犯下了邪淫的错误,该如何弥补?
百行孝为先,万恶淫为首。犯了邪淫危害是很严重的,会导致生活、工作、事业诸事不顺。我们一起来了解什么是邪淫?犯了邪淫有什么果报?应该怎样补救?
什么是邪淫?
不正当的性行为就是邪淫,例如婚外情,婚外恋、嫖娼、意淫等等都是属于邪淫,佛教中非道、非时、非处是名邪淫。
邪淫果报
邪淫会折损人的阴德,使人运气变差,诸事不顺,求财求不得,事事不如意,更明显的是削减功名。明朝时期有一田某人,因为相貌英俊,附近很多女子都想投怀拥抱,为了不影响读书,便选择到别处读书。但是附近依然有女子为他私奔而来。他明知不对,却又受不住诱惑,无法断除邪淫。一日,田某在梦中梦见的一位神,白天现身在他面前,并告诉他“你本可以做到御史官的,但因多情邪淫,功名几乎削尽。上天命令我来监视你,如果你能彻底忏悔改过,仍然还有可能考得功名的。”田某听了恍然大悟,并彻底悔改向善,后来果然考取进士。
犯了邪淫如何补救?
《正法念处经》云何邪淫得果报少。若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。
1、忏悔
如果造了邪淫的罪业,要想让恶果减少,那就应该真诚忏悔,承认错误,并且发誓断除一切的邪淫,远离邪淫。作为一个学佛人,应该要深信因果,懂得因果关系,在平常生活中,你就会善护身口意三业,不随便造业。在做好自己的同时,也应该尽力去劝勉帮助犯下邪淫业的人,跟他们讲讲善恶因果,行善积福的道理,这样既帮助了别人,也让自己过去所造的邪淫罪业减少。
2、坚持念佛诵经
普门品中说:“若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。”
念佛诵经能清净内心,当自己欲念来了控制不住的时候,念诵观世音菩萨圣号,也可持诵金刚经、楞严咒戒除邪淫,保持正知正念。
真诚的忏悔才能达到消除罪业的效果,佛前忏悔,行持善法,修一颗慈悲之心。
百行孝为先,万恶淫为首。犯了邪淫危害是很严重的,会导致生活、工作、事业诸事不顺。我们一起来了解什么是邪淫?犯了邪淫有什么果报?应该怎样补救?
什么是邪淫?
不正当的性行为就是邪淫,例如婚外情,婚外恋、嫖娼、意淫等等都是属于邪淫,佛教中非道、非时、非处是名邪淫。
邪淫果报
邪淫会折损人的阴德,使人运气变差,诸事不顺,求财求不得,事事不如意,更明显的是削减功名。明朝时期有一田某人,因为相貌英俊,附近很多女子都想投怀拥抱,为了不影响读书,便选择到别处读书。但是附近依然有女子为他私奔而来。他明知不对,却又受不住诱惑,无法断除邪淫。一日,田某在梦中梦见的一位神,白天现身在他面前,并告诉他“你本可以做到御史官的,但因多情邪淫,功名几乎削尽。上天命令我来监视你,如果你能彻底忏悔改过,仍然还有可能考得功名的。”田某听了恍然大悟,并彻底悔改向善,后来果然考取进士。
犯了邪淫如何补救?
《正法念处经》云何邪淫得果报少。若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。
1、忏悔
如果造了邪淫的罪业,要想让恶果减少,那就应该真诚忏悔,承认错误,并且发誓断除一切的邪淫,远离邪淫。作为一个学佛人,应该要深信因果,懂得因果关系,在平常生活中,你就会善护身口意三业,不随便造业。在做好自己的同时,也应该尽力去劝勉帮助犯下邪淫业的人,跟他们讲讲善恶因果,行善积福的道理,这样既帮助了别人,也让自己过去所造的邪淫罪业减少。
2、坚持念佛诵经
普门品中说:“若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。”
念佛诵经能清净内心,当自己欲念来了控制不住的时候,念诵观世音菩萨圣号,也可持诵金刚经、楞严咒戒除邪淫,保持正知正念。
真诚的忏悔才能达到消除罪业的效果,佛前忏悔,行持善法,修一颗慈悲之心。
安士全书
西归直指
莹珂
【原文】宋莹珂,虽经出家,不忌酒肉。自念我为僧人,如此作事,将来堕落奈何。令同住取往生传读之,每读一传,辄一首肯。乃向西而坐,绝食念佛。越三日,梦佛告曰,汝寿尚有十年,当自勉。珂白佛言,阎浮浊恶,易失正念。所愿早生安养,奉事众圣。佛言,如是,后三日当迎汝。至期,请众诵弥陀经,乃曰,佛及大众倶至。寂然而化。
