我们刚开始听法是外境的刺激，这当然是生灭心，但是你要经过这个过程；但是你听完以后，你静下来思惟这个道理，产生一个理解、产生一个道理，这个就不是生灭心，依止这个道理去做事情，那就不是了，所以你现在听法也是用这个生灭心听法。那么你修禅定，你用禅定的力量(指外道禅定)，把对外在的见闻觉知，对外的分别功能完全消灭，只是攀缘内心的幽闲寂静，这个也是一种法尘分别影像。你也是攀缘外境，这外境是你心中的法尘，你过去的影像来加以分别，这是分别心。
生灭心有二种情况：一、五具意识。这是《唯识》的名相；“五具意识”是第六意识它必须夹带眼耳鼻舌身五根，来攀缘现在的境界，譬如说听法。第二、独头意识，第六意识单独的去攀缘心中过去的影像，就是内守幽闲；我现在不攀缘外面，攀缘里面，这也是一个妄心。只要是依托外境才能够生起的就是妄想，这是一个很清楚的判定方法。“托尘似有”依止六尘相似的显现。“相似”本没有，但是它有它一个相似的相状。
……
佛陀将妄想作一个总结。我不是一定要你执着缘影之心，它只是心的一个作用，它不是你的本来面目，它只是一时的作用。其实它也是一个心，是一个心的生灭作用。你在你的内心当中，你要微细的加以揣摩观照，假设你离开外在六尘的境界，你这一念明了的心还在，离开了六尘还有它的明了性，这个就是你的真心，它不随境生灭。
⚠️印光大师他说：“全世界的人都不念佛，全世界的人都诽谤净土，全世界的人都没有往生，我照样念佛，我照样求生净土。”我们看得出来，印光大师依止真心在修行，因为他的心跟外境没有关系，他是发自内心的真如本性所发动的愿望在修行，这就是真心啦！这种心是成佛的根本。假设你现前这明了的心是离开外在的六尘就不存在了，就没有自体了，那就是前尘虚妄的相想，经过分别所产生的影像叫“缘影之心”。那这心有什么过失呢？因为外在的六尘它是变化的，六尘变灭的时候，这一念心就形同龟毛兔角。你用这一念心看到佛的三十二相而出家，假设佛陀三十二相变坏了，你这一念心也像龟毛兔角消失了。那谁去成就法身呢？谁去成就无生法忍呢？你这一念心既然随境而生灭，那你这一念就同于断灭；随境而消失，随境而断灭，那么谁能够成就无生法忍？”这时阿难尊者跟大众，默然自失。
禅宗有一个公案：有一个刚出家的禅师，他在参禅的时候感到很寂寞(因为在世俗的时候很热闹)，他就去请示他的师父，跟他的师父顶礼说：“师父！我打坐的时候心感到寂寞，怎么办呢？”他师父讲一个偈颂：“寂寞僧家事，諠哗世俗心，长遭儿女累，莫厌水云深，但乐西来意，尘劳久自沈。”寂寞是僧家事，出家人本来就是寂寞，出家人的心是安住在寂寞的；諠哗是世俗的心，每天热热闹闹向外攀缘这是世俗的心。这种世俗心有什么缺点呢？长遭儿女累，将常遭遇到生儿育女这种尘劳的累罪。我们应该“莫厌水云深”，一个修行人你不要厌恶有水有云的深山之处。那我们在深山寂静当中应该怎么办呢？但乐西来意，你的心回光返照你的清净本性；尘劳久自成，你的尘劳慢慢慢慢就消灭掉。“西来意”是什么呢？就是我们要观照我们这一念清净本性“何其自性本自清净，何其自性本自具足”。我们有我们的佛性作伴，怎么会寂寞呢？
……
⚠️本经当中是妄想起来归它起来，你只要生起智慧的观照，你观察妄想，“你从什么地方来？”就好了，就可以“觅之了不可得”。我们是从妄想的自体来破除，而小乘的九次第定是从妄想的作用上来压制。不能够成就漏尽，不能够断除烦恼成就无生的阿罗汉，都是依止妄想，不管你是随顺妄想，不管你是压抑妄想，总之你还是活在妄想，把妄想当做自己的真实本性。所以阿难尊者你只是一昧的多闻，增长知识，而不能成就出世的圣道。”这地方的关键点就是佛陀一再强调，不能只是多闻，也就是说回光返照很重要，你只要能够回光返照，你的妄想就能够慢慢的淡薄。
