“诗仙”亦“酒仙”,李白怀才不遇的一生悲剧!
李白“酒”中的悲剧意识
杜甫《饮中八仙歌》中用“李白斗酒诗百篇, 长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是 酒中仙。”短短四句七言诗精炼地概括了李白的诗酒人生。
酒对于李白来说是多元的,有“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”的酣畅豪饮,也有“花间酒一壶,独酌无相亲”的形单影只等等,由于李白特立独行的生活经历和不同寻常的人生轨迹,所以他手中的酒别有一番滋味。
无论是“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,还是“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,我们都难以简单地说:这是他的洒脱?还是他的悲伤?因为作为盛唐诗坛的代表符号,大多数人眼中的李白是自由、洒脱、 豪放与飘逸的“谪仙人”,其人其诗尽显开放、明朗、昂扬的盛 唐 气象,却容易忽略他放荡不羁、 衔觞赋诗下隐藏的悲剧意识,而李白的悲剧意识主要体现在自身遭遇、人生沉浮和批判现实三个方面。
抒写怀才不遇的悲愤
命运总是无情地捉弄着“有心人”。
从唐太宗的贞观之治到唐玄宗的开元盛世,唐王朝逐渐走向繁荣昌盛的黄金时代,伴随着疆域辽阔、 经济繁荣、思想开放的新气象,士子们期许建立不朽功业、跻身显贵的情绪也愈加强烈。
与此同时,帝王追求享乐、奸臣谗言惑 主、藩镇暗藏风云等现象也在无声上演,政治上无疑开始透露出由盛转衰的讯息。李白出生在盛世,却在一个由盛转衰的时期里积极追求入世,期待实现儒家的人生梦想,而他 “天生我材必有用” 的豪情换来的终究是“千金散尽还复来”的 缺憾。
积极入仕的李白在仕途上远不如他在诗意上的快意畅达,理想与现实的矛盾难以调和,于是李白只有“借酒消愁”,醉酒成为他寄托情感的独特方式。
当李白第一次满怀期待入长安却求见名人无果时,他大呼 “大道如青天,我独不得出”。世路 本艰难,求仕又无果,残酷的现实泼了这个热情的青年一身“冷水”,在无尽的失意悲愤之 后,诗人自我安慰:“且乐生前一杯酒,何须身后千载名”。借用杯酒情怀来释放对功名的执念。低沉的情感在酒中不断升温而变得高昂起来,这种情感变化在李白的诗中时有出现,又 如“行路难,行路难,多歧路,今安在? 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。由低沉渐高昂,酒自然而然成为了李白宣泄情感的助推器。
当我们进一步看,会发现李白酒中的呼声不仅仅停留在对功名的苦苦哀求上,他在抒发怀才不遇的惆怅外,增添了一层对个体意识的呼唤。怀才不遇使人悲愤,但李白的悲愤中却包含了他傲视权贵、摒弃卑躬屈膝的个性底色, 当外界需求与个人主体产生矛盾时,他以一种更高境界的方式来释放自己的情绪,进而提升自己的精神境界。
就如他自己所说的:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”李白追求的是放荡不羁、不受束缚的功名。“申管、 晏之谈,谋帝王之术”的梦想与他“吾观自古贤达人,功成不退皆殒身”和“为而不恃,功成而弗居”的道学思想是相匹配的, 他始终都希望自己能够建立不朽功业,然后功成身退赢得身后荣名。
可惜事与愿违,李白一生和政治缘分不大,出游、流放、最后客死他乡, 满腔壮志无处施 展。即使后人纷纷假设:李白是个好诗人,若做官,却不足为一个好仕人。殊不知谋略一般的李白有“遍干诸侯”“心雄万夫” 的鸿鹄志向,加上他豪情万丈,个性张扬,感情喷发热烈,于是怀才不遇的悲剧意识悄然生发,由此引发的个体自由意识也更加强烈,悲愤与自由交织伴随了他生命的始终。
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李白“酒”中的悲剧意识
杜甫《饮中八仙歌》中用“李白斗酒诗百篇, 长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是 酒中仙。”短短四句七言诗精炼地概括了李白的诗酒人生。
