佛陀说：人身难得，佛法难闻；得个难得宝贵的人身是特别不容易的，在六道生死轮回里面人的寿命很短，能够获得一个宝贵的人身是多生多劫修积净业与善业的结果；三恶道里的众生想要得到超度是非常困难的事，畜生道里的众生基本都是愚痴的，没有机缘听闻到佛陀正法，它们也听不懂，更不会说；饿鬼道里的众生每天都是饥饿难耐，痛苦不堪；地狱道里的众生每天万生万死，苦不堪言，根本没有机缘听闻到佛陀的正法与学佛修行；三恶道里的众生因为没有人身这个依托，更没有人间这样可以接触到佛法的机缘条件，相比较而言：人间修学佛法的机缘比较多，只要依止佛陀的教导实修实行就较易成就；六道四生，惟人最贵，惟人最灵，佛从人中修成，业从人中造就，人若修福，决定上升；人若造恶，必堕三途；有德成神，有道成圣；人道不修，余道不及，一失人身，万劫不复；佛陀常常叹息人身特别难得，得人身者如爪上土，失人身者如大地土，为什么特别说人身难得？因为在六道生死轮回里的众生，人道是最容易了脱无休止的生死轮回之苦与成就佛道，其它的五道中天人只知享乐消福，根本不会去修行，把生死轮回的大事忘掉了，待到要死之前的五衰相现前才知道害怕堕落，功德福报消完了，直接就堕入到三恶道里遭受剧苦，这是富贵学道难的原因；阿修罗的好胜心、嫉妒心、嗔恚心都特别深重，这些都是障佛道的违缘，所以他们修学佛道非常困难；地狱、饿鬼、畜生这三恶道里的众生特别愚痴昏昧，要遭受无量无边的苦报，这也是修行的障碍，愚痴昏昧则不能辨别是非与多苦都是障碍修学佛道的违缘。佛陀讲，我们得到个人身犹如盲龟遇到大海上浮木，这个盲龟在海里五百年浮出水面一次，盲龟碰到这个一直漂移的浮木，浮木有个孔，它的头正好从这个孔里钻出来，这就是能得人身的机会，而这个难得宝贵的人身是很容易就会被自己所造作的恶业弄得丢失掉！我们偶尔做一世人，因不明佛法，不知因果，只知妄逐贪欲，造下无量无边害自己要堕入到三恶道里遭受剧苦的罪业，而自己却根本不知道，这一世的人身结束以后，可能就要多生多劫堕入在三恶道里去偿还自己所造下深重恶业的恶报，等自己所造作恶业的恶报偿还尽了，才能再投胎到人道里，即使投胎为人，基本都是愚痴的人，因为在三恶道待得太久再上来的人都是特别愚痴的，而且他们不相信佛法与因果，佛言；人离恶道，得为人难；既得为人，遇道者难；既得遇道，发菩提心难。佛出世难，如优昙花；值佛生信，亦复甚难；佛陀出现于世就如昙花一现，多少世我得人身佛灭度，多少世佛出世时我沉沦，今生能够得到难得宝贵的人身，还能进入佛门听闻到佛陀的正法并且能努力精进修学佛法，这都是无量劫以来在无量无边的诸佛菩萨面前所种善根的缘故，今生才有机缘听闻到佛陀的正法并且努力精进学佛修行、了脱自己无休止的生死轮回之苦。南无阿弥陀佛！---摘自中国佛教网 卍真如卍的空间 https://t.cn/A6KA3GoD

高‮小级‬众文案​‎ ͏ 
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1、终‮新岁‬事无‮三二‬。
2、内‮愧不‬心，外不媚俗。
3、这一生，‮场是‬浪漫的‮复康‬。
4、与理想平等交‮，易‬同喧嚣保‮距持‬离。
5、半路‮车下‬的人很多，你不必‮耿耿‬于怀。
6、永远‮十二‬赶朝暮。
7、有志少女先谋生而‮谋后‬爱。
8、永远清‮ 醒‬永远温柔 永‮难远‬以亲近。
9、你对我皮‮失囊‬望很正常 但我灵‮滚魂‬烫。
10、没人‮定规‬一朵花必‮长须‬成向日葵‮玫或‬瑰。
11、风‮都月‬好看，人间也‮漫浪‬。
12、疲惫的生活总要一‮温些‬柔的梦想
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王阳明经典语录

志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。

良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。

圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

良知即是未发之中，即是廓然大公、寂然不动之本体，人人之所同具者也。

种树者必培其根，种德者必养其心。

此心光明，亦复何言

知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。

人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。