#读书笔记# 关于大秦四部曲里，最触动我的一个情节其实是《盛世反穿手札》五娘穿到现在后，发现自己生活的那个时代无论是多么惊心动魄的战争，波谲云诡的朝政在百年以后都不过是史书上的寥寥几笔，而那些深宅中的衣香鬓影，悲欢离合，更是无可寻觅，她爱过的恨过的那些人，那些事，终是化为尘埃悄无声息掩埋于时间的洪流里，没有人会记得….
那种亘古孤独的悲怆遍布开来……
她成为了这个世界的一座孤岛，这时她只能想起权季青…无论这个人多么恶劣，残忍，但她知道，只有他能懂。
[苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩]
我哭了
那种亘古孤独的悲怆遍布开来……
她成为了这个世界的一座孤岛，这时她只能想起权季青…无论这个人多么恶劣，残忍，但她知道，只有他能懂。
[苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩]
我哭了
一旦想要修道，所有的债主都来讨债｜愈在难处愈精进（宣化上人）
心里若公平，就要认账，还债就没事了。
◎宣化上人 开示于万佛圣城
一九八二年六月十九日
“要学好，冤孽找；
要成佛，先受魔。”
若不想好，则冤孽不会来找，愈想好，冤孽愈来找。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。好像你本来是个普通人，借了很多钱，没有还清楚，在你未发财之前，这些债主知道你没钱，所以不会来找你。可是等你一发财，这些债主便登门来讨债了。为什么？因为你有钱了，若不向你要，就没有其它时候可以要回。
所以在修道中遇到逆境，更应该向前勇猛精进，而不退失菩提心。所有的债主来讨债，就还他们，我们不能扛债不还的。我们将自己所得的功德，回向给冤亲债主们，令他们得到功德，而离苦得乐，了生脱死。
无量劫以来，生生世世因为各种不同的因缘，不知做错了多少事。单是今生仔细想想，我们杀了多少生？做了多少不公平的事？你或许没有杀大的生命（譬如狮、象、马、羊、牛、鸡、犬等），但可能杀了小的生命（如青蛙、蚊虫、蚂蚁、苍蝇等），也可能你心里有杀念存在。
好像小的时候，因为无知，杀了很多小动物、小昆虫，这都是无知之罪。一旦你将众生的生命夺取、伤害了，现在你想修道，它们都会来讨债的。这种债不是一个、两个，而是无以数计，生生世世日积月累来的，这种债说也说不完。
所以我们不能不讲公道，说：“我修行了，可是我不认所有的冤业债。”你如果有这种思想，那永远都不会成道的，因为你心里不公平。心里若公平，就要认账，还债就没事了。所以说：“要学好，冤孽找。”你要学好，就好像一个暴发户，所有的穷朋友都登门来找你了，他们都想得些利益。
“要成佛，先受魔。”佛是魔帮助他成道的，若没有魔，就没有佛。魔是来考验你，令你更进一步，所谓：
“欲穷千里目，更上一层楼。”
这也是来看看你的火候够不够？若是够，则千魔不改，万魔不退，不会退失菩提心。愈在难处愈精进，一切横逆交加，皆处之泰然，不觉得不公平，也不怨天，不尤人，能逆来顺受，修忍辱波罗蜜。所有魔障来了，都不与魔起敌对，自己吃一点苦不要紧，要发愿度魔，使其皈依三宝，发菩提心。我们对谁都不生怨仇心，如此可化干戈为玉帛，化仇恨为慈祥。
我们应该在反面找好处，“行有不得，皆反求诸己。”不要为自己做辩护律师，无论什么事：“真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。”同体亦包括魔，魔也是自性的一部分。
