无良媒体“断章取义”，而事实扑朔迷离，你有多容易被消费？你有没有过这样的经历？当你看一个新闻或者是一个事件，一开始由于某些媒体的报道，将矛头指向的是某个人，之后又有反转，紧接着又再次反转……诚然，互联网的迅捷发展，让人们皆可“不出门，知天下”，带来数以万计的信息同时，也带来了谣言与不实。你的正义感与热情是否逐渐被“无良媒体”给消费？甚至他们有时候可以在不说一句假话的情况来引导你。就如那句话，很多时候，你所能看到的是他们想让你看到的。
《了凡四训》被誉为“天下第一善书”，8句经典：
1、命由我作，福自己求。
译文:
命运是由自己创造的，福报也是自己积累的。
感悟：
常言道：“我命由我不由天。”
先天之命是父母给的，但后天之命靠自己修来的。
每个人的命运和福报，都牢牢掌握在自己的手中。
人生在世，别让出身困住了脚步，别让抱怨迷失了方向。
只要你努力向上，心怀善良，世间美好终会和你环环相扣。
2、举头三尺，决有神明；
趋吉避凶，断然由我。
译文:
举头三尺有神明，所以趋福避祸都是自己决定的。
感悟：
曹植也说：“只畏神明，敬畏慎独。”
人在做，天在看，做人一定要有敬畏心。
有所为有所不为，不说不该说的话，不做不该做的事。
上不欺天，守住内心的良知和原则，才是受福之基。
倘若行事肆意妄为，毫无分寸和底线，则是招祸之源。
3、上思报国之恩，下思造家之福。
译文:
做人，既要想着报答祖国恩情，也要造自己一家的福。
感悟：
俗话说得好：“吃水不忘挖井人。”
正因有强大的祖国，才有今时今日的岁月静好。
我们应志向远大，报效国家，为中华之崛起而努力。
先大家后小家，家庭的幸福，也是每个人一生的追求。
在家，要孝顺父母，友爱兄弟，善待伴侣，教育孩子。
家人和，家风正，家教严，家庭才能长盛不衰，兴旺发达。
4、过于厚者常获福，过于薄者常近祸。
译文:
厚道的人，福泽深厚；刻薄的人，福薄命浅。
感悟：
正所谓：“厚道之人，必有后福。”
厚道，是最好的处世之方，也是最顶级的为人之道。
做人厚道，与人为善，必然能赢得他人的信任和拥护。
无论走到哪，也都能收获源源不断的善意和福报。
而正如曾国藩说的“薄福者必刻薄”，刻薄之人，难有福气。
这样的人，心胸狭隘，处处计较，只会为自己招灾惹祸，把路越走越窄。
5、一时劝人以口，百世劝人以书。
译文:
言语劝人，只在一时；以书劝人，可流传百世。
感悟：
这一句出自《了凡四训》中的积善之方。
意思是，用嘴劝人向善，功在一时，难以跨越时空。
唯有传承文化，传播好书，留下的恩泽才最为久远。
正如《左传》中所讲：“立德立功立言三不朽。”
其中立言，说的就是著书立说，流传后世，可造福无量。
我们也应以我观书得好书，以书观我成善我，从书中汲取力量，成为更好的自己。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼。
译文:
污秽不洁的土地孕育万物，过于清澈的水域却没有鱼生长。
感悟：
古语有云：“水之清则无鱼，人至察则无徒。”
一个有德行有修养的君子，应当有含垢纳污的雅量。
绝对不能自命清高，自以为是，丢了宽和与从容。
否则只会是自断后路，自取灭亡，活得越来越狭隘和痛苦。
唯有大方容人，宽心容事，才能放大格局，拓宽前路，无往不胜。
7、一切福田，不离方寸。
译文:
世间的一切功德福报，都源于自己的内心。
感悟：
佛曰：“心外无法，心外无物。”
人心向善，福虽未至，但祸早已远离。
人心思恶，祸虽未至，但福早已远离。
一颗善心，胜似一座庙宇；一次善行，胜过万千祷告。
只要你真心实意，但行好事，莫问前程，在心田上播种善良。
相信福报已在路上，必将惠及自身，在不经意间给你惊喜和好运。
8、从前种种，譬如昨日死；
从后种种，譬如今日生。
译文:
从前往事，到昨天为止就已彻底翻篇；以后将来，从今天开始就当重新来过。
感悟：
凡是过往，皆成序章。
过去的已然过去，留恋也好，痛苦也罢，都于事无补。
不念过往，学会清零，珍惜当下，才是最高级的活法。
好的人生，就是不让过去的阴霾，挡住今天的阳光。
一次次放空自己，为生命做减法，少点执念，少些负累。
如此，方能更好地重新出发，成为更好的自己，遇上更好的生活。
1、命由我作，福自己求。
译文:
命运是由自己创造的，福报也是自己积累的。
感悟：
常言道：“我命由我不由天。”
先天之命是父母给的，但后天之命靠自己修来的。
每个人的命运和福报，都牢牢掌握在自己的手中。
人生在世，别让出身困住了脚步，别让抱怨迷失了方向。
只要你努力向上，心怀善良，世间美好终会和你环环相扣。
2、举头三尺，决有神明；
趋吉避凶，断然由我。
译文:
举头三尺有神明，所以趋福避祸都是自己决定的。
感悟：
曹植也说：“只畏神明，敬畏慎独。”
人在做，天在看，做人一定要有敬畏心。
有所为有所不为，不说不该说的话，不做不该做的事。
上不欺天，守住内心的良知和原则，才是受福之基。
倘若行事肆意妄为，毫无分寸和底线，则是招祸之源。
3、上思报国之恩，下思造家之福。
译文:
