#西安# 【保利林语溪、保利天悦 两楼盘“顶楼漏水”多次报修不解决，劝大家慎买顶楼！】
看来这顶楼房子确实不敢买，一漏水就麻烦大了，物业、开发商三番五次收拾不好，业主们只能憋屈受气！最近保利地产在西安灞桥区的保利林语溪和高新区的保利天悦三期都被业主投诉，而且都是在收房之后经过了多次报修，但就是修不好。其中保利天悦三期更是被业主发现存在多处结构贯通的裂缝，有些裂缝长度在两米以上，多个裂缝相互连接，可能存在严重结构安全问题。还是那句老话，问题不可怕，就怕不解决！但是开发商、物业一拖再拖的现象层出不穷。作为专业盖楼的企业相信认真解决漏水的问题都不是大问题，归根结底还是不想去解决问题，拖过5年质保期......一切都需要业主自行承担。所以对于漏水问题购房者一定要重视起来，特别是一些产品施工质量客诉、漏水比较多的企业，慎重去买他们的顶楼，同时在这里对那些不负责任的房企表示谴责。#西安爆料#
看来这顶楼房子确实不敢买，一漏水就麻烦大了，物业、开发商三番五次收拾不好，业主们只能憋屈受气！最近保利地产在西安灞桥区的保利林语溪和高新区的保利天悦三期都被业主投诉，而且都是在收房之后经过了多次报修，但就是修不好。其中保利天悦三期更是被业主发现存在多处结构贯通的裂缝，有些裂缝长度在两米以上，多个裂缝相互连接，可能存在严重结构安全问题。还是那句老话，问题不可怕，就怕不解决！但是开发商、物业一拖再拖的现象层出不穷。作为专业盖楼的企业相信认真解决漏水的问题都不是大问题，归根结底还是不想去解决问题，拖过5年质保期......一切都需要业主自行承担。所以对于漏水问题购房者一定要重视起来，特别是一些产品施工质量客诉、漏水比较多的企业，慎重去买他们的顶楼，同时在这里对那些不负责任的房企表示谴责。#西安爆料#
#西安# 【保利林语溪、保利天悦 两楼盘“顶楼漏水”多次报修不解决，劝大家慎买顶楼！】
看来这顶楼房子确实不敢买，一漏水就麻烦大了，物业、开发商三番五次收拾不好，业主们只能憋屈受气！最近保利地产在西安灞桥区的保利林语溪和高新区的保利天悦三期都被业主投诉，而且都是在收房之后经过了多次报修，但就是修不好。其中保利天悦三期更是被业主发现存在多处结构贯通的裂缝，有些裂缝长度在两米以上，多个裂缝相互连接，可能存在严重结构安全问题。还是那句老话，问题不可怕，就怕不解决！但是开发商、物业一拖再拖的现象层出不穷。作为专业盖楼的企业相信认真解决漏水的问题都不是大问题，归根结底还是不想去解决问题，拖过5年质保期......一切都需要业主自行承担。所以对于漏水问题购房者一定要重视起来，特别是一些产品施工质量客诉、漏水比较多的企业，慎重去买他们的顶楼，同时在这里对那些不负责任的房企表示谴责。#西安爆料#
看来这顶楼房子确实不敢买，一漏水就麻烦大了，物业、开发商三番五次收拾不好，业主们只能憋屈受气！最近保利地产在西安灞桥区的保利林语溪和高新区的保利天悦三期都被业主投诉，而且都是在收房之后经过了多次报修，但就是修不好。其中保利天悦三期更是被业主发现存在多处结构贯通的裂缝，有些裂缝长度在两米以上，多个裂缝相互连接，可能存在严重结构安全问题。还是那句老话，问题不可怕，就怕不解决！但是开发商、物业一拖再拖的现象层出不穷。作为专业盖楼的企业相信认真解决漏水的问题都不是大问题，归根结底还是不想去解决问题，拖过5年质保期......一切都需要业主自行承担。所以对于漏水问题购房者一定要重视起来，特别是一些产品施工质量客诉、漏水比较多的企业，慎重去买他们的顶楼，同时在这里对那些不负责任的房企表示谴责。#西安爆料#
也就是印度教提到的
某种无限的状态里面 ：
无限的光明，
无限的源头，
无限的灿烂。
其实很多人曾经片刻的经验到，
如果你有禅定或打坐经验的话。
你回忆下，
在过往十年的打坐经验中，
总有一两次，
你突然间在闭眼的情况下，
神秘的就达到了 ：
今天打坐非常的宁静，
而且这宁静非比寻常，
你突然间觉得好像上升
到了一个明亮的状态，
不仅仅是宁静，
而且还是明亮的。
因为你的身体能量在某些片刻
会自动的达到一个协调的高峰，
这个高峰也就是在第六层炼心里面
要经过一两年的运转，
