婚前同居好吗
对于同居的问题好不好其实是两面性的,毕竟这个事情说好也好,说不好也有坏处,为什么说好处有坏处有呢?因为任何事情其实都是存在两面性的,每个人看问题角度的不同最终的答案也就不一样了。
同居对于传统的女性来讲,可能就会认为不好,因为对于性问题同居肯定是会涉及到的,而这就导致了很多传统女性不能接受的事实,因为传统的思想让他们觉得婚前不应该有这些逾举的行为的,认为自己的第一次一定要留给自己的丈夫,也就是新婚时候。这就是中国古代最终是的女人贞洁的思想。
但是现代社会的发展让女性不论是在社会还是在家庭地位上的提升,对于女人很多思想举动等等的问题上都有很大的解放,男女平等让女人在社会中收到的公平对待越来越多,闲言碎语越来越少,所以在同居的问题上也就能够被大多数人所接受。
而能接受的人他们会觉得同居带给他们的是好处,因为只有真正的生活在一起,两人之间才会真正的了解对方,知道对方的优缺点,从而知道是否要跟这个人走完自己的后半生,对于婚姻的保证更加强了一些。
所以当大家直接问婚前同居好吗这个问题时,答案真的就是两种,但是这两种也是根据人的性格去决定的,其中有好有坏。
对于同居的问题好不好其实是两面性的,毕竟这个事情说好也好,说不好也有坏处,为什么说好处有坏处有呢?因为任何事情其实都是存在两面性的,每个人看问题角度的不同最终的答案也就不一样了。
同居对于传统的女性来讲,可能就会认为不好,因为对于性问题同居肯定是会涉及到的,而这就导致了很多传统女性不能接受的事实,因为传统的思想让他们觉得婚前不应该有这些逾举的行为的,认为自己的第一次一定要留给自己的丈夫,也就是新婚时候。这就是中国古代最终是的女人贞洁的思想。
但是现代社会的发展让女性不论是在社会还是在家庭地位上的提升,对于女人很多思想举动等等的问题上都有很大的解放,男女平等让女人在社会中收到的公平对待越来越多,闲言碎语越来越少,所以在同居的问题上也就能够被大多数人所接受。
而能接受的人他们会觉得同居带给他们的是好处,因为只有真正的生活在一起,两人之间才会真正的了解对方,知道对方的优缺点,从而知道是否要跟这个人走完自己的后半生,对于婚姻的保证更加强了一些。
所以当大家直接问婚前同居好吗这个问题时,答案真的就是两种,但是这两种也是根据人的性格去决定的,其中有好有坏。
#佛教[超话]#受五戒后有哪些护法神在保护你?
戒,就像我们的防盗门、防盗窗一样。持戒就是觉悟,不造恶业,不受恶报。
佛教五戒的内容包括:一,不杀生;二,不偷盗;三,不邪淫;四,不妄语;五,不饮酒。
佛陀在《优婆塞戒经》告诉我们,五戒是可以分条来渐受的。若受一戒,是名“一分优婆塞”,具持五戒,名为“满分优婆塞”。我们最开始想先受哪一条,都可以按照自己意愿随意受的。例如五戒中,如果不杀生相对来说容易得多。那就可以先受此不杀生戒,善法我们可以尽量地随学、行持,都是好的。
佛陀在《灌顶经》中说:若能持五戒者,有二十五位善神设卫其身,在人左右,守于空宅门户之上,使万事吉祥也。
持不杀生戒有五位善神守护
