再读孔乙己
穿长衫
站着喝酒
自称君子固穷
窃书不算偷
温两碗韶兴老酒
要一碟茴香炸豆
个头很大
却有筋没肉
脸上历经沧桑
长衫落满尘垢
咸亨酒店因为他
而充满笑声
三五个孩子
总围着他号叫奔走
满腹经纶
却喜欢念旧
通晓之乎者也
能够将一个回字
写出多种结构
总是被人误解
却没人知道他的优秀
他是那个时代的
活化石
理应千秋不朽
可是他
终究未能活出开心
终究未能摆脱
那个悲催的魔咒
再读孔乙己
无法说出自己的感受
惟觉有一股股
酸涩的泪水
在久久的
向着
我的五内涌流
穿长衫
站着喝酒
自称君子固穷
窃书不算偷
温两碗韶兴老酒
要一碟茴香炸豆
个头很大
却有筋没肉
脸上历经沧桑
长衫落满尘垢
咸亨酒店因为他
而充满笑声
三五个孩子
总围着他号叫奔走
满腹经纶
却喜欢念旧
通晓之乎者也
能够将一个回字
写出多种结构
总是被人误解
却没人知道他的优秀
他是那个时代的
活化石
理应千秋不朽
可是他
终究未能活出开心
终究未能摆脱
那个悲催的魔咒
再读孔乙己
无法说出自己的感受
惟觉有一股股
酸涩的泪水
在久久的
向着
我的五内涌流
#书香云南#rjl#任嘉伦2022寄爱于书#
《呐喊》鲁迅 读后感
《呐喊》是鲁迅先⽣⾃《狂⼈⽇记》后第⼆本超经典的⼩说集，它是本名著，是中国的，也是全世界的。
在《呐喊》中刻画了⼀个个“从昏睡中步⼊死亡”的不幸者。鲁迅先⽣他“哀其不幸，怒其不争”所以他以这些⼈为例⼦，写成⽂章来警醒世⼈。不要让他⼈也成为那种可怜⼜可悲的沉睡的⼈。
《孔⼄⼰》的主⼈公：孔⼄⼰，便是⼀个沉睡之⼈的例⼦。孔⼄⼰他好吃懒做，整天⽆所事事。可他⾃⾝家境贫寒，科举制也已废除，他赖以⽣存的环境不存在了。为⼈抄书来赚钱，却因为好吃懒做，“坐不了⼏天，便连⼈和纸张笔砚，⼀齐失踪”连请他抄书的⼈都没有了。可就这样，还经常来酒馆喝酒，成为了“站着喝酒⽽穿长衫的唯⼀的⼈”，且不拖⽋酒钱“虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出⼀⽉，定然还清，从粉板上拭去了孔⼄⼰的名字”。对于⼀个不⼲活的⼈，这些钱从何⽽来?从⽂章⼦句中我们能发现，这些钱竟是偷来的!⼀个读书⼈，为了仕途，为了未来的⽣活，读了那么多书，学了那么多年，最后的结果竟是这个样⼦!连做⼈最基本的道德也⽆了!真是不可谓不悲哀!我忽然间就有个⼀种鲁迅先⽣在⽇本，看影⽚中⼀群中国⼈围看击毙中国⼈，还⼀脸⿇⽊，甚⾄是喝醉酒般的喝彩!那是鲁迅先⽣的那种“哀其不幸，怒其不争”的⼼理了。
《呐喊》中的另⼀篇⽂《故乡》也是初中时学过的课⽂。从⼩在⼀起玩耍的戴银项圈的闰⼟长⼤了，再见到主⼈公时，已不复年少时的天真⽆邪。再见到“我”时的那欢喜⼜凄凉的神情，以及到后⾯
的“他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“⽼爷!”这体现了当时⼈民的⿇⽊，在受到封建势⼒压迫和打击的情形。
《呐喊》不愧为历史名作，是中国和世界的⽂化瑰宝!鲁迅先⽣的⽂笔⾥带着淡淡的幽默和讽刺意味，却⼜带着愤怒和⿎励的语⽓，激励着当时半梦半醒的中国⼈，也⿎舞着现在的中国⼈。鲁迅先⽣不是唯⼀⼀个醒悟和站起来的⼈。在他之前，更多的是在他之后，有越来越多的⼈醒了过来，站了起来!即使是死也不能改变他们改变中国的信念!正是他们的努⼒，成就了我们现在的名字—中国⼈!
