【巴陇锋：我与白鹿原的不浅缘分】
我与白鹿原有不浅的缘分，有些说头，不妨说说。
1994年夏，我去西安打工，就在白鹿原半坡遗址附近的一块菜地。这是我第二次来古都，说打工还不准确，教书两年、常呆农村的我，假期出来逛，见世面。印象很深，热、长腿蚊、失眠；烈日下采鸡肠豆角、摘茄子辣椒、收拾两丈高的豆角搭竿和撕扯不尽的豆蔓；做水煮菜下疙瘩吃；瞅漂亮姑娘，坐电车逛纺城，看露天电影……不敢去市内，生，怕走丢。晒成黑蛋时，同来的收到了大专通知书，我们便结束了这十日苦力。
几年后，一本书获茅奖，就叫《白鹿原》。虽没读过，但常对人说，我就在那里打过工。此后，这书进了文学史，但直到2005年，我才读到它。
当时，我拿到硕士录取通知，辞职去北京。这次是真打工，编写由王蒙、叶文玲等主编的套书里的两本。当时住双清路北林附近，要穿过林业大学校园坐公交，去亚运村上班。晚上回北林餐厅吃饭，在校园休息，歇好再锻炼。闲时，我租来《白鹿原》，囫囵过了一遍。
研二第一学期末，我拿到西安工业大学的offer。看介绍，这学校还有个陈忠实当代文学研究中心。毕业前，西安市劳动局不住给我电话，称西安文理学院已为我排好导演课。摇摆中我失了业，决定考博，次年又去西安曲江影视上班，日子不稳定。
为谋生，我去旅游策划公司做文案，策划影视城项目。不用讲，是白鹿原影视城。我们十几人从山脚扒开丛林，踩着丛草和小溪，爬上荒芜的塬头。大伙儿一边跋涉、察看，一边讨论项目设计、功能板块等内容。当时，塬头靠省道的黄土台上，有个土门，门内有片破土房。
这前后，一位著名导演找我写西安的谍战剧。我给的大纲，有多场戏在白鹿原上。不幸，导演很快故去。2013年省委看了大纲，将其评为重大文化精品工程，要我出书，我就写了《云横秦岭》。第六章《白鹿练兵》，讲主人公秦岭打入狄寨的土匪团，发展党员，抓军事的故事。书出版后被称为“西安城史”小说，在电台播出。2021年，该剧本入围全国剧本推优名单。我作品涉及白鹿原的，还有《乌兰察布之恋》，是发生在草原上的凄美爱情，主人公最终回到白鹿原影视城。
2014年初，我入职陕西旅游影视公司。公司还有俩牌子，白鹿原影视城、白鹿原影业，拍过大片《白鹿原》。在司期间，我接触到这片子的许多资料，有精装剧本，有近五百元的精美画册，有六个小时的内部影片。这近400分钟的加长版，我陪不同客人看过N遍。
其时，白鹿原影视城初具规模。土门内增加了民国风格的街道、戏楼和祠堂，还有个打麦场。已拍过电视剧《毛泽东三兄弟》《白鹿原》等多部作品，我参加过后者的新闻发布会。陕旅投入巨资，忙着做基地二期。为配合项目建设，我们经常去基地。2015年12月一个阴冷的上午，我又去影视城，顺便探班《白鹿原》剧组。我与“白嘉轩”聊天，张嘉译穿古装，个头和我差不多，说他老家在安康市上，还谈起童年往事。基地还建了特种影院，为此，我忙着拍特种电影《黄河》《黄土高原》和《印象大关中》。
2016年4月末，陈忠实先生去世，作为其小说电影版的出品方，我去吊唁了先生。6月，影视城开业倒计时，我被抽调。策划小剧场演义，拟议的项目有《蓝田勺勺客》《县衙判案》等。每晚十点多回家，父亲已在楼下焦急等候多时。工作需要，我开始细读《白鹿原》。
可惜，刚读到几十页，父亲过世了。7月2日晨，父亲胃不舒服，晕，上吐下泻，我找药给他吃后没效果，就带下楼看门诊。回家吃了开的药，也不顶事，11点我拉他到九院。经测血压查心电图后转入住院部。五点雷雨后，我去医院看他，他说好多了，一会儿做胃镜。我就坐对面读《白鹿原》，父亲突然心疼，抢救无效，永远离开了我们。