一、茶刍毗愈陀尼(保护持戒人的身体,辟除邪鬼);二、输陀利输陀尼(保护持戒人的六情(眼、耳、鼻、舌、身、意,悉令完具);三、毗楼遮那世波(保护持戒人脏腑,使五脏平调);四、阿陀龙摩坁(保护持戒人的血脉,悉令通畅);五、娑罗桓尼和婆(保护持戒人爪指,无所毁伤)。
佛陀在《分别善恶所起经》中告诉我们,持不杀生戒首先感得就是寿命增长;并且身心安隐,无病苦折磨;不会为兵刃、虎狼、毒虫所伤害;而后得生天上,从天上再下生世间依然长寿。持不偷盗戒有五位善神守护
一、坁摩阿毗婆驮(护持戒人出入往来,使得安宁);二、阿须轮婆罗尼(护持戒人所啖饮食,悉使甘香);三、婆罗摩亶雄雌(护持戒人睡梦平安,觉悟欢悦);四、婆罗门地鞞多(护持戒人,不为蛊毒所中);五、那摩呼多耶舍(护持戒人,不为雾露之毒所害)。
经典中告诉我们,一个人如果能够守持不偷盗戒,那么他的资财盈积,众人也都会信赖、喜欢他;断除偷盗的人不会受欺负,也无需担忧有任何损害。
持不邪淫戒有五位善神守护
一、佛陀仙陀楼哆(护持戒人,口如斗诤不行);二、鞞耶薮多婆(护持戒人,不为瘟疟鬼所持);三、涅坁醢陀多耶(护持戒人,不为县官所得);四、阿罗多赖都耶(护持戒人,舍宅四方,驱逐凶殃);五、波罗那佛昙(护持戒人,平定舍宅)。
经中说:若有人贞洁不淫,便受天上人中之福;一切人见到他都会生欢喜心;若有人受持不邪淫戒,修身以自守,这样的人因无邪欲,美声流播,妻子贞良,恪守妇道。
持不妄语戒有五位善神守护
一、阿提梵者珊耶(护持戒人,不为冢墓鬼所扰);二、因台罗因台罗(护持戒人门户,辟除邪恶);三、阿伽风陀罗多(护持戒人,不为外气鬼神所害);四、佛昙弥摩多哆(护持戒人,不为灾火所延);五、多赖叉三密陀(护持戒人,不为偷盗所侵)。
不说谎、不妄语的人能获得如是功德:诸根明净,言语清晰、甜美,牙齿整齐洁白,不太粗,不太细,不太短,不太长,所触舒适,口有莲香,随从恭顺,言语受欢迎,舌头如莲花、青莲花般柔软,不掉举,不轻躁等。
持不饮酒戒有五位善神守护
一、阿摩罗斯兜嘻(护持戒人,若入山林不为虎狼所害);二、那罗门阁兜帝(护持戒人,不为伤亡所娆);三、萨鞞尼干那波(护持戒人,除恶鸟鸣狐鸣);四、阇鞞门毗舍罗(护持戒人,除犬鼠变怪);五、迦摩毗那阁尼(护持戒人,不为阴司注写凶恶之事所牵)。
诸经所说持不饮酒戒获得的功德不胜枚举,具体总结如下:持不饮酒戒的人,不会愚钝、有智慧;遇事正念常现前,很快能明了过去、未来、现在所应做的事;不会因激愤、疯狂、懒惰做错误的决定;不懦弱、不放逸、不悭悋;正直光明、知恩感恩、乐施舍、有惭有愧,明辨是非。
戒不是约束 是保护
戒,就像我们的防盗门、防盗窗一样。持戒就是觉悟,不造恶业,不受恶报。
佛教五戒的内容包括:一,不杀生;二,不偷盗;三,不邪淫;四,不妄语;五,不饮酒。
佛陀在《优婆塞戒经》告诉我们,五戒是可以分条来渐受的。若受一戒,是名“一分优婆塞”,具持五戒,名为“满分优婆塞”。我们最开始想先受哪一条,都可以按照自己意愿随意受的。例如五戒中,如果不杀生相对来说容易得多。那就可以先受此不杀生戒,善法我们可以尽量地随学、行持,都是好的。
佛陀在《灌顶经》中说:若能持五戒者,有二十五位善神设卫其身,在人左右,守于空宅门户之上,使万事吉祥也。
持不杀生戒有五位善神守护