【译白】宋朝莹珂,虽已出家,却不戒酒肉。有一天他忽然想,我是个僧人,如此破戒,将来堕落怎么办?即向同住僧借《往生传》阅读,每读一传,都点头称是。于是向西而坐,绝食念佛。过了三天,梦见佛告诉他说:“你的寿命还有十年,当好自为之。”莹珂对佛说:“阎浮提太浊恶,容易失去正念。我愿早生极乐,奉事佛菩萨。”佛说:“这样也好。那过三天我来迎你。”三天后,莹珂请大众诵《阿弥陀经》,说:“佛及圣众都来了。”寂然而化。
摘自《安士全书》西归直指:莹珂
西归直指
莹珂
【原文】宋莹珂,虽经出家,不忌酒肉。自念我为僧人,如此作事,将来堕落奈何。令同住取往生传读之,每读一传,辄一首肯。乃向西而坐,绝食念佛。越三日,梦佛告曰,汝寿尚有十年,当自勉。珂白佛言,阎浮浊恶,易失正念。所愿早生安养,奉事众圣。佛言,如是,后三日当迎汝。至期,请众诵弥陀经,乃曰,佛及大众倶至。寂然而化。
【译白】宋朝莹珂,虽已出家,却不戒酒肉。有一天他忽然想,我是个僧人,如此破戒,将来堕落怎么办?即向同住僧借《往生传》阅读,每读一传,都点头称是。于是向西而坐,绝食念佛。过了三天,梦见佛告诉他说:“你的寿命还有十年,当好自为之。”莹珂对佛说:“阎浮提太浊恶,容易失去正念。我愿早生极乐,奉事佛菩萨。”佛说:“这样也好。那过三天我来迎你。”三天后,莹珂请大众诵《阿弥陀经》,说:“佛及圣众都来了。”寂然而化。
摘自《安士全书》西归直指:莹珂
安士全书
西归直指
胜会书名
【原文】长庐赜(ze)禅师,遵慧远大师遗范,建莲华胜会,普劝念佛。一夕梦一少年,乌巾白衣,风貌清美,揖而曰,欲人公莲华胜会,乞书一名。师问何名,答曰,普慧。书已。又云,家兄普贤亦乞并书。觉而异之,忽思华严经离世间品有二菩萨名。普慧连发二百问,普贤连下二千答。此大菩萨也,何得荷冥加乃尔。遂书二菩萨为会首。莲大师曰,凡僧结社,古圣书名。甚哉。净土之非小缘也。良由事出真诚,则冥通灵应尔。非可强致也。
【译白】宋朝真州长庐寺宗赜禅师,遵承慧远大师遗风道范,启建莲花胜会,普劝大众念佛。一天晚上,他梦见一位少年,头戴黑巾,身着白衣,风貌清逸秀美,对禅师作揖说:“我想报名加入莲花胜会,请师写上我的名字吧。”师问何名,答说:“普慧。”刚写完,他又说,我家兄普贤也报名参加,请也写上他的名字。宗赜禅师醒来后,觉得很诧异,忽然想起《华严经离世间品》上有此二位菩萨名。普慧连发二百问,普贤连做二千答。他们是大菩萨啊!何得承蒙冥加至此。于是写二菩萨名为莲花胜会之首。莲池大师说:“凡夫僧结莲社,古大德来报名。真不可思议。净土法门不是小因缘啊。”因为宗赜禅师发心真诚,所以感得菩萨冥通灵应。此是不可强求的。
摘自《安士全书》西归直指: 胜会书名
西归直指
胜会书名
【原文】长庐赜(ze)禅师,遵慧远大师遗范,建莲华胜会,普劝念佛。一夕梦一少年,乌巾白衣,风貌清美,揖而曰,欲人公莲华胜会,乞书一名。师问何名,答曰,普慧。书已。又云,家兄普贤亦乞并书。觉而异之,忽思华严经离世间品有二菩萨名。普慧连发二百问,普贤连下二千答。此大菩萨也,何得荷冥加乃尔。遂书二菩萨为会首。莲大师曰,凡僧结社,古圣书名。甚哉。净土之非小缘也。良由事出真诚,则冥通灵应尔。非可强致也。
【译白】宋朝真州长庐寺宗赜禅师,遵承慧远大师遗风道范,启建莲花胜会,普劝大众念佛。一天晚上,他梦见一位少年,头戴黑巾,身着白衣,风貌清逸秀美,对禅师作揖说:“我想报名加入莲花胜会,请师写上我的名字吧。”师问何名,答说:“普慧。”刚写完,他又说,我家兄普贤也报名参加,请也写上他的名字。宗赜禅师醒来后,觉得很诧异,忽然想起《华严经离世间品》上有此二位菩萨名。普慧连发二百问,普贤连做二千答。他们是大菩萨啊!何得承蒙冥加至此。于是写二菩萨名为莲花胜会之首。莲池大师说:“凡夫僧结莲社,古大德来报名。真不可思议。净土法门不是小因缘啊。”因为宗赜禅师发心真诚,所以感得菩萨冥通灵应。此是不可强求的。
摘自《安士全书》西归直指: 胜会书名
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