是的，各位网民们，我可以向你们保证，欧洲人确实偷走了你们的人生，实际上还远不止如此，他们与北美人一起，偷走了乃至抢走了这世界上无数人的人生，而且这一切，都一笔一笔明明白白的记在书里。
我们在书中可以清清楚楚的看到，他们偷走了阿兹特克与印加的神殿和陵墓中代代相传的金银器，铸成了令整个地中海世界都因之通货膨胀的货币；他们偷走了黑人的自由与尊严，沤肥了种植园中洁白的棉絮；他们偷走了恒河两岸累累相叠以至化作平原的白骨，织就了身上所穿的锦衣；他们偷走了刚果居民的双手与膝盖，榨出了一筐筐满至溢出的橡胶；他们还驾驶着炮舰，强行轰开别国的大门，偷走别国的主权，再逼迫别国政府签订不平等条约以供自己随心所欲，即使后来为了自己那点早已主动撕尽的脸皮而假惺惺的说要平等通商，依然不忘加固技术壁垒并大挥剪刀差，以此来利用自己国际贸易分工中所占的先发优势对别国大肆倾销商品，逼死其原有的本土工农业，一劳永逸的偷走这些国家及其人民的未来，最后还美名其曰此乃自由贸易。
如此数百年下来，这个世界就这么任由这些窃贼与强盗横行，以至于不仅连他们自己，就连那些饱受他们偷窃抢夺的人民之中，也有人视他们为无上神明，仿佛整个世界都将由他们永恒主宰，直至末日降临。
但是，窃贼与强盗怎可能真正支配人民的命运？
大战指引他们用还满渗着鲜血的财富去打造曾经镇压无数义士的武器，但这次却是为了将这不祥之物交予自己民族最有希望与未来的青年，再命令他们自相残杀直至鲜血流尽；理所当然亦无可避免的，他们衰弱了，再不能向过去那般如此轻易而又“优雅”的决定这世上绝大多数人的一生了，何况世上从无任何一个民族会甘愿受到压迫，在他们以外的世界各地终于能够尽情发出自己的吼声！我们听的清清楚楚，吼声在开罗响起！在德里响起！在北京响起！在哈瓦那响起！在金沙萨响起！在每一处不甘受他人支配，选择把握自己民族的人生的地方响起！
这些追寻着自由的人民在万隆宣布要让新亚洲和新非洲诞生，再不愿接受别国的干涉；他们在贝尔格莱德号召不结盟，坚持和平共处与民族独立；他们在联合国贸易与发展会议上宣告联合，誓要掀翻这不公平的所谓国际经济“秩序”；自然，天下之事从未有能一蹴而就者，何况要在这区区百年间追平对方的五个世纪，以至时至今日人民仍在寻找通往真正公平世界的路径，但人民依旧无比坚定，即使这条路上步满坎坷荆棘甚至鲜血淋漓；然而无论如何，事到如今人民足以自豪的宣布：欧洲人与北美人为奴役这个世界共同打造的锁链，再无法维持了！
就这样，欧洲人与北美人愕然的发现，曾经他们引以为傲的武力如今已不足为人民所惧，他们席卷世界的经济霸权亦后继无力，于是乎，他们恐惧，他们胆寒，他们如丧考批，他们歇斯底里，他们查遍一切典籍，进行无数实验，只为试图研究出新的奴役把戏，以能继续维持自己以人民血肉为原料的王座与权柄。
遗憾的是，他们也确实发现了这最终之解——掩盖历史与文化殖民，终于，他们偷走了你们的灵魂，而且是那么的轻而易举。
唯一所幸，世上总有那么些人，他们的灵魂如同黄金一般纯净贵重，以至于就连这些欧洲人与北美人，也不能哪怕移动其分毫，只能再度使出浑身解数，带上那些被偷走甚至于甘愿出卖自己灵魂的伥鬼一起，想要污秽乃至毁灭这些闪耀的黄金，但那又如何呢？毕竟，太阳照常升起。
（最后的最后：毫无疑问，欧洲与北美人也不全是窃贼与强盗，他们之间也有无数的被压迫者，是与我们骨肉相连的阶级兄弟姐妹，而且除了来自欧美的殖民主义外，各国普遍存在乃至根深蒂固的官僚主义亦深深残害着人民，这些都是一定要反对的，但此番言说仅针对图中及未能截入的那些伥鬼们（同样的，也并不是说截图中就都是伥鬼，比如调休确实是无比令人厌恶恼怒的“发明”，对其不满天经地义），便不多涉及别处）
