早安|福自己求
1.真正能改变自己命运的,是自己的心念和行为。如果我们想要财富,想要名望,那就修炼成与财富名望相匹配的心态、思想、品德和能力。
没有什么东西能够真正保佑我们,除了我们自己的所作所为。平安,源于内心。
2.持续做好事,可以改变自己的命运。
3.只做好事,莫问前程,心安就好。
4.乐于做好事的人家,一定会得到许多幸福。
5.人生在世,生死是最重要的事,勘破了生死,一切的顺境和逆境都能够安之若素。
6.我们对于命运的态度,应当是勤勉修身而又能安心等待。是竭尽全力之后的放下。是用出世的心做入世的事业。
7.一个人如果心地淳厚,就常常会有福气;
一个人如果待人刻薄,那就常常会有祸害。
8.至诚到合乎自然,福气就来了,只要观察所做的善行就可以预知;而祸害来临之前,观察所做的恶行也可以预知。
9.做善事但心里一点也不想着自己是在做善事,那么,不论做什么善事,都会得到圆满的结果。
10.“要种植新的种子,让它发芽、开花、结出新的果实。从现在开始,你要不断扩大充实自我的德性,坚持不懈地做好事,而且是默默做好事,积累阴德。”
11.假如我们不从自己的内心深处去自我省察,而是一味追求外在的东西,就会陷入盲目追求中,万事只能听天由命,向内向外都不会得到,没有什么益处。
12.我们既可以向内求得道德仁义,同时也可以向外求得功名富贵,内外都有所得,这才是正确的追求。
13.如果我们对于丰足和短缺不起分别心,那么,就可以在贫富方面乐天知命,不被贫富所牵累。
14.《易经》说,积累善行的家庭,一定有很多吉祥如意的事不断延续下去。
15.我们做善事,能利于别人就是出于公心,出于公心就是真诚,如果只想得到自己的利益,就是私,出于私心就会伪善。
#朋友圈文案##早安##文案##正能量#
1.真正能改变自己命运的,是自己的心念和行为。如果我们想要财富,想要名望,那就修炼成与财富名望相匹配的心态、思想、品德和能力。
没有什么东西能够真正保佑我们,除了我们自己的所作所为。平安,源于内心。
2.持续做好事,可以改变自己的命运。
3.只做好事,莫问前程,心安就好。
4.乐于做好事的人家,一定会得到许多幸福。
5.人生在世,生死是最重要的事,勘破了生死,一切的顺境和逆境都能够安之若素。
6.我们对于命运的态度,应当是勤勉修身而又能安心等待。是竭尽全力之后的放下。是用出世的心做入世的事业。
7.一个人如果心地淳厚,就常常会有福气;
一个人如果待人刻薄,那就常常会有祸害。
8.至诚到合乎自然,福气就来了,只要观察所做的善行就可以预知;而祸害来临之前,观察所做的恶行也可以预知。
9.做善事但心里一点也不想着自己是在做善事,那么,不论做什么善事,都会得到圆满的结果。
10.“要种植新的种子,让它发芽、开花、结出新的果实。从现在开始,你要不断扩大充实自我的德性,坚持不懈地做好事,而且是默默做好事,积累阴德。”
11.假如我们不从自己的内心深处去自我省察,而是一味追求外在的东西,就会陷入盲目追求中,万事只能听天由命,向内向外都不会得到,没有什么益处。
12.我们既可以向内求得道德仁义,同时也可以向外求得功名富贵,内外都有所得,这才是正确的追求。
13.如果我们对于丰足和短缺不起分别心,那么,就可以在贫富方面乐天知命,不被贫富所牵累。
14.《易经》说,积累善行的家庭,一定有很多吉祥如意的事不断延续下去。
15.我们做善事,能利于别人就是出于公心,出于公心就是真诚,如果只想得到自己的利益,就是私,出于私心就会伪善。
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在你最美丽的时候你遇见了谁?在你深爱一个人的时候谁又陪在你身边?爱情到底给了你多少时间去相遇与分离[威武]
[春游家族]去选择与后悔?不是不心动
也不是不后悔
>▂<只是已经没有时间再去相拥
如果爱了ˋ﹏ˊ
[飞镖黄跳舞]却爱在不对的时间
除了珍藏那一滴心底的泪
无言的走远
又能有什么选择?