若自性有魔，就会引进外边的魔，若自性无魔，外魔就不会进来。什么是自性魔？就是贪瞋痴。“若无猫食碗，则不招苍蝇。”魔因为觉得你有点油水，他可以浑水摸鱼得些好处，所以来捣乱你，显他的魔通。
所以人的一举一动，一言一行，都要老老实实，言必忠信，行必笃敬，不打妄语。如果怕认自己错，尽是覆讳过失，这不是修道的行为。必须要开诚布公，很坦白慷慨地做事，本照义理道德良心去行事。若是与道德良心有不合之处，则绝不去做。
凡是修道人，必须具足真正的智慧。真正的智慧，就是不会自赞毁他，说：“你看我，我是最第一、最清高的，他们都是那么贱。”凡是自赞的人，已经是没有前途的，虽然活着，其实是已死了。因为他违背良心道德，看不起他人，只知道有自己，这是诸佛菩萨所最不欢喜的人。若想得诸佛菩萨的欢喜与保护，则要言行一致，“言顾行，行顾言”，互相不矛盾。不要常夸自己如何好，一旦做事就坏了。
修道人不要有自私心、自利心，要利益他人，不要尽损人利己，或看不起他人。每个人都应迴光返照，照照过去的事、现在的事，再照照将来。能念兹在兹，时刻不忘良心道德，时间一久，善根自然会增长，菩提心也会发得大，进一步就会去行菩萨道，利益众生，这是有连带关系的。
人不要怕魔，而退失菩提心，魔障是考验。好像学生刚开始读书，觉得课程很难，可是时间一久，读得入门了，就不觉得困难了。你读小学、中学、高中、大学，开始的时候，都有这种情形发生。所谓：
“不经一番寒彻骨，
怎得梅花扑鼻香？”
“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”在修行时，不要尽想出风头。出家后，还求名求利，是最要不得的。我们出家之后，一定要认真脚踏实地来修行，栽培修植福慧。修福，就要利益人，修慧，就要多研究经典。
常做利益人的事，就会生出福德。有人问：“要如何利益人？是否要用钱去做功德？”不需要。只要你心里没有杀心、盗心、邪淫心、打妄语心，不饮酒了，这都是培福的地方。所谓：
“慈悲口，方便舌，
有钱无钱都作德。”
你在口头上不骂人了，不说粗言暴语伤害他人，这也都是功德。我们处处要惜福，处处不舍福，处处修福修慧。修福慧非一朝一夕所成，而是时时刻刻、朝朝夕夕、年年月月，都要继续做下去，不能“一日曝之，十日寒之。”你若是这样子，永远不会有进步。所以我们要认定宗旨，勇猛精进，不要向后退，这是每个修道人应该具有的条件。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（四）》
心里若公平，就要认账，还债就没事了。
◎宣化上人 开示于万佛圣城
一九八二年六月十九日
“要学好，冤孽找；
要成佛，先受魔。”
若不想好，则冤孽不会来找，愈想好，冤孽愈来找。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。好像你本来是个普通人，借了很多钱，没有还清楚，在你未发财之前，这些债主知道你没钱，所以不会来找你。可是等你一发财，这些债主便登门来讨债了。为什么？因为你有钱了，若不向你要，就没有其它时候可以要回。
所以在修道中遇到逆境，更应该向前勇猛精进，而不退失菩提心。所有的债主来讨债，就还他们，我们不能扛债不还的。我们将自己所得的功德，回向给冤亲债主们，令他们得到功德，而离苦得乐，了生脱死。
无量劫以来，生生世世因为各种不同的因缘，不知做错了多少事。单是今生仔细想想，我们杀了多少生？做了多少不公平的事？你或许没有杀大的生命（譬如狮、象、马、羊、牛、鸡、犬等），但可能杀了小的生命（如青蛙、蚊虫、蚂蚁、苍蝇等），也可能你心里有杀念存在。