11月，我重回曲江影视。巧，公司是剧版《白鹿原》的备案方和出品方，还正和央视合拍纪录片《蓝田白鹿魂》。我参与了剧的工作，这个剧成为2017年的“剧王”之一，可惜网络给了乐视，受损。
2017年国庆前，我受邀去白鹿原“滋兰讲堂”，给大学师生们做剧本讲座。
2018年11月初，我的《丝路情缘》有声书开播式举办，北京燕山社朱菁主任赶来出席。会后，我带她去逛影视城，见识了她的大胆。到“滋水县城”时天已黑，空茫狂野里只碰到一个做生意的，让人顿生寂寥，朱博士却似乎很开心，在老宅子里乱窜。我不时给她拍照，拍着拍着自个儿有点心慌，毕竟大夜晚荒山头、风高夜黑的，画境阴森，但也领教了白鹿原的另一面。（文/巴陇锋；绘图/罗雪村）
我与白鹿原有不浅的缘分，有些说头，不妨说说。
1994年夏，我去西安打工，就在白鹿原半坡遗址附近的一块菜地。这是我第二次来古都，说打工还不准确，教书两年、常呆农村的我，假期出来逛，见世面。印象很深，热、长腿蚊、失眠；烈日下采鸡肠豆角、摘茄子辣椒、收拾两丈高的豆角搭竿和撕扯不尽的豆蔓；做水煮菜下疙瘩吃；瞅漂亮姑娘，坐电车逛纺城，看露天电影……不敢去市内，生，怕走丢。晒成黑蛋时，同来的收到了大专通知书，我们便结束了这十日苦力。
几年后，一本书获茅奖，就叫《白鹿原》。虽没读过，但常对人说，我就在那里打过工。此后，这书进了文学史，但直到2005年，我才读到它。
当时，我拿到硕士录取通知，辞职去北京。这次是真打工，编写由王蒙、叶文玲等主编的套书里的两本。当时住双清路北林附近，要穿过林业大学校园坐公交，去亚运村上班。晚上回北林餐厅吃饭，在校园休息，歇好再锻炼。闲时，我租来《白鹿原》，囫囵过了一遍。
研二第一学期末，我拿到西安工业大学的offer。看介绍，这学校还有个陈忠实当代文学研究中心。毕业前，西安市劳动局不住给我电话，称西安文理学院已为我排好导演课。摇摆中我失了业，决定考博，次年又去西安曲江影视上班，日子不稳定。
为谋生，我去旅游策划公司做文案，策划影视城项目。不用讲，是白鹿原影视城。我们十几人从山脚扒开丛林，踩着丛草和小溪，爬上荒芜的塬头。大伙儿一边跋涉、察看，一边讨论项目设计、功能板块等内容。当时，塬头靠省道的黄土台上，有个土门，门内有片破土房。
这前后，一位著名导演找我写西安的谍战剧。我给的大纲，有多场戏在白鹿原上。不幸，导演很快故去。2013年省委看了大纲，将其评为重大文化精品工程，要我出书，我就写了《云横秦岭》。第六章《白鹿练兵》，讲主人公秦岭打入狄寨的土匪团，发展党员，抓军事的故事。书出版后被称为“西安城史”小说，在电台播出。2021年，该剧本入围全国剧本推优名单。我作品涉及白鹿原的，还有《乌兰察布之恋》，是发生在草原上的凄美爱情，主人公最终回到白鹿原影视城。
2014年初，我入职陕西旅游影视公司。公司还有俩牌子，白鹿原影视城、白鹿原影业，拍过大片《白鹿原》。在司期间，我接触到这片子的许多资料，有精装剧本，有近五百元的精美画册，有六个小时的内部影片。这近400分钟的加长版，我陪不同客人看过N遍。
其时，白鹿原影视城初具规模。土门内增加了民国风格的街道、戏楼和祠堂，还有个打麦场。已拍过电视剧《毛泽东三兄弟》《白鹿原》等多部作品，我参加过后者的新闻发布会。陕旅投入巨资，忙着做基地二期。为配合项目建设，我们经常去基地。2015年12月一个阴冷的上午，我又去影视城，顺便探班《白鹿原》剧组。我与“白嘉轩”聊天，张嘉译穿古装，个头和我差不多，说他老家在安康市上，还谈起童年往事。基地还建了特种影院，为此，我忙着拍特种电影《黄河》《黄土高原》和《印象大关中》。
