#历史[超话]#彭越 郦食其
项羽已杀卿子冠军，威震楚国，乃遣当阳君、薄将军将卒二万渡河救巨鹿。战少利，绝章邯甬道，王离军乏食。陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜、甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，大破之，章邯引兵却。诸侯兵乃敢进击秦军，遂杀苏角，虏王离；涉间不降，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯军。救巨鹿者十馀壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸侯将皆从壁上观。楚战士无不一当十，呼声动天地，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将。诸侯将入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军。诸侯皆属焉。
于是赵王歇及张耳乃得出巨鹿城谢诸侯。张耳与陈馀相见，责让陈馀以不肯救赵；及问张黡、陈泽所在，疑陈馀杀之，数以问馀。馀怒曰：“不意君之望臣深也！岂以臣为重去将印哉？”乃脱解印绶，推予张耳，张耳亦愕不受。陈馀起如厕。客有说张耳曰：“臣闻‘天与不取，反受其咎。’今陈将军与君印，君不受，反天不祥，急取之！”张耳乃佩其印，收其麾下。而陈馀还，亦望张耳不让，遂趋出，独与麾下所善数百人之河上泽中渔猎。赵王歇还信都。
春，二月，沛公北击昌邑，遇彭越，彭越以其兵从沛公。越，昌邑人，常渔巨野泽中，为群盗。陈胜、项梁之起，泽间少年相聚百馀人，往从彭越曰：“请仲为长。”越谢曰：“臣不愿也。”少年强请，乃许，与期旦日日出会，后期者斩。旦日日出，十馀人后，后者至日中。于是越谢曰：“臣老，诸君强以为长。今期而多后，不可尽诛，诛最后者一人。”令校长斩之。皆笑曰：“何至于是！请后不敢。”于是越引一人斩之，设坛祭，令徒属，徒属皆大惊，莫敢仰视。乃略地，收诸侯散卒，得千馀人，遂助沛公攻昌邑。
昌邑未下，沛公引兵西过高阳。高阳人郦食其，家贫落魄，为里监门，沛公麾下骑士适食其里中人，食其见，谓曰：“诸侯将过高阳者数十人，吾问其将皆握龊，好苛礼，自用，不能听大度之言。吾闻沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿从游，莫为我先。若见沛公，谓曰：‘臣里中有郦生，六十馀，长八尺，人皆谓之狂生。生自谓“我非狂生”。’”骑士曰：“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中，与人言，常大骂，未可以儒生说也。”郦生曰：“第言之。”骑士从容言，如郦生所诫者。
沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒。沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生。郦生入，则长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？”沛公骂曰：“竖儒！天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎！”郦生曰：“必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者！”于是沛公辍洗，起，摄衣，延郦生上坐，谢之。郦生因言六国从横时。沛公喜，赐郦生食，问曰：“计将安出？”郦生曰：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人；欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，今其城中又多积粟。臣善其令，请得使之令下足下。即不听，足下引兵攻之，臣为内应。”于是遣郦生行，沛公引兵随之，遂下陈留。号郦食其为广野君。郦生言其弟商。时商聚少年得四千人，来属沛公，沛公以为将，将陈留兵以从，郦生常为说客，使诸侯。