[春游家族]去选择与后悔?不是不心动
也不是不后悔
>▂<只是已经没有时间再去相拥
如果爱了ˋ﹏ˊ
[飞镖黄跳舞]却爱在不对的时间
除了珍藏那一滴心底的泪
无言的走远
又能有什么选择?
净界法师:犯根本罪如何才能重受?
那受菩萨戒,有些人他可能会有质疑,他曾经受了五戒,或者他受了菩萨戒,犯了根本罪,那怎么办呢?
告诉诸位一个方法,如果你犯了根本,那你必须要取相忏,就是拜八十八佛、或拜大悲忏,每一天至少拜一部。这个地方有两种情况,第一、见好相,就是你在梦中,见到你在洗澡,或者梦中看到光明,看到莲花,看到佛菩萨等等,这第一个叫见好相。那你这个时候,可能拜个三个月、五个月,你这个罪就消了,就可以重受了,这是第一种。
第二种没有见好相,你拜了一年都没有见好相,每天拜一部都没见好相,那么你只要拜满三百六十五天,拜满。按照蕅益大师、弘一大师的说法,也可以重受。但前提是你不能再犯了,就是这个以后,这一年之内不能再犯了,要断相续心,至诚恳切忏悔一年,断相续心,没有再犯的迹象,可以重受。就是这个业已经沉淀了,一年之内都没有再犯,而且忏悔心已坚定生起了,虽没见好相,也可以重受。再给你一次机会。
这个就是我们犯了根本以后要重受的条件,两种条件:第一个,不管你的时间长短,以见好相为期,这是第一个。第二个,见不到好相,就以时间为期,拜满一年、三百六十五天,那么这个时候,佛陀允许你重受。但是这三百六十五天你不能再犯,再犯就重新再算,前面的天数统统不算,那就重新开始,只要犯一次,重新开始。那么这个就是,我们在受了戒犯戒重新开始的一个情况。好,这个地方有没有问题,重受的。
那受菩萨戒,有些人他可能会有质疑,他曾经受了五戒,或者他受了菩萨戒,犯了根本罪,那怎么办呢?
告诉诸位一个方法,如果你犯了根本,那你必须要取相忏,就是拜八十八佛、或拜大悲忏,每一天至少拜一部。这个地方有两种情况,第一、见好相,就是你在梦中,见到你在洗澡,或者梦中看到光明,看到莲花,看到佛菩萨等等,这第一个叫见好相。那你这个时候,可能拜个三个月、五个月,你这个罪就消了,就可以重受了,这是第一种。
第二种没有见好相,你拜了一年都没有见好相,每天拜一部都没见好相,那么你只要拜满三百六十五天,拜满。按照蕅益大师、弘一大师的说法,也可以重受。但前提是你不能再犯了,就是这个以后,这一年之内不能再犯了,要断相续心,至诚恳切忏悔一年,断相续心,没有再犯的迹象,可以重受。就是这个业已经沉淀了,一年之内都没有再犯,而且忏悔心已坚定生起了,虽没见好相,也可以重受。再给你一次机会。
这个就是我们犯了根本以后要重受的条件,两种条件:第一个,不管你的时间长短,以见好相为期,这是第一个。第二个,见不到好相,就以时间为期,拜满一年、三百六十五天,那么这个时候,佛陀允许你重受。但是这三百六十五天你不能再犯,再犯就重新再算,前面的天数统统不算,那就重新开始,只要犯一次,重新开始。那么这个就是,我们在受了戒犯戒重新开始的一个情况。好,这个地方有没有问题,重受的。
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