2016年4月末，陈忠实先生去世，作为其小说电影版的出品方，我去吊唁了先生。6月，影视城开业倒计时，我被抽调。策划小剧场演义，拟议的项目有《蓝田勺勺客》《县衙判案》等。每晚十点多回家，父亲已在楼下焦急等候多时。工作需要，我开始细读《白鹿原》。
可惜，刚读到几十页，父亲过世了。7月2日晨，父亲胃不舒服，晕，上吐下泻，我找药给他吃后没效果，就带下楼看门诊。回家吃了开的药，也不顶事，11点我拉他到九院。经测血压查心电图后转入住院部。五点雷雨后，我去医院看他，他说好多了，一会儿做胃镜。我就坐对面读《白鹿原》，父亲突然心疼，抢救无效，永远离开了我们。
11月，我重回曲江影视。巧，公司是剧版《白鹿原》的备案方和出品方，还正和央视合拍纪录片《蓝田白鹿魂》。我参与了剧的工作，这个剧成为2017年的“剧王”之一，可惜网络给了乐视，受损。
2017年国庆前，我受邀去白鹿原“滋兰讲堂”，给大学师生们做剧本讲座。
2018年11月初，我的《丝路情缘》有声书开播式举办，北京燕山社朱菁主任赶来出席。会后，我带她去逛影视城，见识了她的大胆。到“滋水县城”时天已黑，空茫狂野里只碰到一个做生意的，让人顿生寂寥，朱博士却似乎很开心，在老宅子里乱窜。我不时给她拍照，拍着拍着自个儿有点心慌，毕竟大夜晚荒山头、风高夜黑的，画境阴森，但也领教了白鹿原的另一面。（文/巴陇锋；绘图/罗雪村）
《美丽风景》杭州九溪十八涧的秋到底多撩人？
她像一个低调的姑娘
虽没有西湖的历史人文
却有着潺潺流水和清新的空气
没有雕琢，没有喧哗
有的只是自然
没有车马喧嚣，商业氛围也不浓重
在这个隐匿在西湖以西群山中的溪涧
有着自己独特的意境
秋色晴天，九溪美景秀色可餐，阴天烟云飘渺。
明诗人张立赞道：“春山飘渺白云低，万壑争流下九溪”。
这可能是杭州秋天最美的一处风景，云雾缭绕，烟岚飘扬。
每逢秋风扫过，红叶翩然而落，盈满山涧小溪，红的、黄的、绿的落叶，为倒映在水面上的蓝天白云染上秋意，人间仙境也不过如此。
它不仅被评为西湖新十景之一，更是稳稳占据着多个民间赏秋榜单的TOP1，本地人扎堆往这里跑！
十二月一到，九溪的美藏也藏不住。
赤若晚霞般绚烂的红枫大道，一踏进去，整个人就沦入最热烈张扬的秋色陷阱里。
枫叶红到最浓烈时，眼睛根本无处安放，目光所及之处皆是层层叠叠。
惊心动魄的红与黄，像上帝打翻的调色盘，还是精心搭配了色彩的那种。
如果你没赏过九溪烟树的秋，接下来的时间一定要来一次。
常年霸占最美秋色TOP榜
九溪十八涧的秋到底多撩人？
枫叶红透之后，顺着九溪村往上走，浓烈的秋色根本藏不住，就这样占据了360度的视线。
先是两旁炽热如焰火一般的红枫大道，焦糖色的枫叶围裹着整条道路，地上也铺满了红叶。
宁静而热烈，走在中间整个人都会安静下来。
走几步你就会看到九溪最著名的打卡点之一，一号桥流水红枫。
这里的溪流中有一个落差大概在一米多的小石阶，恰恰是这不起眼的小石阶，不经意中成就了一幅绝美的风景。
潺潺溪水从上而下，形成一道微型瀑布。
溪水倒映着两边绚烂的红枫，最惊心动魄的美也不过如此。
再往上走，红枫之外又多了一层浓烈的绿色。
除了枫叶出名、秋景撩人以外，九溪还是很有名的龙井产地。
深秋的茶园不像是初春那般娇嫩，反而多了一抹沉静。
一大片一大片，安静地绽放着，深红和浓绿就这样彼此呼应，惊艳着世人。
周边走一走
一次打卡杭州网红目的地
如果你的时间充裕，大可以再到周边走走，一次性打卡这一片网红景点。
/龙井村/
到了九溪烟树往上再走2公里多，就是龙井村。
这里有闻名全国的上好龙井，十八棵茶树更是封为“御茶”，虽然是秋天，但茶园仍然呈现一片勃勃的生机，空气也十分清新，很适合散散步。
/云栖竹径/