项羽已杀卿子冠军，威震楚国，乃遣当阳君、薄将军将卒二万渡河救巨鹿。战少利，绝章邯甬道，王离军乏食。陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜、甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，大破之，章邯引兵却。诸侯兵乃敢进击秦军，遂杀苏角，虏王离；涉间不降，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯军。救巨鹿者十馀壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸侯将皆从壁上观。楚战士无不一当十，呼声动天地，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将。诸侯将入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军。诸侯皆属焉。
于是赵王歇及张耳乃得出巨鹿城谢诸侯。张耳与陈馀相见，责让陈馀以不肯救赵；及问张黡、陈泽所在，疑陈馀杀之，数以问馀。馀怒曰：“不意君之望臣深也！岂以臣为重去将印哉？”乃脱解印绶，推予张耳，张耳亦愕不受。陈馀起如厕。客有说张耳曰：“臣闻‘天与不取，反受其咎。’今陈将军与君印，君不受，反天不祥，急取之！”张耳乃佩其印，收其麾下。而陈馀还，亦望张耳不让，遂趋出，独与麾下所善数百人之河上泽中渔猎。赵王歇还信都。
春，二月，沛公北击昌邑，遇彭越，彭越以其兵从沛公。越，昌邑人，常渔巨野泽中，为群盗。陈胜、项梁之起，泽间少年相聚百馀人，往从彭越曰：“请仲为长。”越谢曰：“臣不愿也。”少年强请，乃许，与期旦日日出会，后期者斩。旦日日出，十馀人后，后者至日中。于是越谢曰：“臣老，诸君强以为长。今期而多后，不可尽诛，诛最后者一人。”令校长斩之。皆笑曰：“何至于是！请后不敢。”于是越引一人斩之，设坛祭，令徒属，徒属皆大惊，莫敢仰视。乃略地，收诸侯散卒，得千馀人，遂助沛公攻昌邑。
昌邑未下，沛公引兵西过高阳。高阳人郦食其，家贫落魄，为里监门，沛公麾下骑士适食其里中人，食其见，谓曰：“诸侯将过高阳者数十人，吾问其将皆握龊，好苛礼，自用，不能听大度之言。吾闻沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿从游，莫为我先。若见沛公，谓曰：‘臣里中有郦生，六十馀，长八尺，人皆谓之狂生。生自谓“我非狂生”。’”骑士曰：“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中，与人言，常大骂，未可以儒生说也。”郦生曰：“第言之。”骑士从容言，如郦生所诫者。
沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒。沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生。郦生入，则长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？”沛公骂曰：“竖儒！天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎！”郦生曰：“必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者！”于是沛公辍洗，起，摄衣，延郦生上坐，谢之。郦生因言六国从横时。沛公喜，赐郦生食，问曰：“计将安出？”郦生曰：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人；欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，今其城中又多积粟。臣善其令，请得使之令下足下。即不听，足下引兵攻之，臣为内应。”于是遣郦生行，沛公引兵随之，遂下陈留。号郦食其为广野君。郦生言其弟商。时商聚少年得四千人，来属沛公，沛公以为将，将陈留兵以从，郦生常为说客，使诸侯。
