四念处的重要

正念的特相是深入身跟心的目标，如实知身心的实相，正念的作用是不错失当下身心所生起的目标。正念是展现，正念是对目标守卫目标。正念要在身，受，心，法的这个范围培养，正念就好比一位驾驶员一样，时时的清醒开车。正念就是精确的，也就是禅修者如实的了知自我身心的关系，就是彻底观察到一切身与心的一种变化。正念能够承办止禅与观禅。

如何培养正念呢？首先要身体放松，从头顶至脚趾，一小部分一小部分，用正念来观照着，把心也放松，这颗柔软心，敏锐心就比较高，然后用念呼吸的方法来培养正念。这是第一个部分的开始。

第二个部分观32分身，是念32分身来培养正念。然后用感受来培养正念，等到真正进入正念的时候，心中的状态是没有时间，空间范围的。是超越时间，超越空间范围的，只有当下而已，伴随着正念而来的定为与正念一起，会把身体的四大地，水，火，风如实地了解正念。正念行四念处即行于中道，正念是直接契入当下的，是远离贪爱，远离嗔恨，是如实观察，是直接体会到，整个帮助止禅与观禅，彻底地了解整个法的特质。

正念就是四念处贯穿，是渐次的通达37道品，世尊即将入涅槃的前三个月做最后的游化，再次的遗教弟子，尤其是世尊是在菩提树下依四念处而成佛的。世尊涅槃的时候就告诉诸弟子，要依四念处为主，佛住世依佛而住，佛涅槃要依四念处而住，你们要以四念处为自依洲，法依洲，不异依洲。四念处就是法，就是法的根本，叫法洲法依，汝等当知我于此此念处等37道品，自身作证成最正觉。

佛陀说，我所说法就是四念处为主，每一位佛弟子，多闻圣弟子依四念处，就是同一水乳，同一师授，汝等应当依此法和合而六和敬，而敬顺于法，不要有任何的诤讼。

就是说要依四念处为主。佛陀的弟子就是修学四念处，就没有任何的分歧，修学四念处后就可断除五盖，断除五盖就可证得初禅，离生喜乐，接着就能够照见五蕴，再下来就可以六根，六尘，六识就是彻底的了知缘生法，缘起法，证无常，苦，空，无我，修学四念处就可完全彻知四圣谛法，也就是说修学四念处就彻底的正知佛陀所有所知法。

所以四念处非常重要，这是唯一的一条道，方便有多门，归元无二路，所有佛陀的多闻圣弟子，必须要修学四念处，才能得真正的解脱，除此之外，只是信仰，增加善法而己。

滇悟禅师开示

遂网传玛雅人预测21世纪将出现女圣人，这是一派胡言 ! 老子能成为圣人恰恰是其辞去国家公务员职务，西出函谷关传道布道去啦. 孔子能成为圣人是其创立啦教育，教授弟子3000千，圣贤出啦72名，且孔子依然是君子固贫，为礼乐崩溃而一声叹息…周游列国却没啊个国君接收其治国理念 ! 而是迦毗罗卫国净饭王的太子，乔达摩·悉达多别介是放弃世袭之王位，于菩提树下宏开觉悟而成佛成圣人哒 !

而古往今来搞政治的，谁是圣人 ? 谁鼎力于世界大同呢 ? 谁又主张着世界大同呢 ? 有吗 ? 一个都么的 ! 搞政治的一但权利在手，那就是战国七雄者之一，都欲独霸当老大，谁又会去谁有有时间去研究道禅儒医的施与布道，去实现人类终极之目的--世界大同呢 ? !

家里平素就是干净整洁的，但过年还是要彻底的大扫除，大整理。儿子媳妇说雇家政做吧，林说，家政不能深入细里做到位，表面上的清洁也不需要。春节前的扫屋对林来讲，仪式感满满，欢欣感满满。林喜欢扫屋亲历亲为的每一个细节，喜欢一个房间一个房间被洗涤后的清爽，喜欢扫屋完成后的酣畅淋漓。深深沉迷扫除过程心底的那份柔软，家不仅仅是凡人肉体的栖息地，更是家人心的安放地。精心营造自己的家该是多么有意思的一件事。在繁细的家务整理中林就喜欢天马行空遐想。
扫屋是有次序的，林计划在一周工作日五天内彻底将家清扫。每天上午整理一个空间，下午读书、接石头、做晚饭。
首先是儿子媳妇的卧室，这是他们的私密地。作为婆婆的林同媳妇10年一起的生活，已是水乳相容母女情，也是可以思想相互影响的忘年交。婷知性温婉清丽柔美，勤奋耕耘在自己执著热爱的专业里，林着实心里喜欢是女儿一般地疼爱。窗台上放置的刺梅开着艳丽的小红花，像石头调皮的眼睛望着奶奶开心的笑；而一旁的君子兰则端庄温雅，它们一同在和暖的阳光里舒展。就让它们伴着奶奶擦玻璃吧，一起目睹窗外更加明亮的欢乐，打开窗户，夏秋里楼下邻居牵牛花攀爬在防盗栅栏的枝蔓变成了冬日的枯萎，这些枯萎接受过雨的滋润，风的浪漫，雪的温柔，仍是紧紧缠绕。林用手轻轻解离这份缠绵小心收集。栅栏变得利索准备迎接来年的春天。
玻璃通体透亮的品质在常常的辛勤擦拭后才会变得明静晶莹，林欢乐着手中的抹布，透视着阳光下的窗户，去发现一点一点的尘埃，把玻璃擦的明亮，不知怎么心里想起下面这些禅句。
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”
已经过了大半辈子的林内心里总是自嘲自讽，活在俗世里心却常常飞到云外。