云栖竹径已经是杭州的老网红了。夏天，这里素以深山古寺，竹林罄声称胜，是清凉避暑的好去处。秋天亦是别有一番独特风景。
红黄秋叶交织在一起，随手一拍都是温暖的秋景图～
/宋城/
这里离宋城也非常近，三天两晚的行程，大可以去一趟宋城。
看一看高度还原的宋代都市风貌、《清明上河图》《宋城千古情》，这些以前只能在电视上才能一见的宏伟画幅如今真实的展现在你面前，十分宏伟壮观。
/龙坞/
合适的季节，你可以来一趟龙坞。春天这里花海灿烂，宛如色彩的海洋。
而秋天，一波又一波的茶园好像绿色的波浪，令人赏心悦目，沁人心脾，走走逛逛，舒服极了。
除此之外，这边距离网红马路
被誉为杭州秋天最美公路的“梅灵南路”、
法喜寺都不算太远
过去都很方便哦~
https://t.cn/A6o37DjG
她像一个低调的姑娘
虽没有西湖的历史人文
却有着潺潺流水和清新的空气
没有雕琢，没有喧哗
有的只是自然
没有车马喧嚣，商业氛围也不浓重
在这个隐匿在西湖以西群山中的溪涧
有着自己独特的意境
秋色晴天，九溪美景秀色可餐，阴天烟云飘渺。
明诗人张立赞道：“春山飘渺白云低，万壑争流下九溪”。
这可能是杭州秋天最美的一处风景，云雾缭绕，烟岚飘扬。
每逢秋风扫过，红叶翩然而落，盈满山涧小溪，红的、黄的、绿的落叶，为倒映在水面上的蓝天白云染上秋意，人间仙境也不过如此。
它不仅被评为西湖新十景之一，更是稳稳占据着多个民间赏秋榜单的TOP1，本地人扎堆往这里跑！
十二月一到，九溪的美藏也藏不住。
赤若晚霞般绚烂的红枫大道，一踏进去，整个人就沦入最热烈张扬的秋色陷阱里。
枫叶红到最浓烈时，眼睛根本无处安放，目光所及之处皆是层层叠叠。
惊心动魄的红与黄，像上帝打翻的调色盘，还是精心搭配了色彩的那种。
如果你没赏过九溪烟树的秋，接下来的时间一定要来一次。
常年霸占最美秋色TOP榜
九溪十八涧的秋到底多撩人？
枫叶红透之后，顺着九溪村往上走，浓烈的秋色根本藏不住，就这样占据了360度的视线。
先是两旁炽热如焰火一般的红枫大道，焦糖色的枫叶围裹着整条道路，地上也铺满了红叶。
宁静而热烈，走在中间整个人都会安静下来。
走几步你就会看到九溪最著名的打卡点之一，一号桥流水红枫。
这里的溪流中有一个落差大概在一米多的小石阶，恰恰是这不起眼的小石阶，不经意中成就了一幅绝美的风景。
潺潺溪水从上而下，形成一道微型瀑布。
溪水倒映着两边绚烂的红枫，最惊心动魄的美也不过如此。
再往上走，红枫之外又多了一层浓烈的绿色。
除了枫叶出名、秋景撩人以外，九溪还是很有名的龙井产地。
深秋的茶园不像是初春那般娇嫩，反而多了一抹沉静。
一大片一大片，安静地绽放着，深红和浓绿就这样彼此呼应，惊艳着世人。
周边走一走
一次打卡杭州网红目的地
如果你的时间充裕，大可以再到周边走走，一次性打卡这一片网红景点。
/龙井村/
到了九溪烟树往上再走2公里多，就是龙井村。
这里有闻名全国的上好龙井，十八棵茶树更是封为“御茶”，虽然是秋天，但茶园仍然呈现一片勃勃的生机，空气也十分清新，很适合散散步。
/云栖竹径/
云栖竹径已经是杭州的老网红了。夏天，这里素以深山古寺，竹林罄声称胜，是清凉避暑的好去处。秋天亦是别有一番独特风景。
红黄秋叶交织在一起，随手一拍都是温暖的秋景图～
/宋城/
这里离宋城也非常近，三天两晚的行程，大可以去一趟宋城。
看一看高度还原的宋代都市风貌、《清明上河图》《宋城千古情》，这些以前只能在电视上才能一见的宏伟画幅如今真实的展现在你面前，十分宏伟壮观。
/龙坞/
合适的季节，你可以来一趟龙坞。春天这里花海灿烂，宛如色彩的海洋。
而秋天，一波又一波的茶园好像绿色的波浪，令人赏心悦目，沁人心脾，走走逛逛，舒服极了。
