贪爱与无明充塞世间，
如同陷入火焰燃烧之中，
有什么值得欢笑，值得高兴呢？
世间为黑暗所遮蔽，
人为什么不追求光明呢？ (偈 146)
从前，一群舍卫城的男子请毗舍佉照顾他们任性的妻子们，希望在她的指导之下，她们能有宗教信仰和德行。
有一次，毗舍佉在她们的请求之下，带她们到一处花园去，但他们却瞒着毗舍佉，带酒去，更喝醉了，毗舍佉就谴责她们，说她们的先生会很生气。
后来，她们要求再去花园，但毗舍佉鉴于上一次的经验，加以拒绝，她们转而要求到祗树给孤独园向佛陀顶礼问讯，毗舍佉也就答应了。到达给孤独园时，她们再次啜饮私自带来的酒。毗舍佉就请佛陀向她们说法，但这时候她们都醉了，魔波旬也趁机怂恿她们纵情一番，她们果真就在园中大声喧闹，唱歌、跳舞、鼓掌雀跃不已，佛陀明白她们受到魔波旬的影响才会如此放肆，便在心里想着：「绝不能让魔波旬有机可乘。」
佛陀于是从眉间放出暗蓝色的光，使整个屋子暗下来，他们因此受到惊吓，慢慢安静下来，佛陀接着从位子上消失，然后化身在须弥山上，放出千个月亮般的白光。
佛陀告诫她们：「你们不该在园里如此不恭敬。由于你们的疏忽，魔波旬才有机会使你们不知羞耻地放浪形骇，现在开始扑灭心中的欲望和其它邪恶的激情吧！」
佛陀确定她们都对佛法建立起无可动摇的信心后，才返回祗树给孤独园。毗舍佉也趁机请教佛陀有关饮酒的问题，佛陀就向她们解释饮酒的害处，并且说明无数众生因为饮酒而受到痛苦的折磨，甚至失去幸福。
佛陀说法后，她们终于明白佛法，从此走向戒律和正念的修行大道上。
—— 达摩难陀 长老 编著
如同陷入火焰燃烧之中，
有什么值得欢笑，值得高兴呢？
世间为黑暗所遮蔽，
人为什么不追求光明呢？ (偈 146)
从前，一群舍卫城的男子请毗舍佉照顾他们任性的妻子们，希望在她的指导之下，她们能有宗教信仰和德行。
有一次，毗舍佉在她们的请求之下，带她们到一处花园去，但他们却瞒着毗舍佉，带酒去，更喝醉了，毗舍佉就谴责她们，说她们的先生会很生气。
后来，她们要求再去花园，但毗舍佉鉴于上一次的经验，加以拒绝，她们转而要求到祗树给孤独园向佛陀顶礼问讯，毗舍佉也就答应了。到达给孤独园时，她们再次啜饮私自带来的酒。毗舍佉就请佛陀向她们说法，但这时候她们都醉了，魔波旬也趁机怂恿她们纵情一番，她们果真就在园中大声喧闹，唱歌、跳舞、鼓掌雀跃不已，佛陀明白她们受到魔波旬的影响才会如此放肆，便在心里想着：「绝不能让魔波旬有机可乘。」
佛陀于是从眉间放出暗蓝色的光，使整个屋子暗下来，他们因此受到惊吓，慢慢安静下来，佛陀接着从位子上消失，然后化身在须弥山上，放出千个月亮般的白光。
佛陀告诫她们：「你们不该在园里如此不恭敬。由于你们的疏忽，魔波旬才有机会使你们不知羞耻地放浪形骇，现在开始扑灭心中的欲望和其它邪恶的激情吧！」
佛陀确定她们都对佛法建立起无可动摇的信心后，才返回祗树给孤独园。毗舍佉也趁机请教佛陀有关饮酒的问题，佛陀就向她们解释饮酒的害处，并且说明无数众生因为饮酒而受到痛苦的折磨，甚至失去幸福。
佛陀说法后，她们终于明白佛法，从此走向戒律和正念的修行大道上。
—— 达摩难陀 长老 编著
十天干的丙火#涨知识#
丙火，十天干之第三位。阳火。代表事物太阳。
丙火是非常热烈的火焰，因此丙火命的人都热情似火，做事非常有激情，每时每刻都让人觉得有用不完的活力。
丙火为阳火,长生在寅,丙火旺的人,热情直爽,情感真挚,上进心强,不畏艰难,一心求胜,燃烧自身,也要照亮夜空。所以丙火强旺的八字容易做成事。
体质：内柔外炎之体，明亮炽热之性。色红。寄生于南方。
身体：心脏，眼睛。
人性：旺火之人，热情有礼，急燥善言，富于幻想，追求华丽。
火强：繁盛当令，喜水相济，喜金耗火生水，用土泄火出秀；忌木生火。
火弱：稀少失令，喜木生，火比助；忌水克息，又忌金耗火生水晦火。
丙火命人生于各季的命理情况
1、丙火命人生于春天
生于春月，母旺子相，木火同旺。木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不愁兴盛，盛则沾恩。土多则蹇塞埋光，火盛则伤多爆燥。金见多可以施功，纵重叠妻财犹遂。秉象至威，阳回大地，侮雪欺霜，用壬水为扶阳，名曰”天和地润”，既济成功。