#虎夜聊天室# 【侃爷引火烧身始末】
Kanye West（国内昵称“侃爷”）是个“疯子”，这是全世界早就达成一致的观点。尤其在近两年，Kanye的疯狂达到了新的高峰：2020年高调参选美国总统，想以上帝之名重铸美国荣耀；在社交媒体上频繁发表各种“暴论”，时不时还来个清空账号退网；与各大合作品牌频繁嘴仗，怒斥对方的“剽窃”行为；尤其是Kanye与前妻kim kardashian（金·卡戴珊）分分合合的超长连续剧，更是让全球人民吃足了全球顶流的瓜。
在不少人眼中，Kanye已经成了十足的乐子，他太过特立独行了，二十一世纪二十年代的Kanye似乎已经进入了精神失常的状态，“人设崩塌”就是他的人设。Kanye的疯让他不断地“战斗”着，但谁也没想到，这一次Kanye踢到了一块铁板。因为几条推文和一些言论，Kanye正陷入前所未有的危机中，说是众叛亲离也不为过。这位说唱巨星、艺术家、顶级潮流设计师到底正在经历什么？
Kanye踢到的这块铁板是种族问题，也就是大名鼎鼎的“政治正确”。2022年10月3日，巴黎时装周期间，Yeezy系列第9季正式发布。而在这次本该平平无奇的发布会上，Kanye却身穿了一件印有“White Lives Matter（白命贵）”的T恤，一时间在欧美引起了巨大争议。Kanye的目的很明显，无疑是将矛头指向了近年来轰轰烈烈的“Black Lives Matter（黑命贵）”黑人运动，此前他就曾多次在社交媒体上表达了对于BLM运动的不看好，他认为BLM已经失去了其原本的意义，并没有为黑人群体带来平等，甚至已经沦为了一些群体榨取利益的骗局。但作为全球最知名的黑人之一，他身穿“White Lives Matter（白命贵）”的反讽行为仍旧引发了众怒，不少人斥责其是白人至上主义者，背叛了整个黑人群体。
这再次激发了Kanye的“战斗心理”，10月初，Kanye再次进入了输出模式，在Instagram上疯狂开火，舌战时尚圈“群儒”。闹剧愈演愈烈，Ins官方最终开始限制Kanye发帖，已经进入狂战士状态的Kanye立马转战推特。10月9日，Kanye在推特上再次发表暴论，直接惊掉了全球人民的下巴。这条万恶之源推文里，Kanye直言自己已经进入了三级死亡戒备状态（指对犹太人进入战备状态），还表示黑人也是犹太人的部族之一，并直接开火“你们故意挑衅我，并试图禁言任何反对你们‘主流思想’（指犹太政治议题）的人”。
在Kanye还在就BLM和犹太议题疯狂输出观点之际，一场风暴正在孕育。10月19日，Kanye在一场采访中就自己的反犹太言论做出回应，表示自己无意伤害任何人，但道歉似乎为时已晚。第二天，奋进公司WME-IME的CEO、犹太背景企业家阿里·伊曼努埃尔率先开始了对于Kanye的攻势，号召与Kanye合作的公司与其解约，并掀起了一场针对Kanye的解约热潮。
率先割席的是知名潮牌巴黎世家。很快，备受Kanye信任的adidas也宣布与侃爷终止合作，同日，于2020年和Kanye达成十年合作协议的GAP也宣布解约，《VOGUE》杂志及其主编宣布与Kanye断绝合作，时尚圈开始拒绝Kanye。风波也波及到了了Kanye的老本行艺术领域，好莱坞知名经纪公司CCA宣布解除与Kanye的影视合作，即将开办的体育场大型巡演也被取消，Kanye的全新纪录片也宣布取消发行，被无限期搁置，他创办的厂牌G. O. O. D. Music Label也被唱片公司宣布暂不续约，其歌曲、电台流媒体销量也迎来了断崖式下跌。
Kanye也成为了欧美封杀文化“cancel culture（取消文化）”针对的最大牌的明星之一，他的Ins和推特被相继禁言；杜莎夫人蜡像馆将其蜡像移除；摩根大通银行宣布与其断绝关系；《福布斯》杂志也将其从亿万富翁榜单中剔除。他的“挚爱”金·卡戴珊也发文宣布割席，称“对仇恨言论难以容忍”，就连其离婚律师团队都与其解约，甚至连游戏《堡垒之夜》都宣布将永久拒绝Kanye。从商业到媒体，Kanye几乎被全球抛弃了。
