老祖宗留给游子的俗语:出门千里不拿针,啥意思?蕴含着智慧
其实早在古代,人们对出行的定义就是不能带太多无关紧要的东西,有这样一句俗语就充分的说明了这一点。老祖宗曾言,出门千里不拿针,这又该作何解释呢?
如果仅凭字面的一些意思来看的话,当你要出一趟远门的时候,像一些针一样的东西最好就别带了,比之现代,古代人的出行方式显得非常落后,如果是家有万贯家产的那样的土绅豪杰自然会选择乘坐马车,也不会顾及什么行李重不重的问题,但是如果是一般的穷苦人家,或进京赶考或访亲,那么就要注意一下自己所带的东西了,因为凭借的只是一双布鞋,一双脚。
对此,农村就有言道,出门就不要再带针了,因为针是无关紧要的东西,而除了针之外,无关紧要的东西还有很多,对于行人而言都是一种负担,因此在出远门的时候,只要带一些主要的用得上的物件便可以了。若带上其他的琐碎物件,不仅增加了旅途的负担,而且也增加了行路的难度以及风险。
毕竟古时山川河流,道路难以行走,时而发生洪灾,若身负重物便很难逃生,不提树中林野兽,那也是非常的吓人的,简单,轻便,实用,是古人出行的必备条件。
当然,刚才所解释的只是其表面的含义,还有另外一层意思是。针这个东西是非常小的,如果遗失了是很难找回来的,如果真的在路上把针给丢了,其实倒也没什么,但是若丢的是其他的贵重物品呢?
例如贵重的项链或者祖传的发针等等,到那时再后悔怕是就有些来不及了,因此外出旅行带些实用的就好,如果是为了炫耀,当然笔者并不反对。如果是为了欣赏大自然的美妙或者古迹的幽深,那么则不需要这些浮华的外饰,带着一颗纯净的内心即可。
出门千里不拿针,看着像是是长辈对晚辈的殷切教导,但实则蕴藏了极深的智慧。不以物小而轻之,时刻注意自己的人身财产安全,毕竟在家里没有亲人和朋友会照顾你,孤身在外的你靠的只有是自己的小心和谨慎。
一旦失窃等不幸的事情发生,想补救俨然已是亡羊补牢,为时晚矣。所以说防患于未然却是这句话的核心主旨。所以说一些小的东西,往往决定着你这趟旅行的心情是否愉悦?你的财产是否安全?你的事业是否成功?
其实早在古代,人们对出行的定义就是不能带太多无关紧要的东西,有这样一句俗语就充分的说明了这一点。老祖宗曾言,出门千里不拿针,这又该作何解释呢?
如果仅凭字面的一些意思来看的话,当你要出一趟远门的时候,像一些针一样的东西最好就别带了,比之现代,古代人的出行方式显得非常落后,如果是家有万贯家产的那样的土绅豪杰自然会选择乘坐马车,也不会顾及什么行李重不重的问题,但是如果是一般的穷苦人家,或进京赶考或访亲,那么就要注意一下自己所带的东西了,因为凭借的只是一双布鞋,一双脚。
对此,农村就有言道,出门就不要再带针了,因为针是无关紧要的东西,而除了针之外,无关紧要的东西还有很多,对于行人而言都是一种负担,因此在出远门的时候,只要带一些主要的用得上的物件便可以了。若带上其他的琐碎物件,不仅增加了旅途的负担,而且也增加了行路的难度以及风险。
毕竟古时山川河流,道路难以行走,时而发生洪灾,若身负重物便很难逃生,不提树中林野兽,那也是非常的吓人的,简单,轻便,实用,是古人出行的必备条件。
当然,刚才所解释的只是其表面的含义,还有另外一层意思是。针这个东西是非常小的,如果遗失了是很难找回来的,如果真的在路上把针给丢了,其实倒也没什么,但是若丢的是其他的贵重物品呢?
例如贵重的项链或者祖传的发针等等,到那时再后悔怕是就有些来不及了,因此外出旅行带些实用的就好,如果是为了炫耀,当然笔者并不反对。如果是为了欣赏大自然的美妙或者古迹的幽深,那么则不需要这些浮华的外饰,带着一颗纯净的内心即可。
出门千里不拿针,看着像是是长辈对晚辈的殷切教导,但实则蕴藏了极深的智慧。不以物小而轻之,时刻注意自己的人身财产安全,毕竟在家里没有亲人和朋友会照顾你,孤身在外的你靠的只有是自己的小心和谨慎。
一旦失窃等不幸的事情发生,想补救俨然已是亡羊补牢,为时晚矣。所以说防患于未然却是这句话的核心主旨。所以说一些小的东西,往往决定着你这趟旅行的心情是否愉悦?你的财产是否安全?你的事业是否成功?