2、丙火命人生于夏天
“火长夏天金叠叠，富有千钟”。喜支见金局，丙丁同论。夏月之火，势力行权。逢水制，则免自焚之咎。见木助，必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穑。金土虽为美丽，无水则金燥土焦。再加火助，太过倾危。阳威性烈，专用壬水。若亥宫壬水无力，回克泄气故也。仍用申宫长生之水，方云富贵。四月用壬水，金为佐。五月亦用壬。四五月壬透者富贵，丁多兼看癸水。六月丙火退气，三伏生寒，壬水为用，取庚辅佐。
3、丙火命人生于秋天
太阳转西，阳气衰矣。日近西山，见土皆晦。惟日照湖海，暮夜光天。故仍用壬水辅映光辉，如壬多，取戊制方妙。有壬透干，又见戊土透干，可云科甲。坤造：丙丙甲丙。此造甲木寅木意在生丙火，三丙透干意在克制申金，丙火食神为表达、表现、表演、艺术，申金七杀为名气（在月柱为大名）。甲、丙均透自寅中，木火同声相应、同气相求，意在去金，精神团结也。为何名高而非官重因申月甲木本爱丁火，而此造丁藏而丙透，是以区别。火虽多而不致焚木，皆坐下辰土之功，火炽乘龙也。
4、丙火命人生于冬天
亥月壬水秉令，水旺用甲木化之。身杀两旺，用戊制之。火旺用壬，木旺宜庚。子月气近二阳，丙火弱中复强，故用壬水，取戊制之，无戊用己。丑月喜壬为用，土多不可少甲。
《滴天髓》：”丙火猛烈，欺霜侮雪。“
《原注》：“火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。”
任氏曰：“丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。”
解读：《滴天髓：》“丙为五阳之最。”在五行中以木火为阳，金水为阴；在木火中以木为少阳，火为太阳，所以木为阴，火为阳；在火五行中，丁为阴，丙为阳；所以丙火是阳中之阳为至阳；
丙：太阳：能量大，普照大地，太阳出来，代表霜雪的寒冷就融化了，所以说欺霜侮雪；丙火太阳就是驱寒的；霜：庚金；雪：壬水；壬丙交辉，如果丙火的气机强，一般不怕壬水，但是如果气机弱，壬水七杀仍然会对丙火形成致命的伤害；《继善篇：“丙临申位逢阳水难获延年。”这句断语讲的就是丙火怕壬水的道理。
《滴天髓》：”能煅庚金，遇辛反怯。“
《原注》：“庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。”
任氏曰：“能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。”
解读：庚金肃杀，主强暴、主武力；丙火猛烈，火克金属于以烈敌刚；丙火不畏强暴，以暴制暴；逢辛反怯：丙辛相合化水气，丙火失去其本性，可以理解为英雄难过美人关；丙辛的夫妻配有惧内的象；
变理：上面讲的是五行生克的常理，但是我们要明白易学没有绝对，既然存在常理，那么就会有变理；如果丙火气机衰弱，而金五行气机强大，并且形成党众，那么就会有金多火息之象。
《滴天髓》：“土众成慈，水猖显节。”
《原注》：“土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。”
任氏曰：“土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。”
解读：戊为雾，己土为浮云；有云遮雾挡太阳就没有那么猛烈，己土卑湿之体，能收元阳之气泄其威；所以要泄丙火的烈日炎炎须用己土；水猖：三冬水寒冷结冰，太阳能解冻；显节就是彰显丙火的本色。
《滴天髓》：“虎马犬乡，甲来焚灭。”
《原注》：“至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也火能生万物，也能毁灭万物；”
任氏曰：“虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。”
