陶侃母
【原文】陶侃，母湛[1]氏，生侃，而陶氏贫贱。湛氏每纺绩[2]资给[3]之，使交结胜己。侃少为寻阳县吏，尝监鱼梁[4]，以一蚶鲊[5]遗[6]母。湛氏封鲊及书，责侃曰，汝为吏，以官物遗我，非唯不能益吾，乃以增吾忧矣。鄱阳孝廉范逵，寓宿于侃。时大雪，湛氏乃彻[7]所卧新荐[8]，自剉[9]，给其马。又密截发，卖于邻人，供肴馔。逵闻之曰，非此母，不生此子。侃竟以功名显[10]。（列女传）
[评语]读湛氏责侃之书，何等森严[11]。至其截发留宾，又觉慈恩至极。范逵云，非此母，不生此子。印光法师[12]云，有贤母而后有贤子。诚阅历之言也。
【注释】
[1]湛：读作zhàn，姓。
[2]绩：把麻搓捻成线或绳。
[3]资给：资助，供给。
[4]鱼梁：筑堰拦水捕鱼的一种设施：用木桩、柴枝或编网等制成篱笆或栅栏，置于河流或出海口处。
[5]蚶鲊：读作hān zhǎ，腌渍的蚶子。
[6]遗：读作wèi，给予，馈赠。
[7]彻：通“撤”。撤除，撤去。
[8]荐：草席，垫子。
[9]剉：读作cuò，铡切，斩剁。
[10]显：显贵。
[11]森严：整齐而严肃。
[12]印光法师（1862.1.11—1940.12.2）：法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕净土宗初祖庐山东林寺慧远大师，故又号继庐行者。是民国四大高僧 (虚云、太虚、印光、弘一)之一。大师儒佛会通，以文字般若，专明因果，广弘净土，力行慈善，对振兴佛教尤其是净土宗居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一，被尊为佛教净土宗第十三代祖师。其著作《印光法师文钞》流通海内外，影响深远，是修学佛法的最佳指南。
【译白】陶侃，字士行，庐江寻阳人，东晋名将。陶侃的母亲湛氏，生下陶侃后，陶家更加穷困。湛氏每天辛勤纺织，供给陶侃日常所需，让他结交才识高明的朋友。陶侃年轻时当过寻阳县吏，曾掌管鱼市交易。有一次他派人送给母亲一条腌鱼，湛氏退还腌鱼，并且写了封信责备陶侃说：“你身为官吏，假公济私把鱼拿来送我，非但不能让我高兴，反而更增加我的担忧。”有一次，鄱阳孝廉范逵投宿陶侃家，正逢连日冰雪，陶侃家中贫无一物，而范逵随行仆从马匹甚多。湛氏对陶侃说：“你只管请客人留下，我自有打算。”湛氏有一头乌黑亮丽、长度及地的头发，她一刀剪下头发，换得好几斗米回来。又将睡觉用的新草垫一割为二，作为马匹的粮草。再砍断屋柱作柴薪，就这样准备了丰盛的饭食，使范逵主仆受到周全的招待。事后范逵感叹说：“若没有湛氏这样的母亲，就生不出陶侃这样的儿子。”陶侃终于成为东晋名臣。（《列女传》）
[评语]读湛氏责备陶侃的书信，是何等严厉；到她剪掉头发招待宾客，又是多么慈悲。范逵说：“没有这样的母亲，生不出这样的儿子。”印光法师说：“有贤良的母亲，而后才有贤良的儿子。”确实是洞察人世之后的经验之谈。
【原文】陶侃，母湛[1]氏，生侃，而陶氏贫贱。湛氏每纺绩[2]资给[3]之，使交结胜己。侃少为寻阳县吏，尝监鱼梁[4]，以一蚶鲊[5]遗[6]母。湛氏封鲊及书，责侃曰，汝为吏，以官物遗我，非唯不能益吾，乃以增吾忧矣。鄱阳孝廉范逵，寓宿于侃。时大雪，湛氏乃彻[7]所卧新荐[8]，自剉[9]，给其马。又密截发，卖于邻人，供肴馔。逵闻之曰，非此母，不生此子。侃竟以功名显[10]。（列女传）
[评语]读湛氏责侃之书，何等森严[11]。至其截发留宾，又觉慈恩至极。范逵云，非此母，不生此子。印光法师[12]云，有贤母而后有贤子。诚阅历之言也。
【注释】
[1]湛：读作zhàn，姓。
[2]绩：把麻搓捻成线或绳。
[3]资给：资助，供给。
[4]鱼梁：筑堰拦水捕鱼的一种设施：用木桩、柴枝或编网等制成篱笆或栅栏，置于河流或出海口处。
