建国之后，为保护武当金殿，专家们给它装了避雷针，可自此以后，这座金殿的奇观“雷火炼殿”却再也消失不见…
 
武当金殿建于明成祖朱棣时期，据传是朱棣为了感谢真武大帝的帮助，建造的一座铜筑仿木制鎏金宫殿式建筑。
 
这座金殿矗立在武当山天柱峰上，海拔高达1600米，建造大殿所用的材料全是在北京制造好后，通过运河运到湖北的。
 
让人意外的是，作为一座金属制成的大殿，尽管经过了600多年的风吹雨打，武当金殿不但没有锈迹斑斑，反而历久弥新。
 
这是为什么呢？
 
原来，古人早知道雷电可以带来天火，铜一类的金属器具虽然容易生锈，经过火的淬炼后却能崭新如初。
 
因此，每逢雷电天气，武当金殿的上方就会出现万电齐击的神奇现象，伴随着阵阵雷声，天空中所有的雷电都朝大殿齐袭而来，就像喷涌的火剑，铺天盖地而来。
 
这些雷电在碰到金顶之后，会迸发出一道道火球，光芒夺目。
 
而且，由于金殿为全铜结构，雷电很快被导入金殿内部，使得殿内的一应神像也都像是经过淬炼一样，每当雷电之后，都会更加金光熠熠。
 
这种神奇的现象被人们称之为“雷火炼殿”。
 
然而，遗憾的是，建国之后，由于专家们的盲目操作，这一现象便再也不复存在了。
 
民国初年，当时的政府为了完善金殿，便在金殿的后面加盖了真武大帝的父母殿，又在左右两边加盖了签房和印房。
 
可是，由于能力有限，这三座建筑都只是传统的木制结构。
 
如此一来，每次被金殿所引来的雷电也会有不少分散到这些小殿上，时间久了，他们反倒破损严重。
 
建国之后，为了更好管理金殿，相关单位在旁边的建筑里安装了电话机，但是，由于这里不时有雷电侵袭，电话机不止一次被损坏。
 
为此，专家们便想出了一个“好主意”：安装两条新的地接引线和避雷针。
 
可谁知，这种做法不但没有缓解雷电攻势，还使得雷电威力更强，不但是后盖的三座偏殿受损严重，还破坏了金殿本身的须弥座。
 
后来，专家们又想了一个主意，他们又在金殿的顶上安装了避雷网。
 
这次雷击的问题是解决了，可是，由于避雷网高出金顶，雷电无法到达金殿，因此，“雷电炼殿”的神奇景观就再也没有出现过。
 
不仅如此，由于少了天火得淬炼，除了金殿的顶部，金殿的其他部位后来都氧化变色，里面更是晦暗无光，再也不复当年的盛景。
 
古老的文明有他存在的原因，武当金殿建成600年始终熠熠生辉，是古人的智慧使然。
 
即使现代科技文明发展速度空前，但我们依然应该对古人的智慧产物保持敬畏之心。
 
就像李冰父子修建的都江堰，虽然时隔2000多年，如今还在发挥着巨大作用，丝毫不亚于现代的技术产物。
 
《增广贤文》上说，取其精华，去其糟粕，对于古人留下的东西，我们更应该好好辨别，别再把好好的宝贝失去它原有光芒！

【渝中区嘉陵江畔巨石，像帽又像猴说法不一，背后却有精彩的故事】在重庆生活久了，才知道“两江四岸”的真正含义，就说嘉陵江，以前只知是重庆境内仅次于长江的最大河流，殊不知，在水位线以下，隐藏着多少秘密不为人知，比如化龙桥的龙干，牛角沱的纱帽石等，尤其是纱帽石，别看只是嘉陵江畔的普通石头，背后却有精彩的故事。
纱帽石是嘉陵江畔的天然石头，有说因外形近似明代官员的乌纱帽而得名，是一处被冷落的原生态人文景观，位于渝中区牛角沱的嘉陵江右岸，处在嘉陵江大桥南桥头下游，距离著名的网红景点轻轨穿楼不远，直线距离不过两三公里，步行只需30分钟左右就可以到达。
牛角沱纱帽石周围都是碎石，唯独纱帽石高大伟岸，是唯一一块矗立在嘉陵江畔的巨型石头，高约13米，宽约11米，厚度在9米左右，相当于一栋四层楼高的小楼，至于是从山上滚落至此，还是远古时代被人搬运而来，无从考证。
有奇物，必有奇谭，纱帽石也不例外，自古以来关于它的传说颇多，就拿名字来说，公认的是外形酷似官帽而得名，传说却是古时嘉陵江洪水泛滥，殃及百姓，有官员要以李冰为榜样，决心治理，但水势过大，有人打退堂鼓，官员便摘下官帽掷于水中，并立誓不治好水患誓不为官，洪水便退，出现巨石，百姓便称之为纱帽石。
牛角沱纱帽石到底像啥，有两种说法，近处从侧面看，前低后高，忽略两片椭圆形的帽翅，与明朝的官帽还真有几分相似，但从嘉陵江大桥上往下面俯视，又好像一只正在弓着背，扭头望向江面的猴子，两种说法都有依据，各说各有理争论不休，谁也不服。
牛角沱纱帽石背后上方顶端凿刻着“董公死难处”五个繁体楷书大字，还有一段悲壮的故事，1621年，永宁宣抚司起兵造反，攻陷川渝贵等地多州县，明廷号召各地发兵征讨，董公为辞官归乡多年合川乡绅董尽伦，率乡勇援渝，在牛角沱渡江遭遇叛军袭击，身先士卒，牺牲于此，朝廷镌刻此字以示表彰。
牛角沱纱帽石原本是嘉陵江南岸的天然石头，虽然屹立于此多年，但外形实在太普通，很少人知道背后还有如此精彩的故事，至于纱帽石到底是像官帽，还是像猴子，目前还说法不一，争论不止，都在等你的看法，那么，你觉得像什么呢？

#调研新演艺# 从灵山大佛到拈花湾，我们可以得到这样的公式:

​(脱离现实的)主题园区＋(心知肚明的)故事＋(带有视听刺激效果的)主题表演＝(迪士尼式的)主题乐园；

再转化一下，还可以得到:
(​环境氛围＋感官刺激)×故事性＝娱乐性^意义

在这里，“感官刺激”除了静立巍峨的大佛之外，还来自于各种由喷泉、水幕、装置、灯光、无人机、3D全息投影组成的演艺秀。15 分钟左右的时长里，那些传统演艺最重要的脚本和表演者都成了可有可无的配角。娱乐性为本质的，纯粹的视听刺激成了主角。

​而灵山的“环境氛围”中，也出现了许多由精致堆砌起来的富裕感，大气与精细的交织，同样叫人印象深刻。

而更关键的是，(​环境氛围＋感官刺激)都是外界给予的；而这里的“故事性”，却是每个来此祈福的游玩者，自己心底焕发出来的。这种故事性并不等于明确知道具体的叙事情节，更重要是唤起了故事背后的“意义感”，让人在外部刺激和内部感应相结合的游乐体验中，得到了意义感。于是等于娱乐性获得了意义的次方，即一种加倍了的，有意义的欢乐体验。
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不得不说，​无锡的景点很多都是人造的。可这些花了很多钱制造出来的人造景观和演艺秀里，却也有一些值得考察的部分。而如果，有天也要去搞一场无人机表演，除了展示高科技和精准度之外，人们所最看中的娱乐性和意义感如何体现，如何结合，同样值得好好细究。 https://t.cn/RPUgIfh