我们的自律神经不以人类意志为转移地进行着运动，但是，我们可以通过控制“呼”和“吸”的运动来控制自律神经， 人体的自律神经分为两种——交感神经和副交感神经。

吸气时，使身体兴奋的交感神经在发生作用，呼气时，使身体休眠的副交感神经在发生作用，所以，我们可以通过改变呼和吸的节奏来调节交感神经和副交感神经的平衡。此时，可以通过深呼吸使内心平静下来，负面情感自然就转化掉了。 https://t.cn/A6czoWDq

怎样念佛才更有效果？

行住坐卧应当不离佛，像印光大师、弘一大师这么有修行的人，都还要念佛，更何况是我们凡夫，应该把念佛视为第一要务。少说话，多念佛，言多必失。空余时间多礼佛、看经藏。

　　一、高声念：声音洪大，把全身之精力，都贯注在一句佛号上，对治昏沉懈怠，驱除相续的杂念，若昏昏欲睡或想入非非，猛一提起精神，顿觉头脑清醒。　　

二、默念：不出声，只是心在念，心中清楚明白，闲于一切处，一切时。　　

三、金刚念：声音不大不小，甚为中和，一面念一面耳听，一字一句听得分明，喻其不易被外境所参，为常用。　　

四、觉照念：一面称佛名，一面回光反照自性。　　

五、观想念：一面念佛名，一面观佛身相好庄严。　　

六、追顶念：用金刚念法，字与字，句与句之间，连缀极其紧密。一字追一字，一句顶一句。　　

七、缓和念：随举止而念，随风雨、流水、时钟声而念。　　

八、礼拜念：边念边拜，达到三业一致。　　

九、记十念：以十句佛号为一单位的记算法。　　

十、十口气念：用追顶念的方式，呼吸之气而念，如是十次为度，如四十八愿中，乃至十念，若不生者，不取正觉，但有正念信乐，欲生我国，如《弥陀经》的福德因缘。　　

十一、定课念：规定时数，以防懈怠、无恒心。　　

十二、四威中皆念：随做何事皆在念。　　

十三、念不念皆念：口不念，心在念，忆想念，意中思佛，念而不念，不念而念。　　总之，净念相续，都摄六根，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。知见正解，看破放下，死心的念，以无常心念，勿留恋心念，勿求未来的福报而念。

　与数息结合：　　

1、鼻息念，以快渐慢，从十六——十八渐减，以四秒钟左右为一呼一吸。　

　
2、腹息，在心腹部。　　

3、胎息，胎儿在母胎中，依母体相连的循环系流来呼吸，修禅人不用鼻孔呼吸，以毛孔中做呼吸器官，此时脉搏若有若无，以宇宙作母胎，自己身体即是胎胞中的婴儿。　　

4、数息，先作深呼吸，A、顺数出、入，以十为一单位，B、倒数：把数倒数。C、隔数：或数单或数双，一至二十。　　

5、随息：不计数，随呼吸的自然。

A、随鼻息：注意力在鼻端上。

B、随息想：一口吸尽千江水，一口吐出万里山，身心与山水打成一片。　　

一行三昧：　　

1、要从善知识处听闻般若波罗蜜，对事物的总相要有一个深入理解，这样的人才能从事物的千差万别中，发现出带有规律性的东西。　　

2、要在静处，排除种种私心杂念，于一切事物，不产生混乱的思绪，不去追逐尘境。　　

3、在净化思想的基础上，系心一佛，专持名字，随佛方所，端身正向，能于一佛，念念相续，即是念中，能见过去、未来、现在诸佛，念一佛功德无量无边，无量诸佛亦如是，如是入一行三昧，尽知恒沙诸佛法界无差别相。

听完约翰的喃喃自语，帕尔沉默了，他不知道该说什么，用话语安慰约翰？

　　“……”

　　抬头看了约翰一眼，帕尔心知约翰根本不需要他这个小孩子的话语安慰。

　　一个追杀邪教徒追杀了十年以上的人，心中的信念是十分坚定的，此时只是因为昆娜的事情，约翰才吐露了心声。

　　吸……呼……

　　良久，约翰捂着脸深呼吸一口气，然后声音平静的说道：