[5]蚶鲊：读作hān zhǎ，腌渍的蚶子。
[6]遗：读作wèi，给予，馈赠。
[7]彻：通“撤”。撤除，撤去。
[8]荐：草席，垫子。
[9]剉：读作cuò，铡切，斩剁。
[10]显：显贵。
[11]森严：整齐而严肃。
[12]印光法师（1862.1.11—1940.12.2）：法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕净土宗初祖庐山东林寺慧远大师，故又号继庐行者。是民国四大高僧 (虚云、太虚、印光、弘一)之一。大师儒佛会通，以文字般若，专明因果，广弘净土，力行慈善，对振兴佛教尤其是净土宗居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一，被尊为佛教净土宗第十三代祖师。其著作《印光法师文钞》流通海内外，影响深远，是修学佛法的最佳指南。
【译白】陶侃，字士行，庐江寻阳人，东晋名将。陶侃的母亲湛氏，生下陶侃后，陶家更加穷困。湛氏每天辛勤纺织，供给陶侃日常所需，让他结交才识高明的朋友。陶侃年轻时当过寻阳县吏，曾掌管鱼市交易。有一次他派人送给母亲一条腌鱼，湛氏退还腌鱼，并且写了封信责备陶侃说：“你身为官吏，假公济私把鱼拿来送我，非但不能让我高兴，反而更增加我的担忧。”有一次，鄱阳孝廉范逵投宿陶侃家，正逢连日冰雪，陶侃家中贫无一物，而范逵随行仆从马匹甚多。湛氏对陶侃说：“你只管请客人留下，我自有打算。”湛氏有一头乌黑亮丽、长度及地的头发，她一刀剪下头发，换得好几斗米回来。又将睡觉用的新草垫一割为二，作为马匹的粮草。再砍断屋柱作柴薪，就这样准备了丰盛的饭食，使范逵主仆受到周全的招待。事后范逵感叹说：“若没有湛氏这样的母亲，就生不出陶侃这样的儿子。”陶侃终于成为东晋名臣。（《列女传》）
[评语]读湛氏责备陶侃的书信，是何等严厉；到她剪掉头发招待宾客，又是多么慈悲。范逵说：“没有这样的母亲，生不出这样的儿子。”印光法师说：“有贤良的母亲，而后才有贤良的儿子。”确实是洞察人世之后的经验之谈。
曾经以为自己是穿越而来的古人，对于诗词的喜爱实在是让自己都惊讶！可以说，诗词是我踏入文学写作领域的敲门砖。
年少时，我母亲在单位的垃圾堆捡到一本书页早已泛黄的《唐宋词选讲》带回家，居然让我沉浸其中，不能自拔，书中的句子不仅被我反复吟诵也不厌倦，甚至有了历久弥香的感觉。
最初开始萌生写文，也是从仿写古诗词开始，常常感叹古人笔下生花的精妙，也常常沉醉在那些动人的词句中“乐不思归”，真想穿越回到古代，与诗人畅谈。国庆期间，恰好有机会读到《跨山海》这本书，简直如获至宝。
这本书是河南教育电子音像出版社出品的一部大型的历史文化纪录片《千古风流人物》栏目的文字版本。书中选取14位古代诗词偶像级人物，通过采访各个大学教授以及各地文化及研究会的会长，用讲述方式，通过这些人物的生花妙笔写出来的诗词作品，融进现代专业人士的解读，真实、多角度再现14位古诗人的一生。
这本书融诗词、历史、传记于一体，在呈现14位伟大文人跌宕起伏的人生境遇同时，也为我们整理出300多个文史知识要点，了解353首诗词背后蕴含的深意。
书中字字句句都是诗韵无限，加上古韵十足的彩色插图，翻开书页，就好像跟随镜头一起穿越千年，一一走进那些沧桑岁月，与大诗人们来一次灵魂的交流。
“结庐在人境，而无车马喧。”也是我喜欢和向往的生活。寻一处小院，不慕名利、种田养花、煮诗烹茶、望月画画，想一想都特别美。
即使像陶翁这样“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”对躬耕之事很是蹩脚，但那种摆脱尘世喧嚣的简单清净之美，还是令人欢喜的。