《呐喊》鲁迅 读后感
《呐喊》是鲁迅先⽣⾃《狂⼈⽇记》后第⼆本超经典的⼩说集，它是本名著，是中国的，也是全世界的。
在《呐喊》中刻画了⼀个个“从昏睡中步⼊死亡”的不幸者。鲁迅先⽣他“哀其不幸，怒其不争”所以他以这些⼈为例⼦，写成⽂章来警醒世⼈。不要让他⼈也成为那种可怜⼜可悲的沉睡的⼈。
《孔⼄⼰》的主⼈公：孔⼄⼰，便是⼀个沉睡之⼈的例⼦。孔⼄⼰他好吃懒做，整天⽆所事事。可他⾃⾝家境贫寒，科举制也已废除，他赖以⽣存的环境不存在了。为⼈抄书来赚钱，却因为好吃懒做，“坐不了⼏天，便连⼈和纸张笔砚，⼀齐失踪”连请他抄书的⼈都没有了。可就这样，还经常来酒馆喝酒，成为了“站着喝酒⽽穿长衫的唯⼀的⼈”，且不拖⽋酒钱“虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出⼀⽉，定然还清，从粉板上拭去了孔⼄⼰的名字”。对于⼀个不⼲活的⼈，这些钱从何⽽来?从⽂章⼦句中我们能发现，这些钱竟是偷来的!⼀个读书⼈，为了仕途，为了未来的⽣活，读了那么多书，学了那么多年，最后的结果竟是这个样⼦!连做⼈最基本的道德也⽆了!真是不可谓不悲哀!我忽然间就有个⼀种鲁迅先⽣在⽇本，看影⽚中⼀群中国⼈围看击毙中国⼈，还⼀脸⿇⽊，甚⾄是喝醉酒般的喝彩!那是鲁迅先⽣的那种“哀其不幸，怒其不争”的⼼理了。
《呐喊》中的另⼀篇⽂《故乡》也是初中时学过的课⽂。从⼩在⼀起玩耍的戴银项圈的闰⼟长⼤了，再见到主⼈公时，已不复年少时的天真⽆邪。再见到“我”时的那欢喜⼜凄凉的神情，以及到后⾯
的“他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“⽼爷!”这体现了当时⼈民的⿇⽊，在受到封建势⼒压迫和打击的情形。
《呐喊》不愧为历史名作，是中国和世界的⽂化瑰宝!鲁迅先⽣的⽂笔⾥带着淡淡的幽默和讽刺意味，却⼜带着愤怒和⿎励的语⽓，激励着当时半梦半醒的中国⼈，也⿎舞着现在的中国⼈。鲁迅先⽣不是唯⼀⼀个醒悟和站起来的⼈。在他之前，更多的是在他之后，有越来越多的⼈醒了过来，站了起来!即使是死也不能改变他们改变中国的信念!正是他们的努⼒，成就了我们现在的名字—中国⼈!
鲁迅经典《《看图识字》》作品赏析|导读
《看图识字》
凡一个人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便会踏进久经忘却了的孩子世界的边疆去，想到月亮怎么会跟着人走，星星究竟是怎么嵌在天空中。但孩子在他的世界里，是好像鱼之在水，游泳自如，忘其所以的，成人却有如人的凫水一样，虽然也觉到水的柔滑和清凉，不过总不免吃力，为难，非上陆不可了。
月亮和星星的情形，一时怎么讲得清楚呢，家境还不算精穷，当然还不如给一点所谓教育，首先是识字。上海有各国的人们，有各国的书铺，也有各国的儿童用书。但我们是中国人，要看中国书，识中国字。这样的书也有，虽然纸张、图画、色彩、印订，都远不及别国，但有是也有的。我到市上去，给孩子买来的是民国二十一年11月印行的“国难后第六版”的《看图识字》。
先是那色彩就多么恶浊，但这且不管他。图画又多么死板，这且也不管他。出版处虽然是上海，然而奇怪，图上有蜡烛，有洋灯，却没有电灯；有朝靴，有三镶云头鞋，却没有皮鞋。跪着放枪的，一脚拖地；站着射箭的，两臂不平，他们将永远不能达到目的，更坏的是连钓竿，风车，布机之类，也和实物有些不同。
我轻轻的叹了一口气，记起幼小时候看过的《日用杂字》来。这是一本教育妇女婢仆，使她们能够记账的书，虽然名物的种类并不多，图画也很粗劣，然而很活泼，也很像。为什么呢？就因为作画的人，是熟悉他所画的东西的，一个“萝卜”，一只鸡，在他的记忆里并不含胡，画起来当然就切实。现在我们只要看《看图识字》里所画的生活状态——洗脸，吃饭，读书——就知道这是作者意中的读者，也是作者自己的生活状态，是在租界上租一层屋，装了全家，既不阔绰，也非精穷的，埋头苦干一日，才得维持生活一日的人，孩子得上学校，自己须穿长衫，用尽心神，撑住场面，又那有余力去买参考书，观察事物，修炼本领呢？况且，那书的末叶上还有一行道：“戊申年七月初版。”查年表，才知道那就是清朝光绪三十四年，即西历1908年，虽是前年新印，书却成于二十七年前，已是一部古籍了，其奄奄无生气，正也不足为奇的。
孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的言语；他想飞上天空，他想潜入蚁穴……所以给儿童看的图书就必须十分慎重，做起来也十分烦难。即如《看图识字》这两本小书，就天文，地理，人事，物情，无所不有。其实是，倘不是对于上至宇宙之大，下至苍蝇之微，都有些切实的知识的画家，决难胜任的。
然而我们是忘却了自己曾为孩子时候的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。然而我们这些蠢才，却还在变本加厉的愚弄孩子。只要看近两三年的出版界，给“小学生”“小朋友”看的刊物，特别的多就知道。中国突然出了这许多“儿童文学家”了么？我想：是并不然的。
5月30日
《看图识字》
凡一个人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便会踏进久经忘却了的孩子世界的边疆去，想到月亮怎么会跟着人走，星星究竟是怎么嵌在天空中。但孩子在他的世界里，是好像鱼之在水，游泳自如，忘其所以的，成人却有如人的凫水一样，虽然也觉到水的柔滑和清凉，不过总不免吃力，为难，非上陆不可了。
月亮和星星的情形，一时怎么讲得清楚呢，家境还不算精穷，当然还不如给一点所谓教育，首先是识字。上海有各国的人们，有各国的书铺，也有各国的儿童用书。但我们是中国人，要看中国书，识中国字。这样的书也有，虽然纸张、图画、色彩、印订，都远不及别国，但有是也有的。我到市上去，给孩子买来的是民国二十一年11月印行的“国难后第六版”的《看图识字》。
先是那色彩就多么恶浊，但这且不管他。图画又多么死板，这且也不管他。出版处虽然是上海，然而奇怪，图上有蜡烛，有洋灯，却没有电灯；有朝靴，有三镶云头鞋，却没有皮鞋。跪着放枪的，一脚拖地；站着射箭的，两臂不平，他们将永远不能达到目的，更坏的是连钓竿，风车，布机之类，也和实物有些不同。
我轻轻的叹了一口气，记起幼小时候看过的《日用杂字》来。这是一本教育妇女婢仆，使她们能够记账的书，虽然名物的种类并不多，图画也很粗劣，然而很活泼，也很像。为什么呢？就因为作画的人，是熟悉他所画的东西的，一个“萝卜”，一只鸡，在他的记忆里并不含胡，画起来当然就切实。现在我们只要看《看图识字》里所画的生活状态——洗脸，吃饭，读书——就知道这是作者意中的读者，也是作者自己的生活状态，是在租界上租一层屋，装了全家，既不阔绰，也非精穷的，埋头苦干一日，才得维持生活一日的人，孩子得上学校，自己须穿长衫，用尽心神，撑住场面，又那有余力去买参考书，观察事物，修炼本领呢？况且，那书的末叶上还有一行道：“戊申年七月初版。”查年表，才知道那就是清朝光绪三十四年，即西历1908年，虽是前年新印，书却成于二十七年前，已是一部古籍了，其奄奄无生气，正也不足为奇的。
孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的言语；他想飞上天空，他想潜入蚁穴……所以给儿童看的图书就必须十分慎重，做起来也十分烦难。即如《看图识字》这两本小书，就天文，地理，人事，物情，无所不有。其实是，倘不是对于上至宇宙之大，下至苍蝇之微，都有些切实的知识的画家，决难胜任的。
然而我们是忘却了自己曾为孩子时候的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。然而我们这些蠢才，却还在变本加厉的愚弄孩子。只要看近两三年的出版界，给“小学生”“小朋友”看的刊物，特别的多就知道。中国突然出了这许多“儿童文学家”了么？我想：是并不然的。
5月30日
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