#李泽言[超话]##李泽言0113生日快乐#
[男孩儿]2022与李共续[女孩儿]
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中论节解：《虚空有相，无相虚空是如来藏》

龙树菩萨说《中论》，表面文字是遮遣一切诸法，但实际上处处隐说不生不灭的第八识如来藏。

《观六种品》：

若未有虚空相。先有虚空法者。虚空则无相。

何以故无色处名虚空相。色是作法无常。若色未生。未生则无灭。尔时无虚空相。

因色故有无色处。无色处名虚空相。

龙树菩萨说【无色处名虚空相...因色故有无色处。无色处名虚空相】，就是说所谓虚空相其实是依色法边际而假名安立，不是真实有（非独立存在需众因缘和合才能生）。

也就是说，无色则无虚空相。

但是，色法是无常生灭（色是作法无常），【若色未生。未生则无灭】，这句就隐说色法未生前，也就是禅宗说父母未生前的本来面目，是不生也不灭（未生则无灭）。

而前面更说因色而有的虚空相，【若未有虚空相。先有虚空法者。虚空则无相】，就是暗示我们，虚空相未有前，也是色法未有前，若有虚空法者（请注意，这里说虚空法者，而不是说虚空相），那这个虚空法者就是无相。

真正无相就是不生不灭的第八识如来藏。

如来藏无形无相，犹如虚空。

请注意，这里是说犹如虚空，不是说如来藏是虚空，只是拿虚空比喻不是色法的如来藏而已。

虚空相依色法而有，色法未有前，能出生色法的是无相的虚空法（如来藏），因为祂不像虚空相那样依色法相待而有，故有相可见，非真正无相。 https://t.cn/RU1yD6k

超度已故亲人亡灵法事

为去世的亲人所做的追思度亡道场

道教认为万物皆禀“阴阳二气”而生，一旦阴阳气衰，人则气散神衰而亡

人亡阳神上升阴魄滞地，魂飞魄散，各不相依，若有所滞，则魂被锁入丰都地狱，魄化为骷髅，沦于昏暗之中

于是设坛建醮，追摄亡灵，使已散之气得以凝聚，永离丰都地狱之苦，同时寄托阳眷哀思之情和孝敬之心