再说一下,为什么修行人也病》
大家应该知道,人体肉体,为假,为皮囊,为房舍,灵魂才是我们的生命,生命有本来的,过去的,现在的,这就是天命,宿命,生命,这个是平行宇宙的我们,是时间与空间的重叠,最上为生命,下面为宿命,最低下才是天命,天命为道,为本源,人体的能量都是来源于本源,在肉体的檀中穴有一个眼,直通本源,本心本性,所以心决定人的生命,心眼大,流出的能量就足,身体就好,心眼小流出的能量就少,人体就弱,人的病,得病,也是方便说,是有外灵乘虚而入,要借你体修行。人如果能一念无我,心眼即无限大,即成为本心本性本源。可惜红尘凡夫俗子不知此真道,用人心求道,心外求法,感召多维空间的众生,同频共振,借体修行,所以修偏的人叫走火入魔,这时人失魂落魄,有外灵附体,人体寒气重,堵塞了修行者的经络。有的附体显法显道的造业,这些业力,被附体的人也得背,因为这是共业。有的修行者念佛咒,佛咒别说真假,就算是真的,佛咒佛咒是佛的咒,凡夫俗子念又有什么用呢?如同捡到马云的名片一样。有的修行者,没有法脉,超渡没有用,你念经念咒感召来了,送不走,阴气寒气会越聚越多,直至修行者阳气尽了死去为止。为什么正法弟子也病呢?因为一念因缘巧合,接通了法脉,之后有大量的因缘众生来求渡,这时修行人心中无师,法脉自断,心无慈悲之心,为渡而渡,无法渡走,因缘聚集多了即为实病。所以没有法脉,没有慈悲之心,千万不可修行,修偏不如不修。方向错误,越努力离道越远
大家应该知道,人体肉体,为假,为皮囊,为房舍,灵魂才是我们的生命,生命有本来的,过去的,现在的,这就是天命,宿命,生命,这个是平行宇宙的我们,是时间与空间的重叠,最上为生命,下面为宿命,最低下才是天命,天命为道,为本源,人体的能量都是来源于本源,在肉体的檀中穴有一个眼,直通本源,本心本性,所以心决定人的生命,心眼大,流出的能量就足,身体就好,心眼小流出的能量就少,人体就弱,人的病,得病,也是方便说,是有外灵乘虚而入,要借你体修行。人如果能一念无我,心眼即无限大,即成为本心本性本源。可惜红尘凡夫俗子不知此真道,用人心求道,心外求法,感召多维空间的众生,同频共振,借体修行,所以修偏的人叫走火入魔,这时人失魂落魄,有外灵附体,人体寒气重,堵塞了修行者的经络。有的附体显法显道的造业,这些业力,被附体的人也得背,因为这是共业。有的修行者念佛咒,佛咒别说真假,就算是真的,佛咒佛咒是佛的咒,凡夫俗子念又有什么用呢?如同捡到马云的名片一样。有的修行者,没有法脉,超渡没有用,你念经念咒感召来了,送不走,阴气寒气会越聚越多,直至修行者阳气尽了死去为止。为什么正法弟子也病呢?因为一念因缘巧合,接通了法脉,之后有大量的因缘众生来求渡,这时修行人心中无师,法脉自断,心无慈悲之心,为渡而渡,无法渡走,因缘聚集多了即为实病。所以没有法脉,没有慈悲之心,千万不可修行,修偏不如不修。方向错误,越努力离道越远
100多年前,物理学界普遍认为宇宙是静止的。即没有开始的起点,也没有结束的终点,它一直都是我们现在看到的样子,该理论得到了广泛认同,连爱因斯坦也不例外。
在广义相对论中,爱因斯坦推导出了著名的重力场方程,但在最初的方程中,宇宙整体在随着动态的时间变化,向内挤压或向外膨胀,这显然不符合当时的认知,于是为了使宇宙静止,爱因斯坦在方程中加入了宇宙学常数。
但就在次年,著名的天文学家哈勃在持续观测河外星系时发现,大多数的星系都在光谱中展现了向红端偏移的特征,这表明那些星系都在远离我们,且距离越远,速度越快,如果我们回溯这些星系的运动轨迹,就会发现在过去的某一刻,宇宙中的所有物质都交汇在了一起。
经过大量的观测与计算,科学家得出空间中的所有物质和能量都在138亿年前交汇于一个极小浓缩体。它的体积无限小,密度却无限大,有一个我们熟知的名字:奇点,奇点的温度和质量也达到无穷,在高温高压下就诞生了宇宙中最绚丽的烟火:宇宙大爆炸。
在广义相对论中,爱因斯坦推导出了著名的重力场方程,但在最初的方程中,宇宙整体在随着动态的时间变化,向内挤压或向外膨胀,这显然不符合当时的认知,于是为了使宇宙静止,爱因斯坦在方程中加入了宇宙学常数。
但就在次年,著名的天文学家哈勃在持续观测河外星系时发现,大多数的星系都在光谱中展现了向红端偏移的特征,这表明那些星系都在远离我们,且距离越远,速度越快,如果我们回溯这些星系的运动轨迹,就会发现在过去的某一刻,宇宙中的所有物质都交汇在了一起。
经过大量的观测与计算,科学家得出空间中的所有物质和能量都在138亿年前交汇于一个极小浓缩体。它的体积无限小,密度却无限大,有一个我们熟知的名字:奇点,奇点的温度和质量也达到无穷,在高温高压下就诞生了宇宙中最绚丽的烟火:宇宙大爆炸。
【今日童书】《小不点》这是一个看起来略觉荒诞的故事,故事充满了象征意义——小不点的猫丢了,他很难过,为此他走遍了全世界去寻找。他走过沙漠、森林、大海、极地,甚至穿透真实与虚幻的厚壁,走进童话故事……在这个过程中,小不点得知了来自他人和世界的,各种各样的不幸。那么,为丢了一只猫找遍全世界,是不是“意义微渺的事”,应该脸红羞愧呢?在普遍的不幸面前,一个孩子的悲伤是否就毫无价值呢?
当然不!丢了猫这样的“小事”,对成人、他人来说,可能是无法感同身受的“小问题”,但对作为个体的小不点,是无法一带而过的“大悲伤”——孩童的世界对我们来说是那么小,但对孩子来说,是无限大。
作者用笔下的故事坚定地道出了自己的主张:对人类群体未来的关怀和博爱,恰恰要从对被视为“微不足道”的个体,特别是容易被代言、难以发出自己声音的孩子的关怀和共情开始。永远不要让孩子觉得:他和他的喜怒哀乐,只是微不足道。#绘本推荐# https://t.cn/8kFyOdn
当然不!丢了猫这样的“小事”,对成人、他人来说,可能是无法感同身受的“小问题”,但对作为个体的小不点,是无法一带而过的“大悲伤”——孩童的世界对我们来说是那么小,但对孩子来说,是无限大。
作者用笔下的故事坚定地道出了自己的主张:对人类群体未来的关怀和博爱,恰恰要从对被视为“微不足道”的个体,特别是容易被代言、难以发出自己声音的孩子的关怀和共情开始。永远不要让孩子觉得:他和他的喜怒哀乐,只是微不足道。#绘本推荐# https://t.cn/8kFyOdn
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