从某种角度来说，Kanye是一位极端信仰自由的艺术家，对自己的过于笃信导致他排斥一切层面的控制，早从2005年开始，Kanye就曾在直播画面里指责总统小布什不在乎黑人，后来的抢麦门、与Nike解约，再到现在的反BLM、反犹太事件，都体现着Kanye对于自己的过分相信，以及对于外界力量影响的抵触。事实上，这种矛盾也在加剧着他的精神内耗，Kanye确实患有双向情感障碍等心理疾病，并且非常严重，时常在公共场合无法控制自己的情绪，许多惊人言行或许就是他精神崩溃之后的呐喊。
《Donda 》第三次试听会上的一幕，似乎为今天发生的一切提供了注脚：体育场中心，Kanye身上燃着烈火走进象征家的小屋，直到火焰把一切焚烧殆尽。（作者：刺猬公社）
Kanye West（国内昵称“侃爷”）是个“疯子”，这是全世界早就达成一致的观点。尤其在近两年，Kanye的疯狂达到了新的高峰：2020年高调参选美国总统，想以上帝之名重铸美国荣耀；在社交媒体上频繁发表各种“暴论”，时不时还来个清空账号退网；与各大合作品牌频繁嘴仗，怒斥对方的“剽窃”行为；尤其是Kanye与前妻kim kardashian（金·卡戴珊）分分合合的超长连续剧，更是让全球人民吃足了全球顶流的瓜。
在不少人眼中，Kanye已经成了十足的乐子，他太过特立独行了，二十一世纪二十年代的Kanye似乎已经进入了精神失常的状态，“人设崩塌”就是他的人设。Kanye的疯让他不断地“战斗”着，但谁也没想到，这一次Kanye踢到了一块铁板。因为几条推文和一些言论，Kanye正陷入前所未有的危机中，说是众叛亲离也不为过。这位说唱巨星、艺术家、顶级潮流设计师到底正在经历什么？
Kanye踢到的这块铁板是种族问题，也就是大名鼎鼎的“政治正确”。2022年10月3日，巴黎时装周期间，Yeezy系列第9季正式发布。而在这次本该平平无奇的发布会上，Kanye却身穿了一件印有“White Lives Matter（白命贵）”的T恤，一时间在欧美引起了巨大争议。Kanye的目的很明显，无疑是将矛头指向了近年来轰轰烈烈的“Black Lives Matter（黑命贵）”黑人运动，此前他就曾多次在社交媒体上表达了对于BLM运动的不看好，他认为BLM已经失去了其原本的意义，并没有为黑人群体带来平等，甚至已经沦为了一些群体榨取利益的骗局。但作为全球最知名的黑人之一，他身穿“White Lives Matter（白命贵）”的反讽行为仍旧引发了众怒，不少人斥责其是白人至上主义者，背叛了整个黑人群体。
这再次激发了Kanye的“战斗心理”，10月初，Kanye再次进入了输出模式，在Instagram上疯狂开火，舌战时尚圈“群儒”。闹剧愈演愈烈，Ins官方最终开始限制Kanye发帖，已经进入狂战士状态的Kanye立马转战推特。10月9日，Kanye在推特上再次发表暴论，直接惊掉了全球人民的下巴。这条万恶之源推文里，Kanye直言自己已经进入了三级死亡戒备状态（指对犹太人进入战备状态），还表示黑人也是犹太人的部族之一，并直接开火“你们故意挑衅我，并试图禁言任何反对你们‘主流思想’（指犹太政治议题）的人”。
在Kanye还在就BLM和犹太议题疯狂输出观点之际，一场风暴正在孕育。10月19日，Kanye在一场采访中就自己的反犹太言论做出回应，表示自己无意伤害任何人，但道歉似乎为时已晚。第二天，奋进公司WME-IME的CEO、犹太背景企业家阿里·伊曼努埃尔率先开始了对于Kanye的攻势，号召与Kanye合作的公司与其解约，并掀起了一场针对Kanye的解约热潮。
率先割席的是知名潮牌巴黎世家。很快，备受Kanye信任的adidas也宣布与侃爷终止合作，同日，于2020年和Kanye达成十年合作协议的GAP也宣布解约，《VOGUE》杂志及其主编宣布与Kanye断绝合作，时尚圈开始拒绝Kanye。风波也波及到了了Kanye的老本行艺术领域，好莱坞知名经纪公司CCA宣布解除与Kanye的影视合作，即将开办的体育场大型巡演也被取消，Kanye的全新纪录片也宣布取消发行，被无限期搁置，他创办的厂牌G. O. O. D. Music Label也被唱片公司宣布暂不续约，其歌曲、电台流媒体销量也迎来了断崖式下跌。
