[精选] 为什么你善良，别人不把你当回事儿？。查看https://t.cn/AiRTjTrf为什么你善良，别人不把你当回事儿？因循每被时流诮，大道本来无所染更忆八行前日到，百炼百淬始提出俗态流离且勉旃，原野烟连大泽枯长裾本是上清仪，虽有远心长拥篲始觉从前错用心，适意漫提如意舞（美文、鸡汤、三https://t.cn/AiRTjTrf
【祖师法语】毫厘之差 佛狱立判！
因果一法，乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果事。因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之，如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。而凡夫心量小，凡经中所说之大因果处，或领会不及。当以世间浅近者，为入胜之方便。如《文昌阴骘文》、《太上感应篇》等，俾熟读而详审以行之。则人人可以为良民，人人可以了生死矣。(增广上．覆四川谢诚明居士书)
若约实际理体而论，则凡圣生佛，因果修证，俱不可得。若据修持法门而谈，则如来上成佛道，众生下堕阿鼻，皆不出因果之外。明理性不废事修，则为正知。执理性废弃事修，则成邪见。毫厘之差，佛狱立判。前百丈主人，欲拯末世狂慧之堕落，不惜现身示报。实与百丈禅师，砧锤相成，煅淬相济。俾后之禅者，彻悟不涉因果之理，实行修因证果之事，以期究竟彻证而圆彰焉。此两百丈之深心，学者不可颟顸读之也。(增广下．重修百丈大智怀海禅师塔院记)
尽义尽分之语，只能教于上智，不能制其下愚。若知因果报应，则善恶祸福，明若观火。其谁不欲趋吉而避凶，免祸而获福乎？又不知因果，多有外彰善相，实则暗存恶心，以行恶事。意谓人既不知，有何妨碍。不知吾人之心，与天地鬼神，及诸佛菩萨之心，息息相通。我心随起一念，彼则无不了知。故曰：「人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电。」(增广上．挽回劫运护国救民正本清源论)
因果一法，乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果事。因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之，如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。而凡夫心量小，凡经中所说之大因果处，或领会不及。当以世间浅近者，为入胜之方便。如《文昌阴骘文》、《太上感应篇》等，俾熟读而详审以行之。则人人可以为良民，人人可以了生死矣。(增广上．覆四川谢诚明居士书)
若约实际理体而论，则凡圣生佛，因果修证，俱不可得。若据修持法门而谈，则如来上成佛道，众生下堕阿鼻，皆不出因果之外。明理性不废事修，则为正知。执理性废弃事修，则成邪见。毫厘之差，佛狱立判。前百丈主人，欲拯末世狂慧之堕落，不惜现身示报。实与百丈禅师，砧锤相成，煅淬相济。俾后之禅者，彻悟不涉因果之理，实行修因证果之事，以期究竟彻证而圆彰焉。此两百丈之深心，学者不可颟顸读之也。(增广下．重修百丈大智怀海禅师塔院记)
尽义尽分之语，只能教于上智，不能制其下愚。若知因果报应，则善恶祸福，明若观火。其谁不欲趋吉而避凶，免祸而获福乎？又不知因果，多有外彰善相，实则暗存恶心，以行恶事。意谓人既不知，有何妨碍。不知吾人之心，与天地鬼神，及诸佛菩萨之心，息息相通。我心随起一念，彼则无不了知。故曰：「人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电。」(增广上．挽回劫运护国救民正本清源论)
执笔-与网友共勉（1281）
写于2019.05.25
踏实好
光阴似雪，岁月如歌
养天地正气，法古今完人
世事一场大梦，人生几度新凉？
至友来电、自己发生了滑铁卢事件，情况简单，人情复杂，正确的人办了错误的事，发生在错误的时间，物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的，你要不争就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏，吃亏是福，人生何处不风景。
有知心友，就好友情，一旦看到朋友受欺侮、吃亏受气，能不同情气愤而要尽力相帮相助吗？如果看到善良的人受苦受害，能无动于衷吗？如果看到公家受损害，奸人在私肥，能视而不见吗？世态人情，可作书读，可当戏看，人在事上磨，人在做、天在看，试问一生何求？有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当 的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。
沧海横流、当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间，头脑的智力愈强，愈会自欺欺人。信仰和迷信划上了等号。人易图消费享受，而曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。信仰已不在其位，财神爷当道了。输不起、伤不起，赌不起、也等不起，多少人和事，能发自内心的感到快乐？活着一定要懂得善待自己，善待他人，哪怕结果背道而驰，至少守住了良知，就不会追悔莫及。