才能达到的一个稳定的高峰。
你现在虽然不稳定，
你只是某一个片刻、
某一天早晨或傍晚，
临时的经验到了，
这个一瞥的经验，
让你尝到了什么是
“ 汞性圆明 ” ——
你在禅定中突然达到了
一个内在的明亮体验，
并不是开灯或有光线，
但你就是会感觉到莫名的明亮，
而且这明亮非常的宁静祥和，
有一种享受的感觉，
非常舒服。
你的身体能量非常有可能
在某些片刻瞬间的达到。
但在第六层炼心时，
你是非常稳定的达到了。
由于能量已经稳定的上升到
一个高级别状态，
所以随之而来就是意识
达到这个汞性的圆明。
意识几乎稳定的安住在一个明亮的顶峰，
而这个明亮是外物不能打扰的，
遇物不迁的，
你即使睁开眼，
你即使走路、
运动，
你仍然在这个明亮的意识状态里，
仍然在那个无限当中，
就好像
“ 灵剑在手 ”。
为什么说它像宝剑在手呢？
因为现在没有任何外物能够干扰你了，
你的这个光明的觉知，
几乎可以斩断所有外来的干扰。
“ 孟子谓尽其心者，
知其性也。”
这句话跟禅宗的有些类似，
这是什么状态？
这是孟子说的你达到了你的本心，
也就是你的本来面目、
本性，
也就是开悟，
一个最初的开悟。
所以第六层炼心，
由于能量的推动，
你的意识上升到一个觉知的顶峰 ——
“ 仙家名为阴丹内丹 ”，
它还不是阳丹，
是阴丹。
“ 此炼心明性之功也。”
到了这里，
你就是最初的明白你的本性、
你意识的源头了，
你已炼到你心的本体了，
但这个本体在仙家里仍然认为是阴丹，
还只是开始。
这个丹，
不是有一粒米样的丹，
而是指意识的结晶化，
达到了这个光明的源头，
这就是阴丹。
这阴丹其实相当于
我们中脉里提到的内无限，
你达到的内无限就是这个阴丹，
它是一个意识源头的经验。
听到这里，
大家现在应该对这条道路越来越清晰化、
明确化了吧。
“ 六层炼了性之心 ”，
六层的目的最终就是为了达到这个本性，
炼到你本性的核心，
意识的核心，
“ 即炼己以生真意之功也 ”。
就是让你炼你的身体能量，
让身体能量推动你达到真正的意识源头，
达到你的真意。
这与五层不同，
五层是让你循环三百周，
达到能量的纯化，
越来越纯化，
而当它纯化到一个点，
你在第六层突然间就达到了意识的源头，
一个汞性圆明的状态，
汞性圆明是第六层的一个关键词。
“ 天元炼己，
为最初下手之功，
炼到真意已成，
即由真意调停火候，
故一面任之自然，
人元先以己意导气，
此意不真，
必于筑基后，
作此炼己之功，
使真意成而真息立，
此关于性字之功夫也。”
这里提到两个途径。
所谓天元丹法，
就是指不经过任何人为引导，
自然的观察能量运动，
而人元丹法是开始就人为引导。
你要达到真意有两条途径。
第一条途径是，
一开始你就有可能忽然来到这个真意，
炼到这个真意，
至于怎么炼到，
没有理由，
没有前因，
最初下手的时候，
忽然冥冥当中你就已经来到了这个真意，
你就在这个真意的高度旁观着火候，
旁观着你身体能量的河车运转，
任之自然，
随它运转，
你只是在真意中看着，
一直看到这个运转达到第五层炼心这样的程度。
有一类人先天就有这样的优势。
他在没有达到能量纯化的情况下，
他的意识由于前世或其它等等原因，
意识状态本来就比较高。
我们要了解，
并不是每一个人的意识状态先天都是很低的，
有些人先天就比较高，
所以他极有可能在能量没有纯化的情况下，
他的意识高度就已经很高，
高于常人，
所以他很容易就能够碰到那个真意，
他的意识已经在一个高度上了，
虽然不是修炼而成的。
他只需要在这个高度上，
看着这个能量，
任其自然的运转，
以达到一个能量的纯化。
如果你没有这么好的天资和运气，
那么你只能从人元开始，
先以己意导气，
让你的意念沿着河车的线路运转，
百日筑基，
进入三百周天的熟练过程，
一直达到能量纯化以至于
推动意识达到这个源头，
这时候真意就成了，
真息就立了，
你就达到了意识的本性。
“ 盖前此心肾相交，
肾气上升，
心液下降，
升者为坎中真火，
阳交于阴也；
下者为离中真水，
阴交于阳也。”
当你在意识的源头安住下来以后，
你该做什么？
接下来你要做的是天元丹法里提到的 ：
安住在这个意识的源头，