解读：丙火旺极则会焚烧甲木，火五行能化万物，也能毁灭万物，也就是说焚烧的不仅仅是甲木，所以原注解读的很到位。丙火气机若的时候不但不能焚烧甲木，反而甲木能够遮挡太阳之光，使太阳无法照到地面上。此节，炎上格除外。
总结：丙火命人是火命人，所以肯定也有一些火的特性，当你惹到丙火命人之后他的脾气是非常的暴躁的，但这样的人往往人生都是很有成就
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丙火，十天干之第三位。阳火。代表事物太阳。
丙火是非常热烈的火焰，因此丙火命的人都热情似火，做事非常有激情，每时每刻都让人觉得有用不完的活力。
丙火为阳火,长生在寅,丙火旺的人,热情直爽,情感真挚,上进心强,不畏艰难,一心求胜,燃烧自身,也要照亮夜空。所以丙火强旺的八字容易做成事。
体质：内柔外炎之体，明亮炽热之性。色红。寄生于南方。
身体：心脏，眼睛。
人性：旺火之人，热情有礼，急燥善言，富于幻想，追求华丽。
火强：繁盛当令，喜水相济，喜金耗火生水，用土泄火出秀；忌木生火。
火弱：稀少失令，喜木生，火比助；忌水克息，又忌金耗火生水晦火。
丙火命人生于各季的命理情况
1、丙火命人生于春天
生于春月，母旺子相，木火同旺。木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不愁兴盛，盛则沾恩。土多则蹇塞埋光，火盛则伤多爆燥。金见多可以施功，纵重叠妻财犹遂。秉象至威，阳回大地，侮雪欺霜，用壬水为扶阳，名曰”天和地润”，既济成功。
2、丙火命人生于夏天
“火长夏天金叠叠，富有千钟”。喜支见金局，丙丁同论。夏月之火，势力行权。逢水制，则免自焚之咎。见木助，必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穑。金土虽为美丽，无水则金燥土焦。再加火助，太过倾危。阳威性烈，专用壬水。若亥宫壬水无力，回克泄气故也。仍用申宫长生之水，方云富贵。四月用壬水，金为佐。五月亦用壬。四五月壬透者富贵，丁多兼看癸水。六月丙火退气，三伏生寒，壬水为用，取庚辅佐。
3、丙火命人生于秋天
太阳转西，阳气衰矣。日近西山，见土皆晦。惟日照湖海，暮夜光天。故仍用壬水辅映光辉，如壬多，取戊制方妙。有壬透干，又见戊土透干，可云科甲。坤造：丙丙甲丙。此造甲木寅木意在生丙火，三丙透干意在克制申金，丙火食神为表达、表现、表演、艺术，申金七杀为名气（在月柱为大名）。甲、丙均透自寅中，木火同声相应、同气相求，意在去金，精神团结也。为何名高而非官重因申月甲木本爱丁火，而此造丁藏而丙透，是以区别。火虽多而不致焚木，皆坐下辰土之功，火炽乘龙也。
4、丙火命人生于冬天
亥月壬水秉令，水旺用甲木化之。身杀两旺，用戊制之。火旺用壬，木旺宜庚。子月气近二阳，丙火弱中复强，故用壬水，取戊制之，无戊用己。丑月喜壬为用，土多不可少甲。
《滴天髓》：”丙火猛烈，欺霜侮雪。“
《原注》：“火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。”
任氏曰：“丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。”
解读：《滴天髓：》“丙为五阳之最。”在五行中以木火为阳，金水为阴；在木火中以木为少阳，火为太阳，所以木为阴，火为阳；在火五行中，丁为阴，丙为阳；所以丙火是阳中之阳为至阳；
丙：太阳：能量大，普照大地，太阳出来，代表霜雪的寒冷就融化了，所以说欺霜侮雪；丙火太阳就是驱寒的；霜：庚金；雪：壬水；壬丙交辉，如果丙火的气机强，一般不怕壬水，但是如果气机弱，壬水七杀仍然会对丙火形成致命的伤害；《继善篇：“丙临申位逢阳水难获延年。”这句断语讲的就是丙火怕壬水的道理。
《滴天髓》：”能煅庚金，遇辛反怯。“
《原注》：“庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。”
任氏曰：“能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。”