人生是非、谁最力量，人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值，人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
难得殊途、荆棘开路，孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨…，就是说，如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈，这是我们从人生经验中看到的实情。
潮起潮落、终得硕果，记住要仰望星空，不要低头看脚下。每个人都会有属于自己的委屈，又有几人不曾经历过坎坷磨砺？在人生的道路上，谁也不可能总是顺风顺雨，亦或艰难崎岖，与其将一些繁杂琐事耿耿于怀纠结于心，不如看淡，看轻，顺其自然。生命的真谛就在于宽恕和忘记，宽恕别人，也是善待自己，心若豁达，生活处处有奇迹，就看你是否懂得去珍惜。
莫道前路、只在耕耘，当时认为需要的东西，但是事后才知道那不是自己真正需要的，这就是因为我们的需求有时是盲目的，蒙蔽的。这就需要我们自己有所节制，对自己的欲望做一个合理的规范，对该要不该的做一个深入的判断。非丝非竹而自恬适，非烟非茗而自清芬，不倾慕权势显赫，不奢求荣华富贵；来去无执，真正的幸福是还是踏实好，脚踏实地的努力。这些感受我只有写下，以事为鉴，事有意行有义，希望至友能突围，一切都会好起来！
出色为英，出众是雄
是平常日子鞠躬尽瘁
是普通岗位恪尽职守
脚踏实地的走，顺其自然的活
千古风流今在此，万里功名莫放松
功名盖世知谁是，气力回天到此休！
写于2019.05.25
踏实好
光阴似雪，岁月如歌
养天地正气，法古今完人
世事一场大梦，人生几度新凉？
至友来电、自己发生了滑铁卢事件，情况简单，人情复杂，正确的人办了错误的事，发生在错误的时间，物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的，你要不争就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏，吃亏是福，人生何处不风景。
有知心友，就好友情，一旦看到朋友受欺侮、吃亏受气，能不同情气愤而要尽力相帮相助吗？如果看到善良的人受苦受害，能无动于衷吗？如果看到公家受损害，奸人在私肥，能视而不见吗？世态人情，可作书读，可当戏看，人在事上磨，人在做、天在看，试问一生何求？有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当 的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。
沧海横流、当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间，头脑的智力愈强，愈会自欺欺人。信仰和迷信划上了等号。人易图消费享受，而曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。信仰已不在其位，财神爷当道了。输不起、伤不起，赌不起、也等不起，多少人和事，能发自内心的感到快乐？活着一定要懂得善待自己，善待他人，哪怕结果背道而驰，至少守住了良知，就不会追悔莫及。
人生是非、谁最力量，人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值，人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
难得殊途、荆棘开路，孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨…，就是说，如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈，这是我们从人生经验中看到的实情。
潮起潮落、终得硕果，记住要仰望星空，不要低头看脚下。每个人都会有属于自己的委屈，又有几人不曾经历过坎坷磨砺？在人生的道路上，谁也不可能总是顺风顺雨，亦或艰难崎岖，与其将一些繁杂琐事耿耿于怀纠结于心，不如看淡，看轻，顺其自然。生命的真谛就在于宽恕和忘记，宽恕别人，也是善待自己，心若豁达，生活处处有奇迹，就看你是否懂得去珍惜。
莫道前路、只在耕耘，当时认为需要的东西，但是事后才知道那不是自己真正需要的，这就是因为我们的需求有时是盲目的，蒙蔽的。这就需要我们自己有所节制，对自己的欲望做一个合理的规范，对该要不该的做一个深入的判断。非丝非竹而自恬适，非烟非茗而自清芬，不倾慕权势显赫，不奢求荣华富贵；来去无执，真正的幸福是还是踏实好，脚踏实地的努力。这些感受我只有写下，以事为鉴，事有意行有义，希望至友能突围，一切都会好起来！
出色为英，出众是雄
是平常日子鞠躬尽瘁
是普通岗位恪尽职守
脚踏实地的走，顺其自然的活
千古风流今在此，万里功名莫放松
功名盖世知谁是，气力回天到此休！
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