安住在这个圆明中，
看着这个心肾相交 ：
肾气上升，
心液下降，
除此外你不需要做别的。
你在意识源头再一次回过头来看着这个能量，
持续的上升、
下降，
阴中生阳，
阳中生阴，
因为这个能量现在仍然需要进一步的纯化，
到此为止你还只是入门的状态。
“ 在内心肾相交，
在外金水自然合并，
即有一团真意，
氤氤氲氲，
周于玄关 ”，
温和的一团真意，
于河车的这个玄关路线上周游循环，
“ 聚而不散，
二土成圭，
此在外者也，
至在内则因心肾相交，
水火既济，
行满三百周天 ”。
这里再一次的告诉你，
你现在不仅仅是要像第五层炼心一样，
只是行满三百周天，
你现在要在安住意识源头的情况下，
再一次完成这个三百周天。
这是第二个三百周天，
第二年。
第二年是要在你意识达到
结晶源头的情况下，
再一次完成三百周天的能量运动。
当你在意识的光明里面看着这个能量，
行满三百周天以后，
会出现一个新的现象 ：
“ 自生一团真息，
即是丹元。”
你的意识安住在无限，
安住在圆明，
这在仙家里称阴丹，
还不是阳丹。
你安住了三百周天以后，
你的能量忽然达到了一个新的级别，
这时候忽然有一团真气，
道家称作 “ 丹元 ”，
第一次真正有一个纯粹属于阳的丹元产生了。
这里讲的很动态化 ：
“ 日夜跳动
自脐而下，
由跷而上，
往来不息，
以意封固，
则在脐下，
圆转如轮，
又能自然开阖，
而真息升降，
上达于顶，
下达至腹，
周流上下。”
非常活灵活现的能量，
并不是固态，
而是活生生的，
你的能量好像现在拥有了自身的灵魂，
它是在你体内的活生生的有灵魂的现象，
道家把它称作胎元，
就好像一个出生的小孩子一样，
你的能量现在变得拥有它本身的生机和活力了。
某种无限的状态里面 ：
无限的光明，
无限的源头，
无限的灿烂。
其实很多人曾经片刻的经验到，
如果你有禅定或打坐经验的话。
你回忆下，
在过往十年的打坐经验中，
总有一两次，
你突然间在闭眼的情况下，
神秘的就达到了 ：
今天打坐非常的宁静，
而且这宁静非比寻常，
你突然间觉得好像上升
到了一个明亮的状态，
不仅仅是宁静，
而且还是明亮的。
因为你的身体能量在某些片刻
会自动的达到一个协调的高峰，
这个高峰也就是在第六层炼心里面
要经过一两年的运转，
才能达到的一个稳定的高峰。
你现在虽然不稳定，
你只是某一个片刻、
某一天早晨或傍晚，
临时的经验到了，
这个一瞥的经验，
让你尝到了什么是
“ 汞性圆明 ” ——
你在禅定中突然达到了
一个内在的明亮体验，
并不是开灯或有光线，
但你就是会感觉到莫名的明亮，
而且这明亮非常的宁静祥和，
有一种享受的感觉，
非常舒服。
你的身体能量非常有可能
在某些片刻瞬间的达到。
但在第六层炼心时，
你是非常稳定的达到了。
由于能量已经稳定的上升到
一个高级别状态，
所以随之而来就是意识
达到这个汞性的圆明。
意识几乎稳定的安住在一个明亮的顶峰，
而这个明亮是外物不能打扰的，
遇物不迁的，
你即使睁开眼，
你即使走路、
运动，
你仍然在这个明亮的意识状态里，
仍然在那个无限当中，
就好像
“ 灵剑在手 ”。
为什么说它像宝剑在手呢？
因为现在没有任何外物能够干扰你了，
你的这个光明的觉知，
几乎可以斩断所有外来的干扰。
“ 孟子谓尽其心者，
知其性也。”
这句话跟禅宗的有些类似，
这是什么状态？
这是孟子说的你达到了你的本心，
也就是你的本来面目、
本性，
也就是开悟，
一个最初的开悟。
所以第六层炼心，
由于能量的推动，
你的意识上升到一个觉知的顶峰 ——
“ 仙家名为阴丹内丹 ”，
它还不是阳丹，
是阴丹。
“ 此炼心明性之功也。”
到了这里，
你就是最初的明白你的本性、
你意识的源头了，
你已炼到你心的本体了，
但这个本体在仙家里仍然认为是阴丹，
还只是开始。
这个丹，
不是有一粒米样的丹，
而是指意识的结晶化，
达到了这个光明的源头，
这就是阴丹。
这阴丹其实相当于
我们中脉里提到的内无限，
你达到的内无限就是这个阴丹，
它是一个意识源头的经验。
听到这里，
大家现在应该对这条道路越来越清晰化、
明确化了吧。
“ 六层炼了性之心 ”，