除此之外，这边距离网红马路
被誉为杭州秋天最美公路的“梅灵南路”、
法喜寺都不算太远
过去都很方便哦~
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阿弥陀佛何能以一身一时普遍接引十方众生？
上海玉佛禅寺 2022-11-08 08:30 发表于上海
祖师言：
“有禅有净土，犹如戴角虎”
禅的境界高远，净的方法稳当
开悟不是人人能够做到的
何况开悟只是见道
见道后还要修道，最终才能证道
禅门学人若能具足信愿持名念佛
直到“念而无念，无念而念”的念佛三昧
即是有禅有净土，修行如虎添翼
印光大师是教界公认的净土宗第十三祖
其遗著辑《印光法师文钞》
字字珠玑，语语见谛
为正法眼藏，作人天眼目
后人将印祖文钞分门别类
钩玄提要，集为问答形式
便于大众阅读，释疑解惑
本系列将选编部分问答以飨读者
查看往期
04
阿弥陀佛何能以一身一时普遍接引十方念佛众生？
阿弥陀佛，烦惑净尽，福慧具足，心包太虚，量周法界。众生之心如水，阿弥陀佛如月。众生信愿具足，至诚感佛，则佛应之，如水清月现也。
或曰，阿弥陀佛，安居极乐。十方世界，无量无边。一世界中念佛众生，亦复无量无边。阿弥陀佛，何能以一身，一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎？
答，汝何得以凡夫知见，推测佛境。姑以喻明，使汝惑灭。一月丽天，万川影现，月何容心(1)哉。夫天只一月，而大海大江，大河小溪，悉现全月。即小而一勺一滴水中，无不各现全月。且江河之月，一人看之，则有一月当乎其人。百千万亿人，于百千万亿处看之，则无不各有一月当乎其人。若百千万亿人，各向东西南北而行，则月亦于所行之处，常当其人。相去之处，了无远近。若百千万亿人，安住不动，则月亦安住不动，常当其人也。唯水清而静则现，水浊而动则隐。月固无取舍，其不现者，由水昏浊奔腾，无由受其影现耳。众生之心如水，阿弥陀佛如月。众生信愿具足，至诚感佛，则佛应之，如水清月现也。若心不清净，不至诚，与贪瞋痴相应，与佛相背，如水浊而动，月虽不遗照临，而不能昭彰影现也。月乃世间色法，尚有如此之妙。况阿弥陀佛，烦惑净尽，福慧具足，心包太虚，量周法界者乎？故《华严经》云：“佛身充满于法界，普现一切群生前。随缘赴感靡不周(2)，而恒处此菩提座(3) 。”故知遍法界感，遍法界应。佛实未曾起心动念，有来去相，而能令缘熟众生，见其来此接引以往西方也。怀此疑者，固非一二。因示大意，令生正信云。
（《新编全本印光法师文钞》卷五第916页 初机净业指南）
(1) 容心：容纳于心识、心念，意思是月亮岂是有情物，哪来的系于万川的心念？
(2) 靡不周：没有不到的。靡，没有，无；周，到。
(3) 菩提座：通常称“金刚座”，也称为“菩提道场”。金刚座：佛成正等正觉时的座处，在摩竭陀国尼连禅河边菩提树下。这个座，上面露出地面的是一块平顶圆板大石，下面直通小世界的金轮。
05
如何理解阿弥陀佛“身复现身，土复现土”？
维摩诘云，以一切众生病，是故我病。阿弥陀佛既已证穷法界，举凡法界中事，无不随意化现。