一、茶刍毗愈陀尼(保护持戒人的身体,辟除邪鬼);二、输陀利输陀尼(保护持戒人的六情(眼、耳、鼻、舌、身、意,悉令完具);三、毗楼遮那世波(保护持戒人脏腑,使五脏平调);四、阿陀龙摩坁(保护持戒人的血脉,悉令通畅);五、娑罗桓尼和婆(保护持戒人爪指,无所毁伤)。
佛陀在《分别善恶所起经》中告诉我们,持不杀生戒首先感得就是寿命增长;并且身心安隐,无病苦折磨;不会为兵刃、虎狼、毒虫所伤害;而后得生天上,从天上再下生世间依然长寿。持不偷盗戒有五位善神守护
一、坁摩阿毗婆驮(护持戒人出入往来,使得安宁);二、阿须轮婆罗尼(护持戒人所啖饮食,悉使甘香);三、婆罗摩亶雄雌(护持戒人睡梦平安,觉悟欢悦);四、婆罗门地鞞多(护持戒人,不为蛊毒所中);五、那摩呼多耶舍(护持戒人,不为雾露之毒所害)。
经典中告诉我们,一个人如果能够守持不偷盗戒,那么他的资财盈积,众人也都会信赖、喜欢他;断除偷盗的人不会受欺负,也无需担忧有任何损害。
持不邪淫戒有五位善神守护
一、佛陀仙陀楼哆(护持戒人,口如斗诤不行);二、鞞耶薮多婆(护持戒人,不为瘟疟鬼所持);三、涅坁醢陀多耶(护持戒人,不为县官所得);四、阿罗多赖都耶(护持戒人,舍宅四方,驱逐凶殃);五、波罗那佛昙(护持戒人,平定舍宅)。
经中说:若有人贞洁不淫,便受天上人中之福;一切人见到他都会生欢喜心;若有人受持不邪淫戒,修身以自守,这样的人因无邪欲,美声流播,妻子贞良,恪守妇道。
持不妄语戒有五位善神守护
一、阿提梵者珊耶(护持戒人,不为冢墓鬼所扰);二、因台罗因台罗(护持戒人门户,辟除邪恶);三、阿伽风陀罗多(护持戒人,不为外气鬼神所害);四、佛昙弥摩多哆(护持戒人,不为灾火所延);五、多赖叉三密陀(护持戒人,不为偷盗所侵)。
不说谎、不妄语的人能获得如是功德:诸根明净,言语清晰、甜美,牙齿整齐洁白,不太粗,不太细,不太短,不太长,所触舒适,口有莲香,随从恭顺,言语受欢迎,舌头如莲花、青莲花般柔软,不掉举,不轻躁等。
持不饮酒戒有五位善神守护
一、阿摩罗斯兜嘻(护持戒人,若入山林不为虎狼所害);二、那罗门阁兜帝(护持戒人,不为伤亡所娆);三、萨鞞尼干那波(护持戒人,除恶鸟鸣狐鸣);四、阇鞞门毗舍罗(护持戒人,除犬鼠变怪);五、迦摩毗那阁尼(护持戒人,不为阴司注写凶恶之事所牵)。
诸经所说持不饮酒戒获得的功德不胜枚举,具体总结如下:持不饮酒戒的人,不会愚钝、有智慧;遇事正念常现前,很快能明了过去、未来、现在所应做的事;不会因激愤、疯狂、懒惰做错误的决定;不懦弱、不放逸、不悭悋;正直光明、知恩感恩、乐施舍、有惭有愧,明辨是非。
戒不是约束 是保护
有些人会说“女生的贞洁很重要,所以一定要在婚前保持处女之身。”但是我感觉这句话是在物化女人,并且有一种雌竞的色彩,它在表达非处和处的区别,暗示处女带有优越性。我认为这句话是有目的的,最先散播这种观点的人一定是为了自己能够得到好处,它们巴不得把这个观念变成一个芯片,植入每一位中国女性大脑里。我认为婚前是处女还是非处女都无所谓,都是个人选择,在不伤害别人不伤害自己的前提下,选择处和非处都对。
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