女性实现自我价值的其中一个方式,她们有权利选择其他她们认为能够实现自我价值的方式。
不他由人定,义知道自己想要什么有,思想有主见,不他因人而丧自失我,才能算够得上是真正独的立女性。 ͏
事业、爱情、婚姻、家庭、孩子都,是我们人中生需要去追的寻事情。它们都也可以成自为我价实值现的场,所从来就不分高贵低贱。
女有性自由也有权,利在想努奋力斗的时候工作拼搏,在想回归家时庭拥抱人家。
人生短苦,风景烂绚,活成自己愿的意样子就好。
#花亦山心之月[超话]#
很认真在思考司业到底是如何从那个春风得意的探花郎变成如今这样一副僵硬死板的模样
他本身作为探花郎本就应该在朝廷内大展身手有所作为 但就是因为不喜朝廷之内的氛围才去当司业的 甚至在当老师前还在思考自己这样是否会失去自由
他年轻时应当是和小季一样 是意气风发 追寻自由的少年 好可惜啊
司业在明雍看到世子和小季时 是否会想起从前 想起曾经的自己是如何的
期待这次的文案 好好干 你就是我的花宝哦
很认真在思考司业到底是如何从那个春风得意的探花郎变成如今这样一副僵硬死板的模样
他本身作为探花郎本就应该在朝廷内大展身手有所作为 但就是因为不喜朝廷之内的氛围才去当司业的 甚至在当老师前还在思考自己这样是否会失去自由
他年轻时应当是和小季一样 是意气风发 追寻自由的少年 好可惜啊
司业在明雍看到世子和小季时 是否会想起从前 想起曾经的自己是如何的
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11月19日
犹如云朵般毫无实体,不能支撑你的重量或当做衣服穿,却能使整个天空变暗,遮住太阳。所以同样地,念头会障蔽觉性的本然光辉。藉着了悟空——心的清澄本性,便能回复自由的本初状态。如果你了知愤怒的本性是空,愤怒就失去其一切伤害力而转成“大圆镜智”。
——老宁
心性不灭,任何境界都能现起,虽然现起,亦如海水与波浪并无有二,故在心性内解脱。所立不灭,任何名言皆可安立,而实际呢,心只有一个,即此一个,也是无源无根。从任何一边看它,什么也看不到,不见实法,因此也无任何存在;但也不见虚无,而是觉了和光辉灿然。它更不是各别差异,而是明空无别。当下自己的觉性光明朗照,即使如此,而仍无存在的主体,虽无自性而实修则真有觉受,只要能真实证悟此性,则一切都将解脱。因此,在根上并无利钝之分。
——老宁
如菜籽牛奶虽以油作为内因,若不挤压,怎么能出油汁?一切众生虽真实具有如来性,若肯修证即牛郎也可悟道,虽不会讲理,仍能从现量中得到肯定。如亲口尝过糖的滋味,那里需要他人解说其中滋味。不了悟真性,即使班哲达亦会生迷乱,不论他博通九乘的道理,缺乏现见而去求遥远的传闻。一旦觉悟此性,一切善恶当下清净。若是了悟自心空慧。则全无善恶之可得,如同虚空的空中积不了泉水,所以空性之中无功德与罪业积存之境。因此要赤见自己的本觉现量,这赤见自解是何等奥妙!是故必须求悟此自觉之性。
——老宁
犹如云朵般毫无实体,不能支撑你的重量或当做衣服穿,却能使整个天空变暗,遮住太阳。所以同样地,念头会障蔽觉性的本然光辉。藉着了悟空——心的清澄本性,便能回复自由的本初状态。如果你了知愤怒的本性是空,愤怒就失去其一切伤害力而转成“大圆镜智”。
——老宁
心性不灭,任何境界都能现起,虽然现起,亦如海水与波浪并无有二,故在心性内解脱。所立不灭,任何名言皆可安立,而实际呢,心只有一个,即此一个,也是无源无根。从任何一边看它,什么也看不到,不见实法,因此也无任何存在;但也不见虚无,而是觉了和光辉灿然。它更不是各别差异,而是明空无别。当下自己的觉性光明朗照,即使如此,而仍无存在的主体,虽无自性而实修则真有觉受,只要能真实证悟此性,则一切都将解脱。因此,在根上并无利钝之分。
——老宁
如菜籽牛奶虽以油作为内因,若不挤压,怎么能出油汁?一切众生虽真实具有如来性,若肯修证即牛郎也可悟道,虽不会讲理,仍能从现量中得到肯定。如亲口尝过糖的滋味,那里需要他人解说其中滋味。不了悟真性,即使班哲达亦会生迷乱,不论他博通九乘的道理,缺乏现见而去求遥远的传闻。一旦觉悟此性,一切善恶当下清净。若是了悟自心空慧。则全无善恶之可得,如同虚空的空中积不了泉水,所以空性之中无功德与罪业积存之境。因此要赤见自己的本觉现量,这赤见自解是何等奥妙!是故必须求悟此自觉之性。
——老宁
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