夫弥陀既已证穷法界(4) ，举凡法界中事，无不随意化现。正报则佛身，菩萨身，二乘身，六道身，随类备现，以行教化；依报则楼台殿阁，饮食衣服，但有利益，无不化现。怡山(5)所谓“疾疫世而现为药草”，“饥馑时而化作稻粱”。以常寂光土，身土不二，理智一如。身能现土，土能现身，身复现身，土复现土。弥陀经云：“是诸众鸟，皆是阿弥陀佛变化所作”。维摩诘云：“以一切众生病，是故我病”。夫弥陀身土交现，何妨现永明(6) 而复现文宪(7) 。且永明之现文宪者，乃乘悲愿以示生，将谓永明生死未了，复随业力以受生乎？众生病故，菩萨亦病。欲度众生，若不俯顺机宜，示生世间，和光同事，以行教化，则凡圣异趣，教莫由施。白鹤孔雀等奇妙杂色之鸟，尚肯变化，岂雅思渊才文中王，制礼作乐辅圣主之纯儒，便有所妨乎？永明乃弥陀所现，文宪乃永明所现，即身复现身之竖证。其《无量寿经》等，谓光中化佛及诸菩萨，无量无边，乃遍该横竖二义。以佛光横遍竖穷，无时无处不周遍也。
（《新编全本印光法师文钞》卷四第794页 重刻明宋文宪公护法录序）
(4) 法界：指真如或指一切诸法。
(5) 怡山：宋代福建怡山如然禅师，所撰《怡山发愿文》中有“疾疫世而现为药草，救疗沉疴；饥馑时而化作稻粱，济诸贫馁。”“虚空有尽，我愿无穷，情与无情，同圆种智。”
(6) 永明：师讳延寿，字冲元，杭州钱塘王氏子。曾居永明十五年，弟子千七百人，常与众授菩萨戒；施食放生，悉皆回向净土。被尊为净宗第六祖。
(7) 文宪：字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（在今浙江义乌县西北）人，明初著名文学家。传为宋永明延寿大师再来。
06
如何理解阿弥陀佛是法界藏身？
十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。
须知阿弥陀佛，是法界藏身。所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。如帝网珠，千珠摄于一珠，一珠遍于千珠。举一全收，无欠无余。
（《新编全本印光法师文钞》卷一第69页 复高邵麟居士书二）
选自《印光法师答念佛600问》北京大方广华严书局编注
编辑 | 普秀
责编 | 明月
上海玉佛禅寺 2022-11-08 08:30 发表于上海
祖师言：
“有禅有净土，犹如戴角虎”
禅的境界高远，净的方法稳当
开悟不是人人能够做到的
何况开悟只是见道
见道后还要修道，最终才能证道
禅门学人若能具足信愿持名念佛
直到“念而无念，无念而念”的念佛三昧
即是有禅有净土，修行如虎添翼
印光大师是教界公认的净土宗第十三祖
其遗著辑《印光法师文钞》
字字珠玑，语语见谛
为正法眼藏，作人天眼目
后人将印祖文钞分门别类
钩玄提要，集为问答形式
便于大众阅读，释疑解惑
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阿弥陀佛何能以一身一时普遍接引十方念佛众生？
阿弥陀佛，烦惑净尽，福慧具足，心包太虚，量周法界。众生之心如水，阿弥陀佛如月。众生信愿具足，至诚感佛，则佛应之，如水清月现也。
或曰，阿弥陀佛，安居极乐。十方世界，无量无边。一世界中念佛众生，亦复无量无边。阿弥陀佛，何能以一身，一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎？
答，汝何得以凡夫知见，推测佛境。姑以喻明，使汝惑灭。一月丽天，万川影现，月何容心(1)哉。夫天只一月，而大海大江，大河小溪，悉现全月。即小而一勺一滴水中，无不各现全月。且江河之月，一人看之，则有一月当乎其人。百千万亿人，于百千万亿处看之，则无不各有一月当乎其人。若百千万亿人，各向东西南北而行，则月亦于所行之处，常当其人。相去之处，了无远近。若百千万亿人，安住不动，则月亦安住不动，常当其人也。唯水清而静则现，水浊而动则隐。月固无取舍，其不现者，由水昏浊奔腾，无由受其影现耳。众生之心如水，阿弥陀佛如月。众生信愿具足，至诚感佛，则佛应之，如水清月现也。若心不清净，不至诚，与贪瞋痴相应，与佛相背，如水浊而动，月虽不遗照临，而不能昭彰影现也。月乃世间色法，尚有如此之妙。况阿弥陀佛，烦惑净尽，福慧具足，心包太虚，量周法界者乎？故《华严经》云：“佛身充满于法界，普现一切群生前。随缘赴感靡不周(2)，而恒处此菩提座(3) 。”故知遍法界感，遍法界应。佛实未曾起心动念，有来去相，而能令缘熟众生，见其来此接引以往西方也。怀此疑者，固非一二。因示大意，令生正信云。