我也佩服“斗酒诗百篇”的大诗人李白，虽然仕途坎坷，一生漂泊，但他的自由不羁与才华横溢，他的“人生得意须尽欢，莫让金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”的洒脱，实在是悟到了人生的真髓所在。就如书中对他的总结评价“笑，醉，狂”这三个字一样，实在再贴切不过了。
如果我们在面对人生的沟沟坎坎时，也能拿出李白的胸怀与潇洒来应对，那就没有什么大不了的事儿了吧。
我还一直是李清照的粉丝，就像书中所写，很多人与李清照的初次照面，就是从那首《如梦令》开始的，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”我自然也不在例子之外。
真佩服她一个小女子，明明可以靠颜值就能取胜，却偏偏靠才华更胜一筹。虽然她后半生经历坎坷，但在一千多年前的古代，她就是一个思想比较前卫的女性，不仅才华横溢，“技压群芳”，还敢于打破封建思想的束缚，勇敢做自己。
当然，除了这三位诗人，还有曹植、杜甫、白居易、李商隐、苏轼等这些大家的故事。每一位人物都有其非凡的人生经历和令人称叹的才华。他们的诗词作品，流传千年，经久不衰，他们的人生故事，也让我们透过这本书，遇见一个语文课本上从未见过的他们。
#读书笔记##读书心得##读书#
年少时，我母亲在单位的垃圾堆捡到一本书页早已泛黄的《唐宋词选讲》带回家，居然让我沉浸其中，不能自拔，书中的句子不仅被我反复吟诵也不厌倦，甚至有了历久弥香的感觉。
最初开始萌生写文，也是从仿写古诗词开始，常常感叹古人笔下生花的精妙，也常常沉醉在那些动人的词句中“乐不思归”，真想穿越回到古代，与诗人畅谈。国庆期间，恰好有机会读到《跨山海》这本书，简直如获至宝。
这本书是河南教育电子音像出版社出品的一部大型的历史文化纪录片《千古风流人物》栏目的文字版本。书中选取14位古代诗词偶像级人物，通过采访各个大学教授以及各地文化及研究会的会长，用讲述方式，通过这些人物的生花妙笔写出来的诗词作品，融进现代专业人士的解读，真实、多角度再现14位古诗人的一生。
这本书融诗词、历史、传记于一体，在呈现14位伟大文人跌宕起伏的人生境遇同时，也为我们整理出300多个文史知识要点，了解353首诗词背后蕴含的深意。
书中字字句句都是诗韵无限，加上古韵十足的彩色插图，翻开书页，就好像跟随镜头一起穿越千年，一一走进那些沧桑岁月，与大诗人们来一次灵魂的交流。
“结庐在人境，而无车马喧。”也是我喜欢和向往的生活。寻一处小院，不慕名利、种田养花、煮诗烹茶、望月画画，想一想都特别美。
即使像陶翁这样“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”对躬耕之事很是蹩脚，但那种摆脱尘世喧嚣的简单清净之美，还是令人欢喜的。
我也佩服“斗酒诗百篇”的大诗人李白，虽然仕途坎坷，一生漂泊，但他的自由不羁与才华横溢，他的“人生得意须尽欢，莫让金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”的洒脱，实在是悟到了人生的真髓所在。就如书中对他的总结评价“笑，醉，狂”这三个字一样，实在再贴切不过了。
如果我们在面对人生的沟沟坎坎时，也能拿出李白的胸怀与潇洒来应对，那就没有什么大不了的事儿了吧。
我还一直是李清照的粉丝，就像书中所写，很多人与李清照的初次照面，就是从那首《如梦令》开始的，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”我自然也不在例子之外。
真佩服她一个小女子，明明可以靠颜值就能取胜，却偏偏靠才华更胜一筹。虽然她后半生经历坎坷，但在一千多年前的古代，她就是一个思想比较前卫的女性，不仅才华横溢，“技压群芳”，还敢于打破封建思想的束缚，勇敢做自己。
