“好将一点红炉雪,化作人间照夜灯。”——宋 宗杲禅师《送超僧鉴》
11月22日是二十四节气中的小雪,刚好趁着节气符合,分享《风日有清欢》中的“小雪”章节。
《风日有清欢》一书记录了作者文珍在二十四节气的感悟,记录了自己的日日夜夜,也记录了诗人和诗的岁岁年年。
“小雪”的章节名“荷尽已无擎雨盖,红炉小雪照夜白”,一眼看去像是化用了不同的诗句。前半句出自苏轼的《赠刘景文》,“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。”后半句我却不了解,据说是引自白居易的“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?”这句诗倒是很熟,难怪标题后半句话让我看了觉得熟悉又陌生。
在这一章中,文珍就像午后阳光下悠然思索的哲人,心之所至,言之所及,从小雪三候谈到“气”,谈到“阴阳”,谈到“房思琪”……简简单单的小雪节气,在她的笔下仿佛又有了独到的解读角度。
《房思琪的初恋乐园》这本书,我一直有所耳闻,也曾经尝试阅读,终究还是心有不忍,看了开头就不愿再看下去。
当时有读过的人说房思琪是被文学欺骗了,被看上去美好,内里却暗藏杀机的文学欺骗了。
文珍则认为,“这不是文学的错”,在作者看来,“文学只是容器,是一切也可以一切都不是”。
就像刀是凶器不是凶手一样,文学也许只不过是一些人的利刃罢了。
作者又引用了作家张怡微的访谈语录:“女人写小说历史不长,女人拿笔的历史都不长。因为自古以来,女孩子的感受不重要。所以我们在做的这件事,就是把一些女孩子感觉到的世界记录下来。表达得也许不太好,可能也没有建立自己的秩序,总比没有声音好。所以女孩子一定要拼命读书,写字,尽量发出自己的声音。”
或许文学并没有骗人,骗人的是执笔写字的人,所以才要多读多看多思考,才要自己也拿起笔来写,哪怕身处偏见中,哪怕身处自我厌弃中,写下去,点点萤火也能汇聚成光。
#二十四节气##小雪##书评[超话]##书评#
11月22日是二十四节气中的小雪,刚好趁着节气符合,分享《风日有清欢》中的“小雪”章节。
《风日有清欢》一书记录了作者文珍在二十四节气的感悟,记录了自己的日日夜夜,也记录了诗人和诗的岁岁年年。
“小雪”的章节名“荷尽已无擎雨盖,红炉小雪照夜白”,一眼看去像是化用了不同的诗句。前半句出自苏轼的《赠刘景文》,“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。”后半句我却不了解,据说是引自白居易的“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?”这句诗倒是很熟,难怪标题后半句话让我看了觉得熟悉又陌生。
在这一章中,文珍就像午后阳光下悠然思索的哲人,心之所至,言之所及,从小雪三候谈到“气”,谈到“阴阳”,谈到“房思琪”……简简单单的小雪节气,在她的笔下仿佛又有了独到的解读角度。
《房思琪的初恋乐园》这本书,我一直有所耳闻,也曾经尝试阅读,终究还是心有不忍,看了开头就不愿再看下去。
当时有读过的人说房思琪是被文学欺骗了,被看上去美好,内里却暗藏杀机的文学欺骗了。
文珍则认为,“这不是文学的错”,在作者看来,“文学只是容器,是一切也可以一切都不是”。
就像刀是凶器不是凶手一样,文学也许只不过是一些人的利刃罢了。
作者又引用了作家张怡微的访谈语录:“女人写小说历史不长,女人拿笔的历史都不长。因为自古以来,女孩子的感受不重要。所以我们在做的这件事,就是把一些女孩子感觉到的世界记录下来。表达得也许不太好,可能也没有建立自己的秩序,总比没有声音好。所以女孩子一定要拼命读书,写字,尽量发出自己的声音。”
