1、庸人败于惰,能人败于傲
世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10、福中有祸,祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福,知足者常乐!
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
17、得意不忘形,失意不失态
身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
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心籁|这才叫瞎忙
有人在黑暗的地洞,向前向后、腾左挪右,都是黑;睁眼闭眼、眯眼揉眼,全是暗。他厌倦,他恐怖,他奋力地大声呼叫。除了孤独的回声,黑暗纹丝不动,悄无声息。他使出霹雳掌,抽刀拔剑,左砍右击,累得气喘吁吁,浑身流汗,但黑暗还是黑暗。
“这摸不着、捏不住、挥不去、逃不脱、砍不伤、杀不死、弥漫在四周却不知在何处的黑暗啊,请你现出原形,让我与你对决,来个你死我活!”他声嘶力竭地叫阵,但得不到任何理睬。
他累了,躺在地上,感觉到自身散发的热气。为了不至于懊恼到崩溃,他自我安慰:“我努力了,我尽力了,浑身热腾腾,应该也有战胜黑暗哪怕一点点吧?”
当然他所有的努力都是白费。身上热腾腾,流汗甚至流血,与击破黑暗有什么关系呢?
不用刀剑,不用流汗,只要阳光照进来,自然光来暗去。就这么轻松,这么简单。
你要问为什么,“为什么我那么用力,使出浑身解数尚且不能破除一分一毫之暗,而你只要轻轻划一根火柴,轻轻端来一盏灯,轻轻打开洞口,全部黑暗便能立刻退去呢?”
这就是法尔自然,自然如是。
佛名便是光,便是灯。耳闻佛名,口称佛名,心信佛名,立即灭除无量生死罪恶。如此,哪里用得着“用功”“努力”这样的字眼?
有人问,《观经》下品只是闻名,听到佛的名字,就灭了八十亿劫生死罪,罪人甚至一声都没有念出来,他是怎么灭罪的?那就想一想光来暗灭的道理吧。
那些黑暗中可怜的无量无边的“修行人”,歇歇吧,不必再做无用功,看到都让人心疼、着急。如此愚痴无智而又骄慢自大、自以为是的“修行人”,盲修瞎练要到何时呢?
探手可及的灯你不碰,抽栓即解的门你不开,你要如何灭暗呢?南无阿弥陀佛!
有人在黑暗的地洞,向前向后、腾左挪右,都是黑;睁眼闭眼、眯眼揉眼,全是暗。他厌倦,他恐怖,他奋力地大声呼叫。除了孤独的回声,黑暗纹丝不动,悄无声息。他使出霹雳掌,抽刀拔剑,左砍右击,累得气喘吁吁,浑身流汗,但黑暗还是黑暗。
“这摸不着、捏不住、挥不去、逃不脱、砍不伤、杀不死、弥漫在四周却不知在何处的黑暗啊,请你现出原形,让我与你对决,来个你死我活!”他声嘶力竭地叫阵,但得不到任何理睬。
他累了,躺在地上,感觉到自身散发的热气。为了不至于懊恼到崩溃,他自我安慰:“我努力了,我尽力了,浑身热腾腾,应该也有战胜黑暗哪怕一点点吧?”
当然他所有的努力都是白费。身上热腾腾,流汗甚至流血,与击破黑暗有什么关系呢?
不用刀剑,不用流汗,只要阳光照进来,自然光来暗去。就这么轻松,这么简单。
你要问为什么,“为什么我那么用力,使出浑身解数尚且不能破除一分一毫之暗,而你只要轻轻划一根火柴,轻轻端来一盏灯,轻轻打开洞口,全部黑暗便能立刻退去呢?”
这就是法尔自然,自然如是。
佛名便是光,便是灯。耳闻佛名,口称佛名,心信佛名,立即灭除无量生死罪恶。如此,哪里用得着“用功”“努力”这样的字眼?
有人问,《观经》下品只是闻名,听到佛的名字,就灭了八十亿劫生死罪,罪人甚至一声都没有念出来,他是怎么灭罪的?那就想一想光来暗灭的道理吧。
那些黑暗中可怜的无量无边的“修行人”,歇歇吧,不必再做无用功,看到都让人心疼、着急。如此愚痴无智而又骄慢自大、自以为是的“修行人”,盲修瞎练要到何时呢?
