许多大德也曾示现病痛等违缘，比如仲敦巴尊者在后半生中，也示现身患麻疯病之相。

在《大慈恩寺三藏法师传》中记载玄奘大师圆寂前，也是生大病，后来护法神就安慰他说：“师从无始已来所有损恼有情诸有恶业，因今小疾并得消除，应生欣庆。”

《佛说鸯崛髻经》中记载，指鬘王出家之后，有一天想要出舍卫城。城中的老百姓纷纷用石头、木块打他，用刀砍他，结果，他被打得头破血流，浑身是血地来到佛陀面前。当时佛陀安慰他说：“你现在应该修安忍。这些已经偿清了本来你应在无量劫中感受的苦报。”

所以，大家对这些情况不要有邪见，不要对佛法有怀疑，应该坦然面对自己遇到的违缘。特别是修持发菩提心、修空性的人即使今生遭遇极小的违缘和痛苦，比如头痛、被人欺负等等，也会重罪轻报，从而遣除来世堕地狱等很大的痛苦。

有些修行精进的人违缘比较多，但这些违缘都可以转为道用。 

【转载】杨绛先生彻悟幸福：“我们穷尽一生所追求的幸福，不在过去，也不在未来，而是在当下，眼中景、碗中餐、身边人。人生，总有太多得来不及。一眨眼就是一天，一回头就是一年，一转身就是一辈子。三餐四季，家人闲坐，幸福安康，灯火可亲。便是人间好光景。”

是啊，与其沉迷过去，不如过好现在。不然，每一个现在也即将过去，若是从前不够努力，那么现在就好好努力，若是错过了昨日的太阳，那就抓住今天的朝阳，不要到了未来又后悔现在。

杨绛先生另一席话直抵人心：“曾经以为，老去是很遥远的事；突然发现，年轻已经是很久以前的事。时光好不经用，抬眼，已是半生。”

总认为幸福就在未来，来不及享受当下，一恍惚，半生已蹉跎，每一个不曾起舞的日子，原来都是荒废，每一个不曾尽兴的当下，原来都是有愧……

白落梅说：人生聚散无常，也许是因有那许多的散，而后才有了那许多的聚。聚时欢喜，散后亦不悲凉，相信有缘终会以另一种方式重逢。但我们拥有的， 毕竟只是一世人生，来生遥不可及，谁也没有把握，可以与谁前缘再续。过好当下，珍惜一切所拥有的，因为一旦失去，可能就是永远。

不要为过去的事情后悔，不要为未知的想象而恐惧，最好的生活，是活在当下，珍惜拥有的现在。

富贵繁华终究不过是一瞬，名利成就也如过眼云烟，最踏实的幸福就是过好当下的每一刻，珍惜那些唾手可得的小确幸。

当我们放弃那条自命不凡的英雄路，拐入人生的林荫小径，你会发现生活处处有惊喜。

平淡岁月里，也有白云悠悠；平凡琐碎中，也有星辰大海。

父母安在，儿女绕膝，夫妻同心，粗茶淡饭，再苦再累，哪一朝不是良辰美景，哪一夕不是难忘今宵，羡煞天上的神仙！

很多时候，活的就是一种心态。知足惜福，胜过万贯家财；淡定自在，好过高官厚绿；简单平常，优于豪奢华奢侈……

林清玄老人曾说：当我们活在当下的那一刻，才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧，当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧，才可以得到真正的自由。

确实是这样，珍惜在当下，努力在当下，这应该是生活中的最好的状态。

不要等秋天了，才感叹春天的花朵和夏天的绿色；不要等冬天了，才渴望夏天的温暖和秋天的惬意。

不要说好风景都在远方，其实眼前的风景最美；不要说幸福和快乐都在远方，其实当前的拥有最真！

执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。

佛说：当下的幸福，才是一生一世的幸福！ https://t.cn/RpeSD2R

印光大师说：「不生西方，必堕地狱。」
　　唐朝善导大师说：
　　一入地狱受长苦 始忆人间善知识
　　受了地狱之苦，才后悔在人世间时未从善知识之处听闻佛法，但为时已晚。
　　然而地狱之长苦，是哪种程度之苦呢？

曾有弟子请示此事，释尊反问着：「早上、中午、晚上各受一百支枪所刺，骨肉碎裂，那样的苦，汝等以为如何？」弟子回答：「仅仅受一支枪所刺，其苦已难想像。」此时释尊拾起一粒小石头置于掌上而譬喻说：「每日受三百支枪所刺之苦，若譬喻为如此之小石，则真正受地狱之苦，便犹如喜马拉雅雪山之大了。」
　　这是怎样也无法想像的大痛苦。

释尊一生所说的教法，分为二门：圣道门、净土门。在这五浊恶世，又是末法的时代，人劣才闇，圣道难修，净土易行。不管僧俗、贤愚、善恶、男女、老幼，只要信顺任凭弥陀悲愿的救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，则永远蒙受佛光摄取。亦即弥陀本愿，不论你是善是恶，只看你是信是疑。一旦信愿念佛，则不管善恶，都蒙受佛光摄取。生在弥陀摄取光明中，死入弥陀无量光明土；得无量之寿命与自在之身心；永离轮回，无诸苦恼，岂不快哉！

『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。--《佛说无量寿经》