楞严经要义13-14摘要 净界法师讲述
生灭心有二种情况：一、五具意识。这是《唯识》的名相；“五具意识”是第六意识它必须夹带眼耳鼻舌身五根，来攀缘现在的境界，譬如说听法。第二、独头意识，第六意识单独的去攀缘心中过去的影像，就是内守幽闲；我现在不攀缘外面，攀缘里面，这也是一个妄心。只要是依托外境才能够生起的就是妄想，这是一个很清楚的判定方法。“托尘似有”依止六尘相似的显现。“相似”本没有，但是它有它一个相似的相状。
……
佛陀将妄想作一个总结。我不是一定要你执着缘影之心，它只是心的一个作用，它不是你的本来面目，它只是一时的作用。其实它也是一个心，是一个心的生灭作用。你在你的内心当中，你要微细的加以揣摩观照，假设你离开外在六尘的境界，你这一念明了的心还在，离开了六尘还有它的明了性，这个就是你的真心，它不随境生灭。
⚠️印光大师他说：“全世界的人都不念佛，全世界的人都诽谤净土，全世界的人都没有往生，我照样念佛，我照样求生净土。”我们看得出来，印光大师依止真心在修行，因为他的心跟外境没有关系，他是发自内心的真如本性所发动的愿望在修行，这就是真心啦！这种心是成佛的根本。假设你现前这明了的心是离开外在的六尘就不存在了，就没有自体了，那就是前尘虚妄的相想，经过分别所产生的影像叫“缘影之心”。那这心有什么过失呢？因为外在的六尘它是变化的，六尘变灭的时候，这一念心就形同龟毛兔角。你用这一念心看到佛的三十二相而出家，假设佛陀三十二相变坏了，你这一念心也像龟毛兔角消失了。那谁去成就法身呢？谁去成就无生法忍呢？你这一念心既然随境而生灭，那你这一念就同于断灭；随境而消失，随境而断灭，那么谁能够成就无生法忍？”这时阿难尊者跟大众，默然自失。
禅宗有一个公案：有一个刚出家的禅师，他在参禅的时候感到很寂寞(因为在世俗的时候很热闹)，他就去请示他的师父，跟他的师父顶礼说：“师父！我打坐的时候心感到寂寞，怎么办呢？”他师父讲一个偈颂：“寂寞僧家事，諠哗世俗心，长遭儿女累，莫厌水云深，但乐西来意，尘劳久自沈。”寂寞是僧家事，出家人本来就是寂寞，出家人的心是安住在寂寞的；諠哗是世俗的心，每天热热闹闹向外攀缘这是世俗的心。这种世俗心有什么缺点呢？长遭儿女累，将常遭遇到生儿育女这种尘劳的累罪。我们应该“莫厌水云深”，一个修行人你不要厌恶有水有云的深山之处。那我们在深山寂静当中应该怎么办呢？但乐西来意，你的心回光返照你的清净本性；尘劳久自成，你的尘劳慢慢慢慢就消灭掉。“西来意”是什么呢？就是我们要观照我们这一念清净本性“何其自性本自清净，何其自性本自具足”。我们有我们的佛性作伴，怎么会寂寞呢？
……
⚠️本经当中是妄想起来归它起来，你只要生起智慧的观照，你观察妄想，“你从什么地方来？”就好了，就可以“觅之了不可得”。我们是从妄想的自体来破除，而小乘的九次第定是从妄想的作用上来压制。不能够成就漏尽，不能够断除烦恼成就无生的阿罗汉，都是依止妄想，不管你是随顺妄想，不管你是压抑妄想，总之你还是活在妄想，把妄想当做自己的真实本性。所以阿难尊者你只是一昧的多闻，增长知识，而不能成就出世的圣道。”这地方的关键点就是佛陀一再强调，不能只是多闻，也就是说回光返照很重要，你只要能够回光返照，你的妄想就能够慢慢的淡薄。
楞严经要义13-14摘要 净界法师讲述
每天苟10篇之4
僭越
读音：
jiàn yuè
释义：
①超越本分行事。