解读：庚金肃杀，主强暴、主武力；丙火猛烈，火克金属于以烈敌刚；丙火不畏强暴，以暴制暴；逢辛反怯：丙辛相合化水气，丙火失去其本性，可以理解为英雄难过美人关；丙辛的夫妻配有惧内的象；
变理：上面讲的是五行生克的常理，但是我们要明白易学没有绝对，既然存在常理，那么就会有变理；如果丙火气机衰弱，而金五行气机强大，并且形成党众，那么就会有金多火息之象。
《滴天髓》：“土众成慈，水猖显节。”
《原注》：“土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。”
任氏曰：“土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。”
解读：戊为雾，己土为浮云；有云遮雾挡太阳就没有那么猛烈，己土卑湿之体，能收元阳之气泄其威；所以要泄丙火的烈日炎炎须用己土；水猖：三冬水寒冷结冰，太阳能解冻；显节就是彰显丙火的本色。
《滴天髓》：“虎马犬乡，甲来焚灭。”
《原注》：“至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也火能生万物，也能毁灭万物；”
任氏曰：“虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。”
解读：丙火旺极则会焚烧甲木，火五行能化万物，也能毁灭万物，也就是说焚烧的不仅仅是甲木，所以原注解读的很到位。丙火气机若的时候不但不能焚烧甲木，反而甲木能够遮挡太阳之光，使太阳无法照到地面上。此节，炎上格除外。
总结：丙火命人是火命人，所以肯定也有一些火的特性，当你惹到丙火命人之后他的脾气是非常的暴躁的，但这样的人往往人生都是很有成就
#正一上清道教[超话]#
想了想，我还是要先把这些写下来，才能去看新的一本书。
现在是冬天降温的一个周六晚上，我把《知青》这本书看完了。准确的来讲，是第二次完整的看完了。
如果说，第一次看，是出于我个人对与那个年代的一种情怀，对于知青这一群体无法言说的情话，那么这一次纯粹是因为思想，我的思想在我脑海中整日整日的活跃着，燃烧着，我却不能对别人诉说，我只能压抑在心里，任他自行消灭掉。
这一次，我也深刻的理解了，为什么之前常听到别人说，随着年龄的增长，你对一本书会常看常新。
我这个人从来就喜欢看一些年代剧，我好像对那个吃不饱穿不暖的年代有种特殊的情怀，尤其是知青。我曾经妄言自己或许上辈子就是个把生命留在北大荒的知青。
他们实在是把青春展现的太好了。赵天亮、周萍、齐勇、孙曼玲、孙敬文、徐进步、谢菲、沈力、黄伟、魏明、杨一凡、傅正……北大荒的兵团知青，赵曙光、冯晓兰、武红兵、李君婷……这些留在陕北农村的插队知青。
我欣赏他们的青春，有激情、有热血，敢想敢做，天地那么大，他们个个雄心壮志，笑容灿烂，好像世界上没有什么能难倒他们。我好爱他们一望无际的冰雪，好爱那无尽的白桦林，好爱北大荒的天地辽阔。
这是第一次看这本书的我。我很爱这些理想主义和浪漫主义的事情。
这一次想要再看这本书的我，是因为我对现实有很多不可明状的看法。我不敢讲给身边的人听，他们不能理解我，也不会懂我。我想我只能看书，我要去找书里的赵曙光，他说“敢峰，我亲爱的同学，我敬爱的思想交流者”，而我也想说，“赵曙光，我敬爱的思想交流者”。
每天早上我睡眼惺忪疲倦的赶公交，坐在车上刷着抖音，那些我刻意不去关注的社会新闻还是会主动出现在我的推荐里。很无奈。
有些事情，我看不懂了，我迷惘了。
我曾经一直坚信的信仰好像也出现了问题。
这很可怕，可是这不怪我。这是他们造成的，我不知道最终应该怪谁，可确确实实是他们，让我对从前我一直坚信、敬仰的信念崩塌。
那些普通人的苦难，在新疆，在兰州，在呼和浩特，在郑州，在贵州……我却无能无力，只能暗自神伤。
我不再与我男朋友谈这些，因为他是个坚定的理想主义者，他只会劝我不要庸人自扰，他会说既然解决不了何必自讨苦吃。
是啊，我知道自己解决不了，可我又控制不住我脑子里的思想。苦闷。
赵曙光也是这样。