探手可及的灯你不碰,抽栓即解的门你不开,你要如何灭暗呢?南无阿弥陀佛!
生活一天又一天地过去了,我们嘴里常常喊着,我这一天太忙了,工作、生活、带娃、洗衣、做饭等等,这些事物占据了我们接近一整天的时间,想要得一点空闲做一些自己喜欢的事情,却发现难如登天。
但,真的是这样吗?生活让我们惊慌失措,但只要专注自己,保持健康和放松的状态是完全有可能的。自我救赎,救赎最好的方式。
如何才能做到自我救赎呢?理查德·泰普勒在《从活着到活好 美好生活的100条法则》中,给人们指出了一条又一条的明路。
生活中你会平衡吗?平衡自己的时间、情绪、观点以及兴趣等等。良好的平衡方法将帮助我们应对生活中的不幸时期,收获美好时光的全部价值。
书中作者将学会“看轻”自己作为第一条法则。为什么要“看轻”自己呢?怎么才是“看轻”自己?总是以自我为中心,总想着自己的人其实很少能够获得快乐。如果想要平衡生活的方方面面,那么就不能总是关注自己。
我们最应该搞清楚自己的位置是在哪里,如果目光朝外,那就是幸福的方向。
你或者是你身边的人喜欢攀比吗?其实关注别人所拥有的东西,并不会让你感到幸福,你是应该关注自己所拥有的一切。每个人都有自己的起跑线,和其他人的起跑线不在同一个地方。
适时看向别处,一旦你开始沉溺于自己的不幸遭遇,下行通道便打开了。多帮助他人,会赋予生命的意义,会感觉到自己活得有价值。为他人服务,有着积极的作用。
如果你想成为快乐和成功的人,那需要自信,对自己有信心,不是自大、自满或者过度自信。人们只会看到自己想看的,凡事多往好处想,那么我们看到的都是好事。
相信自己拥有控制力和能动性能够赋予自己力量。当命运或者其他人待你不好时,你越相信自己对人生拥有强大的掌控能力,你就越能更快地从糟糕的状态中恢复过来,继续你的生活并重拾快乐。
以上只是列举了其中的几条生活法则,其实作者列举的这100条生活法则,每个人都应该坚持去践行,学会使用这些法则,活着变活好!
#读书不止#
但,真的是这样吗?生活让我们惊慌失措,但只要专注自己,保持健康和放松的状态是完全有可能的。自我救赎,救赎最好的方式。
如何才能做到自我救赎呢?理查德·泰普勒在《从活着到活好 美好生活的100条法则》中,给人们指出了一条又一条的明路。
生活中你会平衡吗?平衡自己的时间、情绪、观点以及兴趣等等。良好的平衡方法将帮助我们应对生活中的不幸时期,收获美好时光的全部价值。
书中作者将学会“看轻”自己作为第一条法则。为什么要“看轻”自己呢?怎么才是“看轻”自己?总是以自我为中心,总想着自己的人其实很少能够获得快乐。如果想要平衡生活的方方面面,那么就不能总是关注自己。
我们最应该搞清楚自己的位置是在哪里,如果目光朝外,那就是幸福的方向。
你或者是你身边的人喜欢攀比吗?其实关注别人所拥有的东西,并不会让你感到幸福,你是应该关注自己所拥有的一切。每个人都有自己的起跑线,和其他人的起跑线不在同一个地方。
适时看向别处,一旦你开始沉溺于自己的不幸遭遇,下行通道便打开了。多帮助他人,会赋予生命的意义,会感觉到自己活得有价值。为他人服务,有着积极的作用。
如果你想成为快乐和成功的人,那需要自信,对自己有信心,不是自大、自满或者过度自信。人们只会看到自己想看的,凡事多往好处想,那么我们看到的都是好事。
相信自己拥有控制力和能动性能够赋予自己力量。当命运或者其他人待你不好时,你越相信自己对人生拥有强大的掌控能力,你就越能更快地从糟糕的状态中恢复过来,继续你的生活并重拾快乐。
以上只是列举了其中的几条生活法则,其实作者列举的这100条生活法则,每个人都应该坚持去践行,学会使用这些法则,活着变活好!
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