[王任叔《疲惫者》：“五六十岁的老翁，讨了一个老婆慰慰寂寞，在中国的社会里并不算什么一回事。然而在他便觉得有些僭越了。”]
②也用为谦词。
[李大钊《我的马克思主义观》：“我平素对于马氏的学说没有什么研究，今天硬想谈‘马克思主义’已经是僭越的很。”]
举例：不要妄想着替代团队去发号施令，扭曲团队本义，想代替团队发声？一些不自量力的人，你僭越了。
僭越
读音：
jiàn yuè
释义：
①超越本分行事。
[王任叔《疲惫者》：“五六十岁的老翁，讨了一个老婆慰慰寂寞，在中国的社会里并不算什么一回事。然而在他便觉得有些僭越了。”]
②也用为谦词。
[李大钊《我的马克思主义观》：“我平素对于马氏的学说没有什么研究，今天硬想谈‘马克思主义’已经是僭越的很。”]
举例：不要妄想着替代团队去发号施令，扭曲团队本义，想代替团队发声？一些不自量力的人，你僭越了。
#上条弘树[超话]# 【PS2游戏 恋のドキドキ大作戦 純情エゴイスト篇】切片翻译
这段前置剧情是弘树因为不知道送给野分什么礼物好而坐在野分打工的花店对面的咖啡厅里苦恼w弘树的妄想非常可爱[哇]
上条「野分想要的东西，我现在所想到的东西是……」
选项：【果然是花吧？】【……我自己、之类的？】
（选择后者）
上条「哈、哈哈……什么啊那是」
（我也终于、脑子变得奇怪了吗）
上条「再说了、如果说这个真的是答案的话，要怎么把这样的东西送给野分？」
（小弘的妄想场景1：
上条「那、那个啊……今天是我亲手做的料理，你会吃很多的吧？」
上条「然后……想着……饭后甜点是我……这样……」
野分「小弘……我、觉得先要小弘就好」
小弘的妄想场景2：
上条「那个……今天、把我当作抱枕也可以的哦」
野分「真的可以吗」
上条「我、我也、如果可以把你当作抱枕的话……」
野分「当然没问题。无论多少次都请拥抱我！」
小弘的妄想场景3：
上条「太晚了野分。今天一整天都没能见面、非常寂寞啊！」
上条「作为惩罚、今天晚上如果不是一直和我在一起的话就不行！」
野分「哈哈、真是拿小弘没有办法啊」
野分「我明白了。今天晚上就一直在一起吧」）
上条「——————无论世界上发生了什么事情、都绝对不可能会有这样的事！」
这段前置剧情是弘树因为不知道送给野分什么礼物好而坐在野分打工的花店对面的咖啡厅里苦恼w弘树的妄想非常可爱[哇]
上条「野分想要的东西，我现在所想到的东西是……」
选项：【果然是花吧？】【……我自己、之类的？】
（选择后者）
上条「哈、哈哈……什么啊那是」
（我也终于、脑子变得奇怪了吗）
上条「再说了、如果说这个真的是答案的话，要怎么把这样的东西送给野分？」
（小弘的妄想场景1：
上条「那、那个啊……今天是我亲手做的料理，你会吃很多的吧？」
上条「然后……想着……饭后甜点是我……这样……」
野分「小弘……我、觉得先要小弘就好」
小弘的妄想场景2：
上条「那个……今天、把我当作抱枕也可以的哦」
野分「真的可以吗」
上条「我、我也、如果可以把你当作抱枕的话……」
野分「当然没问题。无论多少次都请拥抱我！」
小弘的妄想场景3：
上条「太晚了野分。今天一整天都没能见面、非常寂寞啊！」
上条「作为惩罚、今天晚上如果不是一直和我在一起的话就不行！」
野分「哈哈、真是拿小弘没有办法啊」
野分「我明白了。今天晚上就一直在一起吧」）
上条「——————无论世界上发生了什么事情、都绝对不可能会有这样的事！」
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