但是他远比我厉害，不，简直是我没法比的一个高度。
他就是那种看清了现实的真相，却也依然热爱生活发光发热的人，就是罗曼罗兰笔下的英雄。
他的身上，现实主义、理想主义和浪漫主义是同时存在的。
那个年代，魔幻的人很多，却也不缺满腔热血甘于奉献的人。
无论是留在陕北小农村的赵曙光还是为北大荒奉献青春的那一批人，有的时候，真的会被真诚的人打动。
方婉之排长说“这段历史将主要靠你们来写。多写下一些谅解和友爱，那样的历史才更值得回忆。”
而他们确实做到了。
齐勇原谅了小地包，是这个混乱的时代造就了两家的历史悲剧，可是他们选择了原谅。
沈力原谅了吴敏，虽然吴敏毁了他的人生。
周萍，原谅了所有，甚至可以说她明明可以狠狠的去恨，可是偏偏她只是温柔的轻轻的恨了那么一点点，就笑容灿烂带着爱意去对待每一个人了。
想说的差不多说完了。谢谢我敬爱的思想交流者。
现在是冬天降温的一个周六晚上，我把《知青》这本书看完了。准确的来讲，是第二次完整的看完了。
如果说，第一次看，是出于我个人对与那个年代的一种情怀，对于知青这一群体无法言说的情话，那么这一次纯粹是因为思想，我的思想在我脑海中整日整日的活跃着，燃烧着，我却不能对别人诉说，我只能压抑在心里，任他自行消灭掉。
这一次，我也深刻的理解了，为什么之前常听到别人说，随着年龄的增长，你对一本书会常看常新。
我这个人从来就喜欢看一些年代剧，我好像对那个吃不饱穿不暖的年代有种特殊的情怀，尤其是知青。我曾经妄言自己或许上辈子就是个把生命留在北大荒的知青。
他们实在是把青春展现的太好了。赵天亮、周萍、齐勇、孙曼玲、孙敬文、徐进步、谢菲、沈力、黄伟、魏明、杨一凡、傅正……北大荒的兵团知青，赵曙光、冯晓兰、武红兵、李君婷……这些留在陕北农村的插队知青。
我欣赏他们的青春，有激情、有热血，敢想敢做，天地那么大，他们个个雄心壮志，笑容灿烂，好像世界上没有什么能难倒他们。我好爱他们一望无际的冰雪，好爱那无尽的白桦林，好爱北大荒的天地辽阔。
这是第一次看这本书的我。我很爱这些理想主义和浪漫主义的事情。
这一次想要再看这本书的我，是因为我对现实有很多不可明状的看法。我不敢讲给身边的人听，他们不能理解我，也不会懂我。我想我只能看书，我要去找书里的赵曙光，他说“敢峰，我亲爱的同学，我敬爱的思想交流者”，而我也想说，“赵曙光，我敬爱的思想交流者”。
每天早上我睡眼惺忪疲倦的赶公交，坐在车上刷着抖音，那些我刻意不去关注的社会新闻还是会主动出现在我的推荐里。很无奈。
有些事情，我看不懂了，我迷惘了。
我曾经一直坚信的信仰好像也出现了问题。
这很可怕，可是这不怪我。这是他们造成的，我不知道最终应该怪谁，可确确实实是他们，让我对从前我一直坚信、敬仰的信念崩塌。
那些普通人的苦难，在新疆，在兰州，在呼和浩特，在郑州，在贵州……我却无能无力，只能暗自神伤。
我不再与我男朋友谈这些，因为他是个坚定的理想主义者，他只会劝我不要庸人自扰，他会说既然解决不了何必自讨苦吃。
是啊，我知道自己解决不了，可我又控制不住我脑子里的思想。苦闷。
赵曙光也是这样。
但是他远比我厉害，不，简直是我没法比的一个高度。
他就是那种看清了现实的真相，却也依然热爱生活发光发热的人，就是罗曼罗兰笔下的英雄。
他的身上，现实主义、理想主义和浪漫主义是同时存在的。
那个年代，魔幻的人很多，却也不缺满腔热血甘于奉献的人。
无论是留在陕北小农村的赵曙光还是为北大荒奉献青春的那一批人，有的时候，真的会被真诚的人打动。
方婉之排长说“这段历史将主要靠你们来写。多写下一些谅解和友爱，那样的历史才更值得回忆。”
而他们确实做到了。
齐勇原谅了小地包，是这个混乱的时代造就了两家的历史悲剧，可是他们选择了原谅。
沈力原谅了吴敏，虽然吴敏毁了他的人生。
周萍，原谅了所有，甚至可以说她明明可以狠狠的去恨，可是偏偏她只是温柔的轻轻的恨了那么一点点，就笑容灿烂带着爱意去对待每一个人了。
想说的差不多说完了。谢谢我敬爱的思想交流者。
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