当然，除了这三位诗人，还有曹植、杜甫、白居易、李商隐、苏轼等这些大家的故事。每一位人物都有其非凡的人生经历和令人称叹的才华。他们的诗词作品，流传千年，经久不衰，他们的人生故事，也让我们透过这本书，遇见一个语文课本上从未见过的他们。
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《德育课本》初集之孝二十：【黔娄尝粪】
蔡振绅
黔娄为令。父病弃官。礼斗祈代。尝粪心寒。
【原文】
南齐庾黔娄、字子贞。新野人。为孱陵令。到任未旬日。忽心惊汗流。即弃官归。时父易病痢。始二日。医者曰。欲知瘥[chài]①剧。但尝粪。苦则佳。黔娄尝之。甜。心忧之。每夕、稽颡[qǐ sǎng]②北辰。求以身代父死。易卒。居丧过礼。庐于冢侧。
李文耕曰。以心惊而知父疾。已见至孝冥感。而断然弃官。毫无瞻顾。至尝粪验疾。吁辰祈代。则忧思之迫切。而不可解矣。凡此至性至情之所为。总不可于世情中觅求见解。
【注解】
1、瘥[chài]：病愈。
2、稽颡[qǐsǎng]：古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。
【白话解释】
南北朝时候。南齐有一个姓庾名叫黔娄的。表字就叫子贞。是新野地方的人。刚才做着孱陵县的县官。上任不到十天。忽然觉得心头好似小鹿一般撞。扑扑的惊跳起来。额角上的汗珠子。也簌簌的流下来。他知道家里一定不好了。就立刻丢了官职。回到家里。这时候。他的父亲名叫庾易的。已经生了痢疾。才只有两天工夫。他便慌忙请医生医治。医生说。要晓得病的好不好。只要尝了病人的粪。便自然会明白了。若是粪味苦的。就很容易医治的了。庾黔娄便立刻把父亲的粪。尝了一尝。不料气味是很甜的。因此心里觉得很忧愁。每天到了晚上。他便叩头拜祷上天的北斗星。请求把自己的身体。替代父亲的死。后来庾易死了。庾黔娄居丧过礼。并且在坟旁搭了草舍住着。
李文耕说“以心惊而知道父亲有病，可见他的至感通。断然弃官，尝粪检验病况，乞求代父而死。这些至情至性的举动，是不可以从世间人情上来解释的。
蔡振绅
黔娄为令。父病弃官。礼斗祈代。尝粪心寒。
【原文】
南齐庾黔娄、字子贞。新野人。为孱陵令。到任未旬日。忽心惊汗流。即弃官归。时父易病痢。始二日。医者曰。欲知瘥[chài]①剧。但尝粪。苦则佳。黔娄尝之。甜。心忧之。每夕、稽颡[qǐ sǎng]②北辰。求以身代父死。易卒。居丧过礼。庐于冢侧。
李文耕曰。以心惊而知父疾。已见至孝冥感。而断然弃官。毫无瞻顾。至尝粪验疾。吁辰祈代。则忧思之迫切。而不可解矣。凡此至性至情之所为。总不可于世情中觅求见解。
【注解】
1、瘥[chài]：病愈。
2、稽颡[qǐsǎng]：古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。
【白话解释】
南北朝时候。南齐有一个姓庾名叫黔娄的。表字就叫子贞。是新野地方的人。刚才做着孱陵县的县官。上任不到十天。忽然觉得心头好似小鹿一般撞。扑扑的惊跳起来。额角上的汗珠子。也簌簌的流下来。他知道家里一定不好了。就立刻丢了官职。回到家里。这时候。他的父亲名叫庾易的。已经生了痢疾。才只有两天工夫。他便慌忙请医生医治。医生说。要晓得病的好不好。只要尝了病人的粪。便自然会明白了。若是粪味苦的。就很容易医治的了。庾黔娄便立刻把父亲的粪。尝了一尝。不料气味是很甜的。因此心里觉得很忧愁。每天到了晚上。他便叩头拜祷上天的北斗星。请求把自己的身体。替代父亲的死。后来庾易死了。庾黔娄居丧过礼。并且在坟旁搭了草舍住着。
李文耕说“以心惊而知道父亲有病，可见他的至感通。断然弃官，尝粪检验病况，乞求代父而死。这些至情至性的举动，是不可以从世间人情上来解释的。
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