#今日打卡# P1,原本只是想买一只唯资的眉笔,在店里又种草了眼线胶笔和卧蚕,想买回来试一试,虽然平时并不画眼妆。收到发现还送了小镜子、修眉刀、双眼皮贴、洁颜油。小声说一句,唯资的眉笔很好用。
P2,3 是同一家的,种草了亚麻兰花小衫,看到很多家有出,但是他家的做出来看着最顺眼,实物非常漂亮,文艺范十足。下装选了他家橡皮粉的裤子,版型适合梨形身材的我。不挑上衣,搭配度很高。
P4,5入了几包湿厕纸,夏天必备,纸张很柔软,图案清新有趣。
P6 野兽派青柠野薄荷香薰空瓶,用了有三四个月,刚打开的时候香味很明显,后面基本上闻不见香味了,扩香效果一般。
P2,3 是同一家的,种草了亚麻兰花小衫,看到很多家有出,但是他家的做出来看着最顺眼,实物非常漂亮,文艺范十足。下装选了他家橡皮粉的裤子,版型适合梨形身材的我。不挑上衣,搭配度很高。
P4,5入了几包湿厕纸,夏天必备,纸张很柔软,图案清新有趣。
P6 野兽派青柠野薄荷香薰空瓶,用了有三四个月,刚打开的时候香味很明显,后面基本上闻不见香味了,扩香效果一般。
在古人的世界观里,不仅动物活得太久会变成妖怪,就是人太长寿也不是什么好事。
东汉建安年间,东郡一户百姓家中发生怪事,盛米的米缸有时会自己打开,并发出轰轰的响声,像是有人在敲打一样,盘子分明就摆在眼前,可一扭头忽然就不见了,连母鸡下的蛋也常常无故减少。
如此过了好几年,这家人都反感至极,于是做了很多美食,用盘子扣住,全都摆在一间空屋里,而人藏在门边等着抓妖怪。不多时,门边的人果然听到屋中有人掀开盘子的动静,便关起门来在屋中仔细搜索。找了一圈下来却什么都没有找到,这人便干脆挥舞着木棒在屋中乱敲,许久,才听到角落里传来呻吟之声,众人打开门,发现那原来是一个老翁,年纪像是已经上百岁了,他的言语、相貌已颇和野兽类似。
这家人四处打听,最终在几里外的地方找到了老翁的家人,对方说这老翁已经走丢十来年了。如今又找到了他,真是又悲又喜。后来过了一年多,老翁又不见了,而听说陈留郡中又出现了类似的妖怪,当时人认为仍是这老翁在作怪。——《搜神记》
原文:
漢建安中,東郡民家有怪事。無故甕器自發,訇訇作聲,若有人擊。盤案在前,忽然便失。雞生輒失子。如是數歲,人共惡之。乃多作美食,覆蓋著一室中,陰藏戶間伺之。果復來發。聞聲,便閉戶周旋。室中了無所見,乃暗以杖撾之。至久,於室隅聞有呻呼之聲,乃開戶視之。得一老翁,可百餘歲,言語狀貌,頗類於獸。遂周問,及於數里外得其家。云,失來十餘年,得之哀喜。後歲餘,復失之。聞陳留界復有怪如此,時猶以為此翁。(出《搜神記》)
东汉建安年间,东郡一户百姓家中发生怪事,盛米的米缸有时会自己打开,并发出轰轰的响声,像是有人在敲打一样,盘子分明就摆在眼前,可一扭头忽然就不见了,连母鸡下的蛋也常常无故减少。
如此过了好几年,这家人都反感至极,于是做了很多美食,用盘子扣住,全都摆在一间空屋里,而人藏在门边等着抓妖怪。不多时,门边的人果然听到屋中有人掀开盘子的动静,便关起门来在屋中仔细搜索。找了一圈下来却什么都没有找到,这人便干脆挥舞着木棒在屋中乱敲,许久,才听到角落里传来呻吟之声,众人打开门,发现那原来是一个老翁,年纪像是已经上百岁了,他的言语、相貌已颇和野兽类似。
这家人四处打听,最终在几里外的地方找到了老翁的家人,对方说这老翁已经走丢十来年了。如今又找到了他,真是又悲又喜。后来过了一年多,老翁又不见了,而听说陈留郡中又出现了类似的妖怪,当时人认为仍是这老翁在作怪。——《搜神记》
原文:
漢建安中,東郡民家有怪事。無故甕器自發,訇訇作聲,若有人擊。盤案在前,忽然便失。雞生輒失子。如是數歲,人共惡之。乃多作美食,覆蓋著一室中,陰藏戶間伺之。果復來發。聞聲,便閉戶周旋。室中了無所見,乃暗以杖撾之。至久,於室隅聞有呻呼之聲,乃開戶視之。得一老翁,可百餘歲,言語狀貌,頗類於獸。遂周問,及於數里外得其家。云,失來十餘年,得之哀喜。後歲餘,復失之。聞陳留界復有怪如此,時猶以為此翁。(出《搜神記》)
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