或许文学并没有骗人,骗人的是执笔写字的人,所以才要多读多看多思考,才要自己也拿起笔来写,哪怕身处偏见中,哪怕身处自我厌弃中,写下去,点点萤火也能汇聚成光。
#二十四节气##小雪##书评[超话]##书评#
#禅语悟道# 相处舒服,无言也暖
诗人顾城说:风在结它的叶,草在结它的籽,我们站着不说话,就十分美好。
到了一定年纪后,才发现相处不累,久处不厌是一件多么难得的事。
这首小诗,道出了人与人之间最好的样子:
相处舒服,无言也暖。
相处舒服,频率相同
《小窗幽记》有云:乍见之欢不如久处不厌。
我们这一生会遇到很多人,起初相谈甚欢,相见恨晚,最后关系却慢慢变淡,能一直联系的已寥寥无几。
所有关系的变淡,说到底是因为频率不同。
《易经》上说:“同声相应,同气相求。”
意思是:同样的声音能产生共鸣,同样的气味会相互融合。同类的事物相互感应,同频的人才会久处不厌。
所谓频率相同,不过是朋友之间的理解和懂得;夫妻之间的欣赏与包容……
频率相同的人,懂得倾听,而不是争辩。
频率相同的人,懂得你的言外之意,理解你的山河万里,尊重你的与我不同。
和这样的人在一起,就像品一杯好茶,越到后面越觉得唇齿留香,身心舒畅,不管多少年过去,都不会对彼此感到厌烦,相处起来依旧十分舒服自在。
理查德·耶茨的《十一种孤独》里说:
“我想所谓孤独,就是你面对的那个人,他的情绪和你自己的情绪,不在同一个频率。”
两个人相处,就像两个调频收音机,你永远调不准那个频率,那就永远听不到我的心声。
真正的知己,频率一致,三观相合,不用太多言语,不用太多讨好,自有悠悠琴音,深入彼此之心。
只有遇到一个灵魂能与之共振的人时,我们的生命才终于不再孤独。
人生很贵,请把时间留给相处舒服的人。
相处舒服,亲而有间
许多人都有这样的经验和体会:
与某人的关系越亲密,越容易经常与其发生摩擦和矛盾,反倒不及与初次见面者交往容易。
家庭成员、情侣之间常常相互埋怨,原因何在?
这其实可以用心理学上的刺猬法则(也叫心理距离效应)来解释。
在寒冷的冬天里,两只刺猬要相依取暖,一开始由于距离太近,各自的刺将对方刺得鲜血淋漓。
后来它们调整了姿势,相互之间拉开了适当的距离,不但互相之间能够取暖,而且很好地保护了对方。
这是个很古老的故事了,其中的寓意是告诫我们:
人与人之间其实就像是相互取暖的刺猬,相处之时要学会保持距离,只有适当的距离才会使人愉悦。
就像老话的“距离产生美”。
保持距离感,设置的是物理距离或心理距离,而不是感情距离。
熟悉的地方没有风景。
亲人之间,距离是尊重;
爱人之间,距离是美丽;
朋友之间,距离是爱护;
同事之间,距离是友好;
陌生人之间,距离是礼貌。
交往的至高境界:
亲而有间,疏而有密;和而不同,美美与共。
相处舒服,无言也暖
心若相知,无言也默契。
年龄越大越觉得,与人在一起聊得天花乱坠不如与一知己静静地呆着。
你们很默契,一个眼神就知道对方在想什么,不需要绞尽脑汁地找话题、思考说什么话能让气氛不尴尬。
真正的朋友不贬低你为之骄傲的,不阻止你真正喜欢的,也不攻击你与生俱来的。
甚至连偶尔的沉默都恰到好处,你懂我的欲言又止,我懂你的言外之意。
相处舒服,无言也暖。
历世事艰难之后,才明白人生有太多事难以向外人道也。
比起表达,更明白倾听的重要。
作家苏芩曾说过:
“跟谁在一起舒服就和谁在一起,包括朋友也是,累了就躲远一点。能入我心者,我待以君王,不入我心者,不屑敷衍。”
何为舒服?