好像小的时候，因为无知，杀了很多小动物、小昆虫，这都是无知之罪。一旦你将众生的生命夺取、伤害了，现在你想修道，它们都会来讨债的。这种债不是一个、两个，而是无以数计，生生世世日积月累来的，这种债说也说不完。
所以我们不能不讲公道，说：“我修行了，可是我不认所有的冤业债。”你如果有这种思想，那永远都不会成道的，因为你心里不公平。心里若公平，就要认账，还债就没事了。所以说：“要学好，冤孽找。”你要学好，就好像一个暴发户，所有的穷朋友都登门来找你了，他们都想得些利益。
“要成佛，先受魔。”佛是魔帮助他成道的，若没有魔，就没有佛。魔是来考验你，令你更进一步，所谓：
“欲穷千里目，更上一层楼。”
这也是来看看你的火候够不够？若是够，则千魔不改，万魔不退，不会退失菩提心。愈在难处愈精进，一切横逆交加，皆处之泰然，不觉得不公平，也不怨天，不尤人，能逆来顺受，修忍辱波罗蜜。所有魔障来了，都不与魔起敌对，自己吃一点苦不要紧，要发愿度魔，使其皈依三宝，发菩提心。我们对谁都不生怨仇心，如此可化干戈为玉帛，化仇恨为慈祥。
我们应该在反面找好处，“行有不得，皆反求诸己。”不要为自己做辩护律师，无论什么事：“真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。”同体亦包括魔，魔也是自性的一部分。
若自性有魔，就会引进外边的魔，若自性无魔，外魔就不会进来。什么是自性魔？就是贪瞋痴。“若无猫食碗，则不招苍蝇。”魔因为觉得你有点油水，他可以浑水摸鱼得些好处，所以来捣乱你，显他的魔通。
所以人的一举一动，一言一行，都要老老实实，言必忠信，行必笃敬，不打妄语。如果怕认自己错，尽是覆讳过失，这不是修道的行为。必须要开诚布公，很坦白慷慨地做事，本照义理道德良心去行事。若是与道德良心有不合之处，则绝不去做。
凡是修道人，必须具足真正的智慧。真正的智慧，就是不会自赞毁他，说：“你看我，我是最第一、最清高的，他们都是那么贱。”凡是自赞的人，已经是没有前途的，虽然活着，其实是已死了。因为他违背良心道德，看不起他人，只知道有自己，这是诸佛菩萨所最不欢喜的人。若想得诸佛菩萨的欢喜与保护，则要言行一致，“言顾行，行顾言”，互相不矛盾。不要常夸自己如何好，一旦做事就坏了。
修道人不要有自私心、自利心，要利益他人，不要尽损人利己，或看不起他人。每个人都应迴光返照，照照过去的事、现在的事，再照照将来。能念兹在兹，时刻不忘良心道德，时间一久，善根自然会增长，菩提心也会发得大，进一步就会去行菩萨道，利益众生，这是有连带关系的。
人不要怕魔，而退失菩提心，魔障是考验。好像学生刚开始读书，觉得课程很难，可是时间一久，读得入门了，就不觉得困难了。你读小学、中学、高中、大学，开始的时候，都有这种情形发生。所谓：
“不经一番寒彻骨，
怎得梅花扑鼻香？”
“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”在修行时，不要尽想出风头。出家后，还求名求利，是最要不得的。我们出家之后，一定要认真脚踏实地来修行，栽培修植福慧。修福，就要利益人，修慧，就要多研究经典。
常做利益人的事，就会生出福德。有人问：“要如何利益人？是否要用钱去做功德？”不需要。只要你心里没有杀心、盗心、邪淫心、打妄语心，不饮酒了，这都是培福的地方。所谓：
“慈悲口，方便舌，