（《新编全本印光法师文钞》卷五第916页 初机净业指南）
(1) 容心：容纳于心识、心念，意思是月亮岂是有情物，哪来的系于万川的心念？
(2) 靡不周：没有不到的。靡，没有，无；周，到。
(3) 菩提座：通常称“金刚座”，也称为“菩提道场”。金刚座：佛成正等正觉时的座处，在摩竭陀国尼连禅河边菩提树下。这个座，上面露出地面的是一块平顶圆板大石，下面直通小世界的金轮。
05
如何理解阿弥陀佛“身复现身，土复现土”？
维摩诘云，以一切众生病，是故我病。阿弥陀佛既已证穷法界，举凡法界中事，无不随意化现。
夫弥陀既已证穷法界(4) ，举凡法界中事，无不随意化现。正报则佛身，菩萨身，二乘身，六道身，随类备现，以行教化；依报则楼台殿阁，饮食衣服，但有利益，无不化现。怡山(5)所谓“疾疫世而现为药草”，“饥馑时而化作稻粱”。以常寂光土，身土不二，理智一如。身能现土，土能现身，身复现身，土复现土。弥陀经云：“是诸众鸟，皆是阿弥陀佛变化所作”。维摩诘云：“以一切众生病，是故我病”。夫弥陀身土交现，何妨现永明(6) 而复现文宪(7) 。且永明之现文宪者，乃乘悲愿以示生，将谓永明生死未了，复随业力以受生乎？众生病故，菩萨亦病。欲度众生，若不俯顺机宜，示生世间，和光同事，以行教化，则凡圣异趣，教莫由施。白鹤孔雀等奇妙杂色之鸟，尚肯变化，岂雅思渊才文中王，制礼作乐辅圣主之纯儒，便有所妨乎？永明乃弥陀所现，文宪乃永明所现，即身复现身之竖证。其《无量寿经》等，谓光中化佛及诸菩萨，无量无边，乃遍该横竖二义。以佛光横遍竖穷，无时无处不周遍也。
（《新编全本印光法师文钞》卷四第794页 重刻明宋文宪公护法录序）
(4) 法界：指真如或指一切诸法。
(5) 怡山：宋代福建怡山如然禅师，所撰《怡山发愿文》中有“疾疫世而现为药草，救疗沉疴；饥馑时而化作稻粱，济诸贫馁。”“虚空有尽，我愿无穷，情与无情，同圆种智。”
(6) 永明：师讳延寿，字冲元，杭州钱塘王氏子。曾居永明十五年，弟子千七百人，常与众授菩萨戒；施食放生，悉皆回向净土。被尊为净宗第六祖。
(7) 文宪：字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（在今浙江义乌县西北）人，明初著名文学家。传为宋永明延寿大师再来。
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如何理解阿弥陀佛是法界藏身？
十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。
须知阿弥陀佛，是法界藏身。所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。如帝网珠，千珠摄于一珠，一珠遍于千珠。举一全收，无欠无余。
（《新编全本印光法师文钞》卷一第69页 复高邵麟居士书二）
选自《印光法师答念佛600问》北京大方广华严书局编注
编辑 | 普秀
责编 | 明月
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