Kanye也成为了欧美封杀文化“cancel culture（取消文化）”针对的最大牌的明星之一，他的Ins和推特被相继禁言；杜莎夫人蜡像馆将其蜡像移除；摩根大通银行宣布与其断绝关系；《福布斯》杂志也将其从亿万富翁榜单中剔除。他的“挚爱”金·卡戴珊也发文宣布割席，称“对仇恨言论难以容忍”，就连其离婚律师团队都与其解约，甚至连游戏《堡垒之夜》都宣布将永久拒绝Kanye。从商业到媒体，Kanye几乎被全球抛弃了。
从某种角度来说，Kanye是一位极端信仰自由的艺术家，对自己的过于笃信导致他排斥一切层面的控制，早从2005年开始，Kanye就曾在直播画面里指责总统小布什不在乎黑人，后来的抢麦门、与Nike解约，再到现在的反BLM、反犹太事件，都体现着Kanye对于自己的过分相信，以及对于外界力量影响的抵触。事实上，这种矛盾也在加剧着他的精神内耗，Kanye确实患有双向情感障碍等心理疾病，并且非常严重，时常在公共场合无法控制自己的情绪，许多惊人言行或许就是他精神崩溃之后的呐喊。
《Donda 》第三次试听会上的一幕，似乎为今天发生的一切提供了注脚：体育场中心，Kanye身上燃着烈火走进象征家的小屋，直到火焰把一切焚烧殆尽。（作者：刺猬公社）
#野史趣闻##v光新星# 【诸葛亮七擒孟获，究竟谁才是最大的输家？】#野史##新星v计划#
诸葛亮“夷人治夷”，对拉拢当地人心是有好处的，但震慑力却大打折扣，尤其是对于犯汉的外族虽然不是一场大战役，但毕竟派出了3万军人，血淋淋的战争，变成了“捉放游戏”，没人计算这场“游戏”中，汉军死了多少人，但是七场厮杀，连野兽大象都上阵了，不可能是“兵不血刃”的虚拟战争。
诸葛亮式的外战将“夷”惯坏
对外敌，抓了还要放，用本国战士生命打下的争议领土，占了还要退回去，此所谓“中原王道”——“中国式外战”主要特点。
譬如在历史上得到普遍赞誉的“诸葛亮南征孟获”。就是鲜明一例。
《三国志》记载，“七擒孟获”发生于公元225年，其真实性毋庸置疑。关于这场战事，史学家多做出正面评价，甚至可以升华为儒家文化“仁者无敌”。
诚然，诸葛亮南征的“闪光点”名载史册。诸葛亮在南征时采取的“攻城为下、攻心为上”战略，展现了“正统汉才”的魅力。诸葛亮的“手段”，吸取了先秦两汉以来儒家的“德治”与法家的“刑治”思想，治军偏重于法，理政则偏重于儒，但其核心思想仍为儒家思想。
面对周边甚多否认少数民族地区，诸葛亮提出“西和诸戎，南抚夷越”对策，体现了中原王道的宽仁。这对于收服“南夷”的人心，无疑起到了正面作用。彝族首领孟获最终对诸葛亮的“王道”感佩不已，那里不仅有“智勇”，更有“仁义”。
然而，后人在总结“诸葛亮式的外战”成功经验同时，往往忽略了硬币的另一面：“诸葛亮式的外战”既有长效的正面影响，也有一个长效“副作用”。
这个“副作用”不是“鸡蛋里挑骨头”，而是“疾在腠里”，只是不经细观，不易察觉。
诸葛亮南征，又称南中平定战，主要征战对象是南方彝族叛军，由于战争发生在先帝刘备夷陵大败、蜀军元气大伤之际，所以南征军力有限，总兵力大约在3万人。
战役结束后，蜀军“不留兵，不运粮”，孟获“因祸得福”，被正式授予官府要职——御史中丞，诸葛亮不留兵，是想“净身出户”地走出南中，但是，他还是留下了“非物质遗产”，这个遗产就是——“因夷而贵”、“因犯而养”的范例。
诸葛亮“夷人治夷”，对拉拢当地人心是有好处的，但震慑力却大打折扣，尤其是对于犯汉的外族虽然不是一场大战役，但毕竟派出了3万军人，血淋淋的战争，变成了“捉放游戏”，没人计算这场“游戏”中，汉军死了多少人，但是七场厮杀，连野兽大象都上阵了，不可能是“兵不血刃”的虚拟战争。蜀汉军人的生命如此无辜，自己队伍的人命如此不值钱，就为了陪孟获玩？夷人不该为此付出代价吗？“恩”有了，“德”发扬光大了，但“威”何在？
至此，“诸葛亮式外战”的两个副作用暴露明显：一是德有余，威不足。二是夷敌优待。它发出的是“犯境夷狄，反得优待”的信号，这种模式成为传统，就会长效作用，把“夷”惯坏。
事实也确实如此。“诸葛亮式外战”其实是自汉以来，受到儒家洗礼的中国军队，确立的对外征战的一个基调，“怀柔远人”、“尚德抑武”之经，为对外征战的汉军牙齿装上了“牙套”、自律了“耀武扬威”的手脚。