是伯牙和子期“高山流水遇知音”的惺惺相惜;
是管仲和鲍叔牙“生我者父母,知我者鲍叔牙也”的彼此信任;
更是管宁和华歆“物以类聚,人以群分”的快刀斩乱麻……
常言道:知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。
和相处舒服的人在一起,站着不说话,就十分美好
诗人顾城说:风在结它的叶,草在结它的籽,我们站着不说话,就十分美好。
到了一定年纪后,才发现相处不累,久处不厌是一件多么难得的事。
这首小诗,道出了人与人之间最好的样子:
相处舒服,无言也暖。
相处舒服,频率相同
《小窗幽记》有云:乍见之欢不如久处不厌。
我们这一生会遇到很多人,起初相谈甚欢,相见恨晚,最后关系却慢慢变淡,能一直联系的已寥寥无几。
所有关系的变淡,说到底是因为频率不同。
《易经》上说:“同声相应,同气相求。”
意思是:同样的声音能产生共鸣,同样的气味会相互融合。同类的事物相互感应,同频的人才会久处不厌。
所谓频率相同,不过是朋友之间的理解和懂得;夫妻之间的欣赏与包容……
频率相同的人,懂得倾听,而不是争辩。
频率相同的人,懂得你的言外之意,理解你的山河万里,尊重你的与我不同。
和这样的人在一起,就像品一杯好茶,越到后面越觉得唇齿留香,身心舒畅,不管多少年过去,都不会对彼此感到厌烦,相处起来依旧十分舒服自在。
理查德·耶茨的《十一种孤独》里说:
“我想所谓孤独,就是你面对的那个人,他的情绪和你自己的情绪,不在同一个频率。”
两个人相处,就像两个调频收音机,你永远调不准那个频率,那就永远听不到我的心声。
真正的知己,频率一致,三观相合,不用太多言语,不用太多讨好,自有悠悠琴音,深入彼此之心。
只有遇到一个灵魂能与之共振的人时,我们的生命才终于不再孤独。
人生很贵,请把时间留给相处舒服的人。
相处舒服,亲而有间
许多人都有这样的经验和体会:
与某人的关系越亲密,越容易经常与其发生摩擦和矛盾,反倒不及与初次见面者交往容易。
家庭成员、情侣之间常常相互埋怨,原因何在?
这其实可以用心理学上的刺猬法则(也叫心理距离效应)来解释。
在寒冷的冬天里,两只刺猬要相依取暖,一开始由于距离太近,各自的刺将对方刺得鲜血淋漓。
后来它们调整了姿势,相互之间拉开了适当的距离,不但互相之间能够取暖,而且很好地保护了对方。
这是个很古老的故事了,其中的寓意是告诫我们:
人与人之间其实就像是相互取暖的刺猬,相处之时要学会保持距离,只有适当的距离才会使人愉悦。
就像老话的“距离产生美”。
保持距离感,设置的是物理距离或心理距离,而不是感情距离。
熟悉的地方没有风景。
亲人之间,距离是尊重;
爱人之间,距离是美丽;
朋友之间,距离是爱护;
同事之间,距离是友好;
陌生人之间,距离是礼貌。
交往的至高境界:
亲而有间,疏而有密;和而不同,美美与共。
相处舒服,无言也暖
心若相知,无言也默契。
年龄越大越觉得,与人在一起聊得天花乱坠不如与一知己静静地呆着。
你们很默契,一个眼神就知道对方在想什么,不需要绞尽脑汁地找话题、思考说什么话能让气氛不尴尬。
真正的朋友不贬低你为之骄傲的,不阻止你真正喜欢的,也不攻击你与生俱来的。
甚至连偶尔的沉默都恰到好处,你懂我的欲言又止,我懂你的言外之意。
相处舒服,无言也暖。
历世事艰难之后,才明白人生有太多事难以向外人道也。
比起表达,更明白倾听的重要。
作家苏芩曾说过:
“跟谁在一起舒服就和谁在一起,包括朋友也是,累了就躲远一点。能入我心者,我待以君王,不入我心者,不屑敷衍。”
何为舒服?
是伯牙和子期“高山流水遇知音”的惺惺相惜;
是管仲和鲍叔牙“生我者父母,知我者鲍叔牙也”的彼此信任;
更是管宁和华歆“物以类聚,人以群分”的快刀斩乱麻……
常言道:知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。
和相处舒服的人在一起,站着不说话,就十分美好
#从画里,读一首诗#
寺庙里的钟声已歇,
但声音仍从
花朵里传来。
The temple bell stops
but the sound keeps coming
out of the flowers.
—— 松尾芭蕉(1644- 1694),江户时代前期的一位俳谐师。英诗翻译:罗伯特•勃莱(Robert Bly, 1926-2021),当代美国著名诗人、编辑和翻译家。
——《Prune Orchard Sun》,歌川广重(1797-1858),原名安藤广重,日本浮世绘画家,其天赋最先被西方的印象派和后印象派画家认同,广重也从他们那里受到了很大的影响。
寺庙里的钟声已歇,
但声音仍从
花朵里传来。
The temple bell stops
but the sound keeps coming
out of the flowers.
—— 松尾芭蕉(1644- 1694),江户时代前期的一位俳谐师。英诗翻译:罗伯特•勃莱(Robert Bly, 1926-2021),当代美国著名诗人、编辑和翻译家。
——《Prune Orchard Sun》,歌川广重(1797-1858),原名安藤广重,日本浮世绘画家,其天赋最先被西方的印象派和后印象派画家认同,广重也从他们那里受到了很大的影响。
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