有钱无钱都作德。”
你在口头上不骂人了，不说粗言暴语伤害他人，这也都是功德。我们处处要惜福，处处不舍福，处处修福修慧。修福慧非一朝一夕所成，而是时时刻刻、朝朝夕夕、年年月月，都要继续做下去，不能“一日曝之，十日寒之。”你若是这样子，永远不会有进步。所以我们要认定宗旨，勇猛精进，不要向后退，这是每个修道人应该具有的条件。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（四）》
《关于女儿》，@一頁folio 出品，韩国作家金惠珍作品。官方宣传是继《82年的金智英》之后，最受关注的韩国女性小说。
最初因为封面好看，出于好奇去搜了介绍，它是一本话题性挺强的小说：讲述一名母亲，如何去理解和接受，女儿是同性恋的事实。
然而在阅读的过程中，我却发现，它的优点并非话题性强，令我数度眼眶湿润并在结尾处终于落泪的，是作者对母亲这个角色极度细腻的描绘。我此前夸过的所有的“对女性情感刻画细腻”的作品，都不如它。
《关于女儿》，实际上讲的是一位母亲。
故事非常简单，没有控制，没有对抗，没有激烈冲突，没有互相伤害。没有那些我以为会出现的狗血的桥段——
因为经济问题不得不搬回家和母亲同住的小绿，同时带回了和自己交往七年之久的女友小雨。母亲不忍女儿受经济困扰，一边强忍小雨带来的不适，一边又在日常相处中不断煎熬于想要理解和不想理解之间。
母亲是一名退休教师，如今在一间疗养院照顾一名年纪更大的孤寡老人珍。珍度过了精彩纷呈的一生，受到过许多嘉奖与关注，常年资助从未谋面的孩子读书生活，一生没有成家没有亲人，在年老后住进疗养院，为疗养院带来了海量赞助费，在身体每况愈下精神也变得糊涂后，又被疗养院扔进了医院。
与此同时，女儿小绿在为同性恋群体遭受职场不公待遇而示威呐喊的时候卷入暴力事件。
在经历着不理解女儿的所作所为，不理解两个孩子追求的生活图景的煎熬中，一辈子唯唯诺诺在规则中生存的母亲，竟在珍被不公正对待时站了出来，虽然因此丢掉了工作，她还是选择将珍接到家中照顾了她生前最后一段时光。
故事在珍的葬礼后戛然而止，母亲最后对小雨说，我不知道我会不会理解你们，但只要不放弃，那一天总会到来吧。可我又不愿理解你们，因为那代表我放弃了我的女儿可以光明正大的平凡人生。
人与人能够互相理解是非常困难的，母女是至亲至疏的，哪怕是我们这样“符合大众道德价值观的”生活方式的女儿，要得到母亲的理解都不容易，何况，小绿是一个不被大众理解接受的“酷儿”。我在《关于女儿》里看到了一位母亲用尽了力气去爱自己的女儿。我时而代入母亲，时而代入女儿，对这种无可奈何的不能够互相理解的孤独而煎熬，又被这种爱而温暖。
故事整体非常平和，清淡，忧伤，没有强烈的冲突，哪怕在人物情绪最激烈的时刻，也保有一种奇妙的克制的礼仪。但对一个母亲——一个女人——内心的描绘真是极其细腻，充满感染力。
写她对女儿的不能够割舍的爱，写女儿终究成为了她自己给她带来的失落与悲伤，写她想要放弃不管又不能、想要努力理解接受也做不到的纠结与折磨；写她在比自己更加年老的珍身上看到的人生终点的悲愁，写她最终明白了，她帮助珍，不是因为她年轻时做过多么了不起的事值得尊敬，而是因为她在珍的身上看见了她自己，也看见了女儿。
谁的晚年生活不是如此，只要你能够活到那么晚。那么，该怎样度过一生才是最正确的？一个母亲能够为女儿做到什么程度？
结尾没有给出“理想化”的答案，故事里母亲说“我不能告诉她我会努力，我不想给她虚假的希望”，但其实母亲就是在努力啊，在为她不知道能否做到的事而用尽全力。