推崇“仁、义、礼”的儒教先师孔孟二人，得到终生的待遇是“敬而不用”，而将他们大国对待小国的主张——“怀柔远人”“尚德抑武”施行，很可能得到与他们境遇相似结果——“敬而不畏”。
可以想见，如果诸葛亮征讨的是北方“嗜血难驯”游牧部落，无论怎样感化，是很难“喂饱”对方的。到头来得到的，极有可能是“东郭先生”的下场。
诸葛亮南征之后，孟获不再反，不排除是感化的原因，但更不可排除的，是利益的换算，小小部落首领，没有失去一寸疆域，并且增加了待遇，享受着蜀汉“大国”的“贡奉”，比抢来得还容易，还香甜，优哉游哉，何乐而不为？
诸葛亮“夷人治夷”，对拉拢当地人心是有好处的，但震慑力却大打折扣，尤其是对于犯汉的外族虽然不是一场大战役，但毕竟派出了3万军人，血淋淋的战争，变成了“捉放游戏”，没人计算这场“游戏”中，汉军死了多少人，但是七场厮杀，连野兽大象都上阵了，不可能是“兵不血刃”的虚拟战争。
诸葛亮式的外战将“夷”惯坏
对外敌，抓了还要放，用本国战士生命打下的争议领土，占了还要退回去，此所谓“中原王道”——“中国式外战”主要特点。
譬如在历史上得到普遍赞誉的“诸葛亮南征孟获”。就是鲜明一例。
《三国志》记载，“七擒孟获”发生于公元225年，其真实性毋庸置疑。关于这场战事，史学家多做出正面评价，甚至可以升华为儒家文化“仁者无敌”。
诚然，诸葛亮南征的“闪光点”名载史册。诸葛亮在南征时采取的“攻城为下、攻心为上”战略，展现了“正统汉才”的魅力。诸葛亮的“手段”，吸取了先秦两汉以来儒家的“德治”与法家的“刑治”思想，治军偏重于法，理政则偏重于儒，但其核心思想仍为儒家思想。
面对周边甚多否认少数民族地区，诸葛亮提出“西和诸戎，南抚夷越”对策，体现了中原王道的宽仁。这对于收服“南夷”的人心，无疑起到了正面作用。彝族首领孟获最终对诸葛亮的“王道”感佩不已，那里不仅有“智勇”，更有“仁义”。
然而，后人在总结“诸葛亮式的外战”成功经验同时，往往忽略了硬币的另一面：“诸葛亮式的外战”既有长效的正面影响，也有一个长效“副作用”。
这个“副作用”不是“鸡蛋里挑骨头”，而是“疾在腠里”，只是不经细观，不易察觉。
诸葛亮南征，又称南中平定战，主要征战对象是南方彝族叛军，由于战争发生在先帝刘备夷陵大败、蜀军元气大伤之际，所以南征军力有限，总兵力大约在3万人。
战役结束后，蜀军“不留兵，不运粮”，孟获“因祸得福”，被正式授予官府要职——御史中丞，诸葛亮不留兵，是想“净身出户”地走出南中，但是，他还是留下了“非物质遗产”，这个遗产就是——“因夷而贵”、“因犯而养”的范例。
诸葛亮“夷人治夷”，对拉拢当地人心是有好处的，但震慑力却大打折扣，尤其是对于犯汉的外族虽然不是一场大战役，但毕竟派出了3万军人，血淋淋的战争，变成了“捉放游戏”，没人计算这场“游戏”中，汉军死了多少人，但是七场厮杀，连野兽大象都上阵了，不可能是“兵不血刃”的虚拟战争。蜀汉军人的生命如此无辜，自己队伍的人命如此不值钱，就为了陪孟获玩？夷人不该为此付出代价吗？“恩”有了，“德”发扬光大了，但“威”何在？
至此，“诸葛亮式外战”的两个副作用暴露明显：一是德有余，威不足。二是夷敌优待。它发出的是“犯境夷狄，反得优待”的信号，这种模式成为传统，就会长效作用，把“夷”惯坏。
事实也确实如此。“诸葛亮式外战”其实是自汉以来，受到儒家洗礼的中国军队，确立的对外征战的一个基调，“怀柔远人”、“尚德抑武”之经，为对外征战的汉军牙齿装上了“牙套”、自律了“耀武扬威”的手脚。
推崇“仁、义、礼”的儒教先师孔孟二人，得到终生的待遇是“敬而不用”，而将他们大国对待小国的主张——“怀柔远人”“尚德抑武”施行，很可能得到与他们境遇相似结果——“敬而不畏”。
可以想见，如果诸葛亮征讨的是北方“嗜血难驯”游牧部落，无论怎样感化，是很难“喂饱”对方的。到头来得到的，极有可能是“东郭先生”的下场。
诸葛亮南征之后，孟获不再反，不排除是感化的原因，但更不可排除的，是利益的换算，小小部落首领，没有失去一寸疆域，并且增加了待遇，享受着蜀汉“大国”的“贡奉”，比抢来得还容易，还香甜，优哉游哉，何乐而不为？
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