做人，既要想着报答祖国恩情，也要造自己一家的福。
感悟：
俗话说得好：“吃水不忘挖井人。”
正因有强大的祖国，才有今时今日的岁月静好。
我们应志向远大，报效国家，为中华之崛起而努力。
先大家后小家，家庭的幸福，也是每个人一生的追求。
在家，要孝顺父母，友爱兄弟，善待伴侣，教育孩子。
家人和，家风正，家教严，家庭才能长盛不衰，兴旺发达。
4、过于厚者常获福，过于薄者常近祸。
译文:
厚道的人，福泽深厚；刻薄的人，福薄命浅。
感悟：
正所谓：“厚道之人，必有后福。”
厚道，是最好的处世之方，也是最顶级的为人之道。
做人厚道，与人为善，必然能赢得他人的信任和拥护。
无论走到哪，也都能收获源源不断的善意和福报。
而正如曾国藩说的“薄福者必刻薄”，刻薄之人，难有福气。
这样的人，心胸狭隘，处处计较，只会为自己招灾惹祸，把路越走越窄。
5、一时劝人以口，百世劝人以书。
译文:
言语劝人，只在一时；以书劝人，可流传百世。
感悟：
这一句出自《了凡四训》中的积善之方。
意思是，用嘴劝人向善，功在一时，难以跨越时空。
唯有传承文化，传播好书，留下的恩泽才最为久远。
正如《左传》中所讲：“立德立功立言三不朽。”
其中立言，说的就是著书立说，流传后世，可造福无量。
我们也应以我观书得好书，以书观我成善我，从书中汲取力量，成为更好的自己。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼。
译文:
污秽不洁的土地孕育万物，过于清澈的水域却没有鱼生长。
感悟：
古语有云：“水之清则无鱼，人至察则无徒。”
一个有德行有修养的君子，应当有含垢纳污的雅量。
绝对不能自命清高，自以为是，丢了宽和与从容。
否则只会是自断后路，自取灭亡，活得越来越狭隘和痛苦。
唯有大方容人，宽心容事，才能放大格局，拓宽前路，无往不胜。
7、一切福田，不离方寸。
译文:
世间的一切功德福报，都源于自己的内心。
感悟：
佛曰：“心外无法，心外无物。”
人心向善，福虽未至，但祸早已远离。
人心思恶，祸虽未至，但福早已远离。
一颗善心，胜似一座庙宇；一次善行，胜过万千祷告。
只要你真心实意，但行好事，莫问前程，在心田上播种善良。
相信福报已在路上，必将惠及自身，在不经意间给你惊喜和好运。
8、从前种种，譬如昨日死；
从后种种，譬如今日生。
译文:
从前往事，到昨天为止就已彻底翻篇；以后将来，从今天开始就当重新来过。
感悟：
凡是过往，皆成序章。
过去的已然过去，留恋也好，痛苦也罢，都于事无补。
不念过往，学会清零，珍惜当下，才是最高级的活法。
好的人生，就是不让过去的阴霾，挡住今天的阳光。
一次次放空自己，为生命做减法，少点执念，少些负累。
如此，方能更好地重新出发，成为更好的自己，遇上更好的生活。
【典故“须弥入芥子”的出处】
出处《维摩经所说经·不思议品》
“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内 (纳) 芥子中，无所增减。须弥山王本相如故，而四天王㣼利诸天不觉不知己之所入，唯应度者乃见须弥入芥子中。是名不可思议解脱法门。”
释义用法
佛经讲，如果达到大彻大悟，彻底解脱，以须弥山的高广，藏入芥子中，也无所增减。
意指诸相皆非真相，巨细可以相容。
须弥，为佛教传说的山名， 意译妙高，妙光，即高大的宝山。
后以此典指佛法微妙，诸相皆空。
用典形式
【芥子须弥】 宋·刘过：“达人胸次元无翳，芥子须弥我独知。”清·黄鷟来：“芥子须弥纳，藕孔修罗避。”
【须弥芥子】 宋·陆游：“须弥芥子话，今夕当举扬。”元·耶律楚材：”须弥芥子云相容，神通妙用不空空。”
【芥子纳三千】 元 ·耶律楚材：“不学经书不说禅，谁论芥子纳三千。”
【须弥藏粒芥】 宋·陆游：“百亿须弥藏粒芥，大千经卷寓微尘。”
（配图/编辑：文文庙）
出处《维摩经所说经·不思议品》
“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内 (纳) 芥子中，无所增减。须弥山王本相如故，而四天王㣼利诸天不觉不知己之所入，唯应度者乃见须弥入芥子中。是名不可思议解脱法门。”
释义用法
佛经讲，如果达到大彻大悟，彻底解脱，以须弥山的高广，藏入芥子中，也无所增减。
意指诸相皆非真相，巨细可以相容。
须弥，为佛教传说的山名， 意译妙高，妙光，即高大的宝山。
后以此典指佛法微妙，诸相皆空。
用典形式
【芥子须弥】 宋·刘过：“达人胸次元无翳，芥子须弥我独知。”清·黄鷟来：“芥子须弥纳，藕孔修罗避。”
【须弥芥子】 宋·陆游：“须弥芥子话，今夕当举扬。”元·耶律楚材：”须弥芥子云相容，神通妙用不空空。”
【芥子纳三千】 元 ·耶律楚材：“不学经书不说禅，谁论芥子纳三千。”
【须弥藏粒芥】 宋·陆游：“百亿须弥藏粒芥，大千经卷寓微尘。”
（配图/编辑：文文庙）
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