酒对于李白来说是多元的,有“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”的酣畅豪饮,也有“花间酒一壶,独酌无相亲”的形单影只等等,由于李白特立独行的生活经历和不同寻常的人生轨迹,所以他手中的酒别有一番滋味。
无论是“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,还是“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,我们都难以简单地说:这是他的洒脱?还是他的悲伤?因为作为盛唐诗坛的代表符号,大多数人眼中的李白是自由、洒脱、 豪放与飘逸的“谪仙人”,其人其诗尽显开放、明朗、昂扬的盛 唐 气象,却容易忽略他放荡不羁、 衔觞赋诗下隐藏的悲剧意识,而李白的悲剧意识主要体现在自身遭遇、人生沉浮和批判现实三个方面。
抒写怀才不遇的悲愤
命运总是无情地捉弄着“有心人”。
从唐太宗的贞观之治到唐玄宗的开元盛世,唐王朝逐渐走向繁荣昌盛的黄金时代,伴随着疆域辽阔、 经济繁荣、思想开放的新气象,士子们期许建立不朽功业、跻身显贵的情绪也愈加强烈。
与此同时,帝王追求享乐、奸臣谗言惑 主、藩镇暗藏风云等现象也在无声上演,政治上无疑开始透露出由盛转衰的讯息。李白出生在盛世,却在一个由盛转衰的时期里积极追求入世,期待实现儒家的人生梦想,而他 “天生我材必有用” 的豪情换来的终究是“千金散尽还复来”的 缺憾。
积极入仕的李白在仕途上远不如他在诗意上的快意畅达,理想与现实的矛盾难以调和,于是李白只有“借酒消愁”,醉酒成为他寄托情感的独特方式。
当李白第一次满怀期待入长安却求见名人无果时,他大呼 “大道如青天,我独不得出”。世路 本艰难,求仕又无果,残酷的现实泼了这个热情的青年一身“冷水”,在无尽的失意悲愤之 后,诗人自我安慰:“且乐生前一杯酒,何须身后千载名”。借用杯酒情怀来释放对功名的执念。低沉的情感在酒中不断升温而变得高昂起来,这种情感变化在李白的诗中时有出现,又 如“行路难,行路难,多歧路,今安在? 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。由低沉渐高昂,酒自然而然成为了李白宣泄情感的助推器。
当我们进一步看,会发现李白酒中的呼声不仅仅停留在对功名的苦苦哀求上,他在抒发怀才不遇的惆怅外,增添了一层对个体意识的呼唤。怀才不遇使人悲愤,但李白的悲愤中却包含了他傲视权贵、摒弃卑躬屈膝的个性底色, 当外界需求与个人主体产生矛盾时,他以一种更高境界的方式来释放自己的情绪,进而提升自己的精神境界。
就如他自己所说的:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”李白追求的是放荡不羁、不受束缚的功名。“申管、 晏之谈,谋帝王之术”的梦想与他“吾观自古贤达人,功成不退皆殒身”和“为而不恃,功成而弗居”的道学思想是相匹配的, 他始终都希望自己能够建立不朽功业,然后功成身退赢得身后荣名。
可惜事与愿违,李白一生和政治缘分不大,出游、流放、最后客死他乡, 满腔壮志无处施 展。即使后人纷纷假设:李白是个好诗人,若做官,却不足为一个好仕人。殊不知谋略一般的李白有“遍干诸侯”“心雄万夫” 的鸿鹄志向,加上他豪情万丈,个性张扬,感情喷发热烈,于是怀才不遇的悲剧意识悄然生发,由此引发的个体自由意识也更加强烈,悲愤与自由交织伴随了他生命的始终。
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#JamFilm[超话]#人生本就一出戏 因为有缘才相聚 管他出戏不出戏 何必在意去探寻 情字本就难细说 你我皆是局外人 天九终会成回忆 jamfilm同框惹追忆 你好one好他们好 锦上添花皆大欢喜 又何须凄凄惨惨戚戚
还是一句话 来这里就是想看他们同框 两人也喜欢一起工作 事业批 支持不就好了 其他的你信就信不信就不信 想看就看不想看就滑过 只要开心不就好了[二哈][开学季]
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