【一天一句《楞严经》63】所以「一时」怎么产生的?是不是由我们的心变化出来的?在变化时间的同时,时间、空间、万法,就开始「自相混淆」;在《楞严经》叫「世界相续、众生相续、业果相续」。把时间问题搞明白了,你当下成就。万法都是由一人一念在变现,所以我们在梦中烧饭、吃饭,你不要以为是假的,其实这些都是真的。梦中变得就更快,要吃的话就有东西来了,因为梦中心比较清净。
如是我闻真理太简单了——越是真理越简单,假传万卷书,真传一句话。
我们看到的是金碧辉煌、锦绣江山、花花世界、森罗万象、千变万化、男女老少、蹦蹦跳跳,是不是?其实最简单——就是一堆烂泥巴在变现。由烂泥巴变出来,再回到烂泥巴去,而这个烂泥巴本身就是心,哪有烂泥巴啊?它是烂泥巴吗?——这在我们佛法里叫同分妄见。
怎么同分妄见呢?比如这杯水,我们人喝的是水,鬼看到是火,天上的人看到是石头,这叫我们用心不同。
我们看到的是金碧辉煌、锦绣江山、花花世界、森罗万象、千变万化、男女老少、蹦蹦跳跳,是不是?其实最简单——就是一堆烂泥巴在变现。由烂泥巴变出来,再回到烂泥巴去,而这个烂泥巴本身就是心,哪有烂泥巴啊?它是烂泥巴吗?——这在我们佛法里叫同分妄见。
怎么同分妄见呢?比如这杯水,我们人喝的是水,鬼看到是火,天上的人看到是石头,这叫我们用心不同。
有没有认清自己的真面目
平静,平和的状态,反应不过激,应对不偏激,行为不极端。无事心清静,有事亦清静。一旦起涟漪,皆是心之妄动。
所谓大小,高低,多少,宽窄,好坏,无一不是根据自身经验系统和分别之心加以论别。落入其中,印记符号就出来了,很容易先入为主。一旦达不到自己的预期目的,就会烦恼,郁闷,悲愤,指责,抱怨等等。
顺应二字有几人能真实做到?顺应本性良心做事,但压根不知道本性良心在哪里,更别谈以此行事做人。顺应自然规律做事,无奈利益熏心,做的大多数事情都是有违自然规律,以图结果来得更多更快。
修行功夫有没有,看反应就知道。如果依然易怒,易烦,也只是在瞎下功夫,付出未必有回报。以事的结果反观自身,能观到什么呢?即使镜子有真实反应,我们这双俗眼愿意去看吗?我们的心愿意去改吗?
并非没有改过和精进的机会,只是我们自己把机会拒之门外。机会确实是机会,但心可未必是自己那颗真心。因为假心在作祟,在主导,在操控。假心定然不希望真心掌握主动权,所以我们会虚情假意,会掩饰伪装,会自欺欺人,会形式主义。
假的面具不撕掉,真面目显示不出来。不是撕不掉,而是自己不愿意撕。面具只要一直存在,永远都是表里不一,心口不一,身心不一。
那就要看你的抉择了,是真是假,一念之间,你看到了什么?#感悟[超话]##生活[超话]#
平静,平和的状态,反应不过激,应对不偏激,行为不极端。无事心清静,有事亦清静。一旦起涟漪,皆是心之妄动。
所谓大小,高低,多少,宽窄,好坏,无一不是根据自身经验系统和分别之心加以论别。落入其中,印记符号就出来了,很容易先入为主。一旦达不到自己的预期目的,就会烦恼,郁闷,悲愤,指责,抱怨等等。
顺应二字有几人能真实做到?顺应本性良心做事,但压根不知道本性良心在哪里,更别谈以此行事做人。顺应自然规律做事,无奈利益熏心,做的大多数事情都是有违自然规律,以图结果来得更多更快。
修行功夫有没有,看反应就知道。如果依然易怒,易烦,也只是在瞎下功夫,付出未必有回报。以事的结果反观自身,能观到什么呢?即使镜子有真实反应,我们这双俗眼愿意去看吗?我们的心愿意去改吗?
并非没有改过和精进的机会,只是我们自己把机会拒之门外。机会确实是机会,但心可未必是自己那颗真心。因为假心在作祟,在主导,在操控。假心定然不希望真心掌握主动权,所以我们会虚情假意,会掩饰伪装,会自欺欺人,会形式主义。
假的面具不撕掉,真面目显示不出来。不是撕不掉,而是自己不愿意撕。面具只要一直存在,永远都是表里不一,心口不一,身心不一。
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