【炼心篇】
当非常之谤而不辩：
受到他人无理的指责或诽谤时，不争辩或反驳对方，这是一种胸怀。
活在红尘俗世，都会被他人评论，说长道短，偶尔也会遭遇别人的讽刺、谣言和诽谤。
如果面对这些中伤和诽谤，采取不解释，不争辩，便不会扰乱自己的内心。
王阳明平定宁王朱宸濠的叛乱之后，诽谤和议论他的人越来越多，有人是嫉妒他的权势，有人是不满他的学说。但王阳明对此并不在意，只是一心一意地修养自己的心性，尽心尽力地传承“致良知”的思想，他深知“浊者自浊、清者自清”的道理。
人贵在自我修养，假若自己确确实实是个圣贤之人，纵然别人都来诽谤他，也不会对他有任何损害，就好像浮云遮蔽太阳，浮云怎么可能对太阳的光明有所损害呢？
当谣言和诽谤来临的时候，不需要汲汲务求去澄清，只需要自己心境坦荡，谣言定会不攻自破。
一个真正有修养的人，即便面对别人的诽谤，也是有君子风度的，他们会以坦然的心境面对诽谤。
故此，当遇到不顺心的事情，请谨记这三句话：时时自省；让自己走出逆境；相信福报会不请自来。

#炼心篇# 当非常之谤而不辩

受到他人无理的指责或诽谤时，不争辩或反驳对方，这是一种胸怀。

活在红尘俗世，无论是谁都会被他人评论，说长道短，偶尔也会遭遇别人的讽刺、谣言和诽谤。

如果面对这些中伤和诽谤，采取不解释，不争辩，便不会扰乱自己的内心。

王阳明平定宁王朱宸濠的叛乱之后，诽谤和议论他的人越来越多，有人是嫉妒他的权势，有人是不满他的学说。但王阳明对此并不在意，只是一心一意地修养自己的心性，尽心尽力地传承“致良知”的思想，他深知“浊者自浊、清者自清”的道理。

人贵在自我修养，假若自己确确实实是个圣贤之人，纵然别人都来诽谤他，也不会对他有任何损害，就好像浮云遮蔽太阳，浮云怎么可能对太阳的光明有所损害呢？

当谣言和诽谤来临的时候，不需要汲汲务求去澄清，只需要自己心境坦荡，谣言定会不攻自破。

一个真正有修养的人，即便面对别人的诽谤，也是极有君子风度的，他们会以坦然的心境面对诽谤。

故此，当遇到不顺心的事情，请谨记这三句话，时时自省，让自己走出逆境，相信福报会不请自来。

大热五首·其五
宋·戴复古

天嗔吾面白，晒作铁色深。

天能黑我面，岂能黑我心。

我心有冰雪，不受暑气侵。

推去北窗枕，思鼓南风琴。

千古叫虞舜，遗我以好音。



简析

这首古风诗言语风趣，平实如话，很适合苦热的你我当作“正气歌”来读。还记得三九寒天，网友们戏称：北方人过冬全靠暖气，而南方人过冬靠的是一身正气。如今，正是三伏暑天，南方人除了靠空调，还得靠一身正气。来，跟诗词君念“我心有冰雪，不受暑气侵”，“我心有冰雪，不受暑气侵”“我心有冰雪，不受暑气侵”。读完是不是凉快多了？（自欺欺人）

“天嗔吾面白，晒作铁色深”，首二句是说，老天看不惯我脸白，就把我的脸晒成铁黑色。“嗔”，对人不满，怪罪之意，佛教认为，对违背自己心愿的人或事物生怨恨之情，谓之嗔。天，无感无情，当然不会心生嗔恚，它不过是某些权势煊赫之人的代称罢了。当举世皆浊时，清者自然不容于天下；当世人皆以非为是，以黑为白时，白者自然被黑化。戴复古这里表面上写的是天热，实际上却直指现实弊病，揭露社会上存在的不合理现象。

“天能黑我面，岂能黑我心”二句承上，言太阳能晒黑我的脸，却晒不黑我的心。言外之意是，表面上我可以装作被你同化的样子，顺应天命，压抑本性，不去抗争；但我的心却一如往昔，还是像冰雪一样纯洁，不染纤尘。“我心有冰雪，不受暑气侵”，这是对“天”的无声反抗，表现出一种清高自守、洁身自好的人生态度。“暑气”，显然已成了社会上不好风气的象征。



接着“推去北窗枕，思鼓南风琴”二句，写自己为抵抗暑气侵袭所做的努力：推开北窗，像陶渊明一样高卧窗下，享受清风带来的凉意。“思鼓南风琴”，用“南风歌”之典。《礼记·乐记》称“昔者 舜 作五弦之琴，以歌《南风》”，《孔子家语·辨乐解》解释道，“其诗曰‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮’”。南风可以解除万民的愁苦，可以丰富万民的财物，经后世不断加工阐释，它已成为体恤百姓的帝王的象征。戴复古这里，则借南风表达出百姓对明君贤臣的渴望。

末句“千古叫虞舜，遗我以好音”是同样的意思。作者希望统治者像“虞舜”一样广施仁政、德政，降福于民，以礼乐教化民众，使天下明德。“好音”照应前面的“南风琴”，是美好德行的象征。

在冰雪、北窗、南风、好音的多重作用下，你还热吗？

九华山天台寺