综观二十年间决择问学，备历艰险。竟能从儒入佛，即俗修真。简去自力，专宗净土。可谓三生有幸，一道同归者也。幸甚慰甚！夫人宿世果种善根，且无论为学求道，可为出世大事之前茅，即贪瞋痴等烦恼惑业，疾病颠连种种恶报，皆可以作出生死入佛法之因缘，顾其人之能自反与否耳。不能自反，且无论碌碌庸人，为世教之所拘。即晦庵、阳明、靖节、放翁等，虽学问、操持、见地，悉皆奇特卓荦，然亦究竟不能彻悟自心，了脱生死。其学问、操持、见地，虽可与无上妙道作基，由不能自反，竟为入道之障。可知入道之难，真难于登天矣。

不执着等语，理则是，而事非博地凡夫之所能为也。终日穿衣吃饭，侈谈不执饥寒，与终日枵虚，不得杯水粒米，饿且将死，而谓人曰：“吾视龙肝凤髓，直同秽物，思之即呕，况其下者乎？”同一空谈耳。今时不明教理，即参禅宗者，每多中此空解脱病。至于静坐澄思，空境现前，不过以静澄伏妄，偶尔发现之幻境耳。若错认消息，生大欢喜，则丧心病狂，佛亦难医矣。幸能体察而不执着，弃舍幻妄，卒得贯通诸法法门，可谓久历荆棘，忽达康庄矣。末世人根陋劣，知识希少。若不仗佛慈力，专修净业。但承自力，参叩禅宗，不第明心见性、断惑证真者，罕有其人，而以幻为真，以迷为悟，着魔发狂者，实繁有徒矣。所以永明、莲池等，观时之机，极力主张净土法门也。至于逐吏之譬，乃现今数年来千真万真之确论也。兴利除弊，必须推及将来毕竟结果处，方为济时之务，否则与断头脚而医头脚，同一覆辙，能不令人痛哭流涕长太息也耶？

若夫“信心真切，行愿专一”之问答，理虽的确，但未能发或人之信心，伸自己之主见。今代为答曰：吾已遍研教理，普亲诸圣，故能如是，岂寻常所谓研究亲近者哉？何以言之？净土法门，释迦、弥陀之所建立也，文殊、普贤之所指归也，马鸣、龙树之所弘扬也，匡庐、天台、清凉、永明、莲池、蕅益之所发挥倡导，以普劝夫若圣若凡或愚或智也。此诸菩萨大士于千百年前，早已为吾遍研藏教，特地拣出此不断惑业，得预补处，即此一生，定出樊笼，至圆至顿，至简至易，统摄禅、教、律而高出禅、教、律，即浅即深，即权即实，殊特超越天然妙法也。吾信仰佛祖，以古为师，岂不如亲近今时知识之为愈乎？《华严》一经，王于三藏，末后一着，归重愿王。华藏海众，悉证法身，咸求往生，企圆佛果。吾何人斯，敢不景从？舍尔狂心，力行斯道。功德利益，当自证知。何待遍参，方为知法哉！

——印光法师·《复永嘉某居士书一》

#书法家[超话]#
韩愈七绝八首

《芍药》
浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘笼。
觉来独对情惊恐，身在仙宫第几重。

《池上絮》
池上无风有落晖，杨花晴后自飞飞。
为将纤质凌清镜，湿却无穷不得归。

《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》
漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。
曲江水满花千树，有底忙时不肯来。

《城南十六首・遣兴》
断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。
莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。

《早春呈水部张十八员外二首其二》
莫道官忙身老大，即无年少逐春心。
凭君先到江头看，柳色如今深未深。

《晚春二首其二》
谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。
榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。

《题百叶桃花》
百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。
应知侍史归天上，故伴仙郎宿禁中。

《题榴花》
五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。

[微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]

#书法[超话]#
韩愈七绝八首

《芍药》
浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘笼。
觉来独对情惊恐，身在仙宫第几重。

《池上絮》
池上无风有落晖，杨花晴后自飞飞。
为将纤质凌清镜，湿却无穷不得归。

《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》
漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。
曲江水满花千树，有底忙时不肯来。

《城南十六首・遣兴》
断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。
莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。

《早春呈水部张十八员外二首其二》
莫道官忙身老大，即无年少逐春心。
凭君先到江头看，柳色如今深未深。

《晚春二首其二》
谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。
榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。

《题百叶桃花》
百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。
应知侍史归天上，故伴仙郎宿禁中。

《题榴花》
五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。

[微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风