持诵观世音菩萨名号功德”
凡有所求，
一心称念“南无观世音菩萨”，
菩萨即以千眼照见、千手护持，
令其离苦得乐、称心如意。
《观世音菩萨普门品》
若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，
闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，
即时观其音声，皆得解脱。
《法华经》中释尊亦告无尽意菩萨：
“若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，与受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。”
《华严经》卷六十八载，
观音菩萨住在南海普陀洛迦山。
而《大阿弥陀经》、《无量寿经》、
《观世音受记经》
则以观音菩萨为阿弥陀佛之胁侍，
常住西方极乐世界辅施教化！
南无大悲观世音菩萨[鲜花][鲜花][鲜花]
即以西方净土为观音菩萨之住处。
凡有所求，
一心称念“南无观世音菩萨”，
菩萨即以千眼照见、千手护持，
令其离苦得乐、称心如意。
《观世音菩萨普门品》
若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，
闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，
即时观其音声，皆得解脱。
《法华经》中释尊亦告无尽意菩萨：
“若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，与受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。”
《华严经》卷六十八载，
观音菩萨住在南海普陀洛迦山。
而《大阿弥陀经》、《无量寿经》、
《观世音受记经》
则以观音菩萨为阿弥陀佛之胁侍，
常住西方极乐世界辅施教化！
南无大悲观世音菩萨[鲜花][鲜花][鲜花]
即以西方净土为观音菩萨之住处。
持诵观世音菩萨名号功德”
凡有所求，
一心称念“南无观世音菩萨”，
菩萨即以千眼照见、千手护持，
令其离苦得乐、称心如意。
《观世音菩萨普门品》
若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，
闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，
即时观其音声，皆得解脱。
《法华经》中释尊亦告无尽意菩萨：
“若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，与受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。”
《华严经》卷六十八载，
观音菩萨住在南海普陀洛迦山。
而《大阿弥陀经》、《无量寿经》、
《观世音受记经》
则以观音菩萨为阿弥陀佛之胁侍，
常住西方极乐世界辅施教化，
即以西方净土为观音菩萨之住处。
凡有所求，
一心称念“南无观世音菩萨”，
菩萨即以千眼照见、千手护持，
令其离苦得乐、称心如意。
《观世音菩萨普门品》
若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，
闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，
即时观其音声，皆得解脱。
《法华经》中释尊亦告无尽意菩萨：
“若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，与受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。”
《华严经》卷六十八载，
观音菩萨住在南海普陀洛迦山。
而《大阿弥陀经》、《无量寿经》、
《观世音受记经》
则以观音菩萨为阿弥陀佛之胁侍，
常住西方极乐世界辅施教化，
即以西方净土为观音菩萨之住处。
称念观音菩萨圣号的意义！
观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海，为作船航，于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与，危急苦难，无不满愿。
九法界众生，无论是内在身心疾病绵缠，烦恼困扰，外在人事逼害，意外苦厄；或无论是生理上，心理上，学业上，事业上，人事上，凡有所求，但能皈命观世音菩萨，一心称念菩萨圣号，菩萨即以千眼照见，千手护持，令其离苦得乐，称心如意。
观音菩萨妙难酬清净庄严累劫修
三十二应遍尘刹百千万劫化阎浮
瓶中甘露常时洒手内杨柳不计秋
千处祈求千处现苦海常作度人舟
观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海，为作船航，于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与，危急苦难，无不满愿。
九法界众生，无论是内在身心疾病绵缠，烦恼困扰，外在人事逼害，意外苦厄；或无论是生理上，心理上，学业上，事业上，人事上，凡有所求，但能皈命观世音菩萨，一心称念菩萨圣号，菩萨即以千眼照见，千手护持，令其离苦得乐，称心如意。
观音菩萨妙难酬清净庄严累劫修
三十二应遍尘刹百千万劫化阎浮
瓶中甘露常时洒手内杨柳不计秋
千处祈求千处现苦海常作度人舟
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