《读书札记一集》/陈寅恪著/三联书店/p319/《旧唐书之部》/卷一百八十七上 列传第一百三十七上 忠义上/李玄通/刘黑闼反叛 攻之 城陷被擒 谓守者曰 吾能舞剑 可借吾刀 守者与之 及曲终 太息而言 大丈夫受国厚恩 镇抚方面 不能保全所守 亦何面目视息世间哉 因溃腹而死//陈寅恪按语 即日本之腹切也 大唐新语五忠烈篇同 又大唐新语十二酷忍篇 来俊臣党人与司刑府吏樊甚不叶 诬以谋反 诛之 其子诉冤于朝堂 无敢理者 乃引刀自刳ku1其腹 https://t.cn/z8yJxIp

陈洪斌：人民币汇率后期会持续上涨吗？

以下文章来源于洪斌看市
陈洪斌为鹏扬基金首席经济学家、总经理助理，中国首席经济学家论坛理事

近期人民币汇率出现了一定的上涨，可能不是短期的调整波动，而是一个趋势性的上涨。退一步讲，如果过两天人民币真的再跌一些或者跌回去，那未来两三个月人民币还是有可能出现趋势性的上涨。

人民币汇率指的是人民币对美元的对价，涉及到中国和美国的基本面。这次为什么人民币的汇率跌到了7.3以上？一方面，我们国内今年受到疫情的影响，经济出现了弱复苏的一些迹象，或者说出现了一些偏弱的迹象；另一方面，由于我们国家近期地产的相关问题，对经济形成了拖累，所以我们看2022年总体的经济是偏弱的。但美国在2022年的各项经济指标、就业率、经济增长都比较好，今年的通货膨胀比较高，所以美联储会升息。以上这些因素导致了彼强此弱，所以我们看到人民币跌到了7.3，形成了一个周期性的底部。

为什么我们认为接下来人民币可能会出现反弹？主要基于两方面原因，一方面是国内，另一方面是海外美国。针对国内的地产问题，上周很多部门出台了相应利好地产的政策，同时我们也咨询了很多政策制定的相关部门，如果相应的政策没有起到大家理想效果，那么可能有关部门还会持续地出台有关地产的一些利多政策，毕竟地产是周期之母。所以我们国家现在的地产问题、疫情问题，其实是短期问题，我们认为这些问题到明年都会逐渐的改善并解决。

再看美国，大家都觉得美国的经济现在不错，似乎欣欣向荣，但是我不是这么看的。因为美国这轮经济周期的开始，是在2020年3月份全球新冠疫情爆发后，美国经济当时一落千丈，美联储在3月份直接开启了无限的量化宽松，财政部也动用了上万亿的资金对美国的经济、企业进行救助，当时美国的央行和财政部政策叠加在一起，形成了几十万亿的规模，美国的国家债务也出现了急速的攀升，自此之后美国的经济确实企稳，而且有了向上的一个势头，但是背后其实有很多的隐忧。

美国这次的过程其实就像是一个人在紧急关头生命出现了危急，这个时候为了救助他，给他打了很多的强心针、肾上腺素等一系列短期刺激的药物，让他恢复正常的生命体征。同时恢复了以后又担心他出现意外，运用各种各样昂贵的营养药物，可能需要一个月几十万甚至上百万元，支撑他维持正常的生活状态，这能不能叫做一个正常健康的人？经历了这一轮之后，我们看到这个人最近一段时间经常浑身燥热，经常精神非常亢奋、手舞足蹈，大家会觉得这是一个正常健康的人吗？我们认为这种紧急的救助、措施会给一个经济体带来长期的负面影响，也就是意味着长期劳动生产率的下降。

所以我们看到这次美国的经济增速比较快，包括它的通货膨胀里水分是比较大的，我们也看到美国经济的先导指标在明年大概二三季度可能会出现比较大幅度的下滑。因此中美两国的基本面在明年可能会出现错位，也就是彼消此涨，人民币可能会开启一轮新的上升周期。

自物之无而观之，真常湛寂，百一古耐不去。自物之有而观之，大化密移，交臂而已。达此者，即其流动之境，了乎不迁之宗。夫然游尘可以合太虚，秋毫可以纳天埤。寄万化於不化之有，宜使负之而走，将安之乎？昧此者，览其有涯之生，托乎必游之地。夫然而停灯者，前焰非后焰，比形者，今吾非故吾。虽使执之而留，皆自冥冥中去矣。此庄周所以有藏舟山於壑泽之喻。夫壑与泽，虚明之用，所以洗造物之无心。舟与山，动止之物，所以况有形之有体。道一而已，一固无方，壑之与泽为有方矣；一固无体，舟之与山为有体矣。夫一随於动止而游於有方，一昧於虚明而囿於有体，则一者自此而对矣。有盛而衰为之对，有新而故为之对，有生而死为之对。一则无二，故独往独来而无古无今。对则有耦，故相形相倾而随起随灭。是故以火藏火一也，藏之水则灭。以水藏水一也，藏之土则湮。又况以舟山且有体矣，壑泽且有方矣，挚而藏之且有心矣。彼造物者之未始有物，所以夜半得以负之而走也。虽然，不物者乃能物物，不化者乃能化化，若骤若驰，日祖於一息不留之问。化故无常也，我知之矣。此特造物者愚群动，而有心者所以妄存亡也。是心存则物存，是心亡则物亡。方且藏之壑泽，心之所见自以为固矣，不知此纤毫未尝立；俄而失之夜半，心之所见自以为去矣，不知此纤毫未尝动。惟知夫大定持之者，故能游於物之所不得，逛而皆存。夫物之所不得，逛而皆存之处，乃万物之所击，一化之所待。古之人藏天下於天下者，以此，夫天下者，万物之所一也，而人者又万物之一耳。诚其得一，之全，故知万化之未始有极者，动无非我，则天老终始皆所欲之，而无所恶也。与夫一一犯人形而喜之者，其乐可胜计耶。古之人尝言之矣：万物皆备於我，反身而诚，乐莫大焉。是乐也，昧者终日用之而不知，日一宅尔，陈人尔，与物周流於造化之逆旅尔。安得庄周藏天下於天下而论之。-《庄列十论》