七八十年代 荔枝木瘤疤随形雕寿山石灵芝钮香薰炉
腹径：16cm 高：18cm 重：628.5g
说明："树瘤"是由于树木受到外界的因素影响所致，是树木病变才增生的结果。树瘤也称之为瘿木，也写作影木，瘿木不是某种树木的代名词，而是泛指所有长有树瘤结疤的树木。此件香薰炉采用荔枝木瘤疤料，木质肌理清晰，随形设计，独特而具天然气质。 精作寿山石灵芝钮，做工精细，点睛之笔。置于案头燃香，袅袅余烟，更添质朴古韵。

1、君子以果行育德。

出自《周易·蒙·象》。

君子以果断坚决的行为培育美德。品德高尚的人勇于探索真理，并在探索真理的过程中培养了自己的品德。

当他们的修养达到很高的境界时，他们自身就拥有了充沛的力量，在这种境界中任何困难都不能阻挡他们前进的脚步，

因此，他们的生命获得了崇高的价值，他们离真理越近，他们的品德就越发高尚。

2、地势坤，君子以厚德载物。

出自《周易·上经·坤》。坤：地，八卦之一。君子就应当像大地一样，能够拥有着宽厚的德行，去承载万物。

3、不恒其德，或承之羞。

出自《周易·下经·恒·九三》。恒：长久。如果不能长久的保持自身的美德，就会遭受别人的非议。

4、劳而不伐，有功而不德，厚之至也！

出自《周易·系辞上》。勤劳而不自夸，有功绩而不自满，这是极其厚道的品德。默默耕耘，总会得到人们的承认。

当取得一定成绩时，则要保持谦逊的态度，人生最可怕的便是张扬自己的功劳，自命不凡，致使自己陷入自高自大之中。

5、精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

出自《周易·系辞下传》。精细的义理，可以到达了神化的境地，以便为了尽致其用；利用所学到的道理，安处自身，是为了拥有崇高的道德。

6、君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？

出自《周易·系辞上传》。君子居住在室内，提出了善言，即便远在千里之外的人，都能够听到，更何况是身边的人呢？

7、天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。诟之时义大矣哉！

出自《周易·诟卦第四十四》。天地相遇，各类事物都能够显露出来。刚强遇到中正的柔者，则能够使其抱负大行于天下。“邂逅”的时刻是如此的宏达啊。

8、与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过。

出自《周易·系辞上传》。通晓《周易》中的智慧，就可以与天地运行大道相似，因此不会违背天地运行的规律；能够周知万物生长的规律，其道德可以匡济天下，所以不会有什么过失。

9、说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

出自《周易·节卦第六十》。要以欣喜的态度去穿越险境，能够自我节制，居中守正才可以畅通无阻。

天地有所节制，才能够形成四时的变化。君主有所节制，才可以不浪费钱粮，不伤害百姓。

10、刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

出自《周易·上经·贲·彖传》。止：达到。时变：四时变化。

刚健与柔相互交错，这是天的的文采；文明到达了礼仪，这便是人类的文明。

勘察上天的文采，可以知晓四时的变化；勘察人的文采，可以在全天下推行教化。

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张家妈来了-丝路美食系列（15）：香脆可口的烤馕
[微风]馕的品种很多，有五十多种。常见的有肉馕、 油馕、窝窝馕、芝麻馕、片馕、希尔曼馕等。
[微风]据考证， “馕”字源于波斯语，流行在阿拉伯半岛、土耳其、中亚细亚各国。
[微风]馕的一般做法跟烤烧饼很相似。在面粉（或精粉）中加少许盐水和酵面，和匀，揉透，稍发， 即可烤制。添加羊油的即为油馕；用羊肉丁、孜然粉、胡椒粉、洋葱末等作料拌馅烤制的乃为肉馕； 将芝麻与葡萄汁拌和烤制的叫芝麻馕，等等。皆因添加作料、面饼形状、烤制方法等各不相同，馕的名称也就相应而别。
[微风]传说当年唐玄奘取经穿越沙漠戈壁时，身边带的食品便是馕，是馕帮助他走完充满艰辛的旅途。通过这个美好的传说，各族人民把馕看做日常生活必备的食品。
[微风] 馕含水分少，久储不坏，便于携带，适宜于新疆干燥的气候，加上烤馕制作精细，用料讲究，吃起来香酥可口，富有营养，各族人民喜爱烤馕就不足为怪了。 https://t.cn/RBSHX8d