而这，才是最感人的地方。
哪怕她不知道能不能做到，哪怕她发自内心不愿意去做，可是为了爱女儿，为了不失去她，为了不放弃她，她无论如何，也要向自我发出挑战。
既如此，即便最终也无法真正被理解，但，被爱，是不是另一种理解？
#施施小洛推书#
最初因为封面好看，出于好奇去搜了介绍，它是一本话题性挺强的小说：讲述一名母亲，如何去理解和接受，女儿是同性恋的事实。
然而在阅读的过程中，我却发现，它的优点并非话题性强，令我数度眼眶湿润并在结尾处终于落泪的，是作者对母亲这个角色极度细腻的描绘。我此前夸过的所有的“对女性情感刻画细腻”的作品，都不如它。
《关于女儿》，实际上讲的是一位母亲。
故事非常简单，没有控制，没有对抗，没有激烈冲突，没有互相伤害。没有那些我以为会出现的狗血的桥段——
因为经济问题不得不搬回家和母亲同住的小绿，同时带回了和自己交往七年之久的女友小雨。母亲不忍女儿受经济困扰，一边强忍小雨带来的不适，一边又在日常相处中不断煎熬于想要理解和不想理解之间。
母亲是一名退休教师，如今在一间疗养院照顾一名年纪更大的孤寡老人珍。珍度过了精彩纷呈的一生，受到过许多嘉奖与关注，常年资助从未谋面的孩子读书生活，一生没有成家没有亲人，在年老后住进疗养院，为疗养院带来了海量赞助费，在身体每况愈下精神也变得糊涂后，又被疗养院扔进了医院。
与此同时，女儿小绿在为同性恋群体遭受职场不公待遇而示威呐喊的时候卷入暴力事件。
在经历着不理解女儿的所作所为，不理解两个孩子追求的生活图景的煎熬中，一辈子唯唯诺诺在规则中生存的母亲，竟在珍被不公正对待时站了出来，虽然因此丢掉了工作，她还是选择将珍接到家中照顾了她生前最后一段时光。
故事在珍的葬礼后戛然而止，母亲最后对小雨说，我不知道我会不会理解你们，但只要不放弃，那一天总会到来吧。可我又不愿理解你们，因为那代表我放弃了我的女儿可以光明正大的平凡人生。
人与人能够互相理解是非常困难的，母女是至亲至疏的，哪怕是我们这样“符合大众道德价值观的”生活方式的女儿，要得到母亲的理解都不容易，何况，小绿是一个不被大众理解接受的“酷儿”。我在《关于女儿》里看到了一位母亲用尽了力气去爱自己的女儿。我时而代入母亲，时而代入女儿，对这种无可奈何的不能够互相理解的孤独而煎熬，又被这种爱而温暖。
故事整体非常平和，清淡，忧伤，没有强烈的冲突，哪怕在人物情绪最激烈的时刻，也保有一种奇妙的克制的礼仪。但对一个母亲——一个女人——内心的描绘真是极其细腻，充满感染力。
写她对女儿的不能够割舍的爱，写女儿终究成为了她自己给她带来的失落与悲伤，写她想要放弃不管又不能、想要努力理解接受也做不到的纠结与折磨；写她在比自己更加年老的珍身上看到的人生终点的悲愁，写她最终明白了，她帮助珍，不是因为她年轻时做过多么了不起的事值得尊敬，而是因为她在珍的身上看见了她自己，也看见了女儿。
谁的晚年生活不是如此，只要你能够活到那么晚。那么，该怎样度过一生才是最正确的？一个母亲能够为女儿做到什么程度？
结尾没有给出“理想化”的答案，故事里母亲说“我不能告诉她我会努力，我不想给她虚假的希望”，但其实母亲就是在努力啊，在为她不知道能否做到的事而用尽全力。
而这，才是最感人的地方。
哪怕她不知道能不能做到，哪怕她发自内心不愿意去做，可是为了爱女儿，为了不失去她，为了不放弃她，她无论如何，也要向自我发出挑战。
既如此，即便最终也无法真正被理解，但，被爱，是不是另一种理解？
#施施小洛推书#
✋热门推荐