六层的目的最终就是为了达到这个本性，
炼到你本性的核心，
意识的核心，
“ 即炼己以生真意之功也 ”。
就是让你炼你的身体能量，
让身体能量推动你达到真正的意识源头，
达到你的真意。
这与五层不同，
五层是让你循环三百周，
达到能量的纯化，
越来越纯化，
而当它纯化到一个点，
你在第六层突然间就达到了意识的源头，
一个汞性圆明的状态，
汞性圆明是第六层的一个关键词。
“ 天元炼己，
为最初下手之功，
炼到真意已成，
即由真意调停火候，
故一面任之自然，
人元先以己意导气，
此意不真，
必于筑基后，
作此炼己之功，
使真意成而真息立，
此关于性字之功夫也。”
这里提到两个途径。
所谓天元丹法，
就是指不经过任何人为引导，
自然的观察能量运动，
而人元丹法是开始就人为引导。
你要达到真意有两条途径。
第一条途径是，
一开始你就有可能忽然来到这个真意，
炼到这个真意，
至于怎么炼到，
没有理由，
没有前因，
最初下手的时候，
忽然冥冥当中你就已经来到了这个真意，
你就在这个真意的高度旁观着火候，
旁观着你身体能量的河车运转，
任之自然，
随它运转，
你只是在真意中看着，
一直看到这个运转达到第五层炼心这样的程度。
有一类人先天就有这样的优势。
他在没有达到能量纯化的情况下，
他的意识由于前世或其它等等原因，
意识状态本来就比较高。
我们要了解，
并不是每一个人的意识状态先天都是很低的，
有些人先天就比较高，
所以他极有可能在能量没有纯化的情况下，
他的意识高度就已经很高，
高于常人，
所以他很容易就能够碰到那个真意，
他的意识已经在一个高度上了，
虽然不是修炼而成的。
他只需要在这个高度上，
看着这个能量，
任其自然的运转，
以达到一个能量的纯化。
如果你没有这么好的天资和运气，
那么你只能从人元开始，
先以己意导气，
让你的意念沿着河车的线路运转，
百日筑基，
进入三百周天的熟练过程，
一直达到能量纯化以至于
推动意识达到这个源头，
这时候真意就成了，
真息就立了，
你就达到了意识的本性。
“ 盖前此心肾相交，
肾气上升，
心液下降，
升者为坎中真火，
阳交于阴也；
下者为离中真水，
阴交于阳也。”
当你在意识的源头安住下来以后，
你该做什么？
接下来你要做的是天元丹法里提到的 ：
安住在这个意识的源头，
安住在这个圆明中，
看着这个心肾相交 ：
肾气上升，
心液下降，
除此外你不需要做别的。
你在意识源头再一次回过头来看着这个能量，
持续的上升、
下降，
阴中生阳，
阳中生阴，
因为这个能量现在仍然需要进一步的纯化，
到此为止你还只是入门的状态。
“ 在内心肾相交，
在外金水自然合并，
即有一团真意，
氤氤氲氲，
周于玄关 ”，
温和的一团真意，
于河车的这个玄关路线上周游循环，
“ 聚而不散，
二土成圭，
此在外者也，
至在内则因心肾相交，
水火既济，
行满三百周天 ”。
这里再一次的告诉你，
你现在不仅仅是要像第五层炼心一样，
只是行满三百周天，
你现在要在安住意识源头的情况下，
再一次完成这个三百周天。
这是第二个三百周天，
第二年。
第二年是要在你意识达到
结晶源头的情况下，
再一次完成三百周天的能量运动。
当你在意识的光明里面看着这个能量，
行满三百周天以后，
会出现一个新的现象 ：
“ 自生一团真息，
即是丹元。”
你的意识安住在无限，
安住在圆明，
这在仙家里称阴丹，
还不是阳丹。
你安住了三百周天以后，
你的能量忽然达到了一个新的级别，
这时候忽然有一团真气，
道家称作 “ 丹元 ”，
第一次真正有一个纯粹属于阳的丹元产生了。
这里讲的很动态化 ：
“ 日夜跳动
自脐而下，
由跷而上，
往来不息，
以意封固，
则在脐下，
圆转如轮，
又能自然开阖，
而真息升降，
上达于顶，
下达至腹，
周流上下。”
非常活灵活现的能量，
并不是固态，
而是活生生的，
你的能量好像现在拥有了自身的灵魂，
它是在你体内的活生生的有灵魂的现象，
道家把它称作胎元，
就好像一个出生的小孩子一样，
你的能量现在变得拥有它本身的生机和活力了。
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