我们在书中可以清清楚楚的看到，他们偷走了阿兹特克与印加的神殿和陵墓中代代相传的金银器，铸成了令整个地中海世界都因之通货膨胀的货币；他们偷走了黑人的自由与尊严，沤肥了种植园中洁白的棉絮；他们偷走了恒河两岸累累相叠以至化作平原的白骨，织就了身上所穿的锦衣；他们偷走了刚果居民的双手与膝盖，榨出了一筐筐满至溢出的橡胶；他们还驾驶着炮舰，强行轰开别国的大门，偷走别国的主权，再逼迫别国政府签订不平等条约以供自己随心所欲，即使后来为了自己那点早已主动撕尽的脸皮而假惺惺的说要平等通商，依然不忘加固技术壁垒并大挥剪刀差，以此来利用自己国际贸易分工中所占的先发优势对别国大肆倾销商品，逼死其原有的本土工农业，一劳永逸的偷走这些国家及其人民的未来，最后还美名其曰此乃自由贸易。
如此数百年下来，这个世界就这么任由这些窃贼与强盗横行，以至于不仅连他们自己，就连那些饱受他们偷窃抢夺的人民之中，也有人视他们为无上神明，仿佛整个世界都将由他们永恒主宰，直至末日降临。
但是，窃贼与强盗怎可能真正支配人民的命运？
大战指引他们用还满渗着鲜血的财富去打造曾经镇压无数义士的武器，但这次却是为了将这不祥之物交予自己民族最有希望与未来的青年，再命令他们自相残杀直至鲜血流尽；理所当然亦无可避免的，他们衰弱了，再不能向过去那般如此轻易而又“优雅”的决定这世上绝大多数人的一生了，何况世上从无任何一个民族会甘愿受到压迫，在他们以外的世界各地终于能够尽情发出自己的吼声！我们听的清清楚楚，吼声在开罗响起！在德里响起！在北京响起！在哈瓦那响起！在金沙萨响起！在每一处不甘受他人支配，选择把握自己民族的人生的地方响起！
这些追寻着自由的人民在万隆宣布要让新亚洲和新非洲诞生，再不愿接受别国的干涉；他们在贝尔格莱德号召不结盟，坚持和平共处与民族独立；他们在联合国贸易与发展会议上宣告联合，誓要掀翻这不公平的所谓国际经济“秩序”；自然，天下之事从未有能一蹴而就者，何况要在这区区百年间追平对方的五个世纪，以至时至今日人民仍在寻找通往真正公平世界的路径，但人民依旧无比坚定，即使这条路上步满坎坷荆棘甚至鲜血淋漓；然而无论如何，事到如今人民足以自豪的宣布：欧洲人与北美人为奴役这个世界共同打造的锁链，再无法维持了！
就这样，欧洲人与北美人愕然的发现，曾经他们引以为傲的武力如今已不足为人民所惧，他们席卷世界的经济霸权亦后继无力，于是乎，他们恐惧，他们胆寒，他们如丧考批，他们歇斯底里，他们查遍一切典籍，进行无数实验，只为试图研究出新的奴役把戏，以能继续维持自己以人民血肉为原料的王座与权柄。
遗憾的是，他们也确实发现了这最终之解——掩盖历史与文化殖民，终于，他们偷走了你们的灵魂，而且是那么的轻而易举。
唯一所幸，世上总有那么些人，他们的灵魂如同黄金一般纯净贵重，以至于就连这些欧洲人与北美人，也不能哪怕移动其分毫，只能再度使出浑身解数，带上那些被偷走甚至于甘愿出卖自己灵魂的伥鬼一起，想要污秽乃至毁灭这些闪耀的黄金，但那又如何呢？毕竟，太阳照常升起。
（最后的最后：毫无疑问，欧洲与北美人也不全是窃贼与强盗，他们之间也有无数的被压迫者，是与我们骨肉相连的阶级兄弟姐妹，而且除了来自欧美的殖民主义外，各国普遍存在乃至根深蒂固的官僚主义亦深深残害着人民，这些都是一定要反对的，但此番言说仅针对图中及未能截入的那些伥鬼们（同样的，也并不是说截图中就都是伥鬼，比如调休确实是无比令人厌恶恼怒的“发明”，对其不满天经地义），便不多涉及别处）
#释迦牟尼佛[超话]#经中之王《法华经》之浩瀚博大功德！
1.读诵《法华经》，既能消除贪欲，又能福报增长。《法华经·普贤菩萨劝发品》云∶“普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。”
2. 读了此经才了解，原来我也能够成佛，“我是未来佛！”《法华经》不放弃每一个人，主张人人都可以成佛。本经上提到“若人散乱心，入於塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”
3. 体会为什么《法华经》的地位这么高，素有“经中之王”之称。在《法华经》中，世尊盛赞此经“于一切诸经法中，最为第一”，并用了各种比喻来描述这部经的伟大。
4. 明了佛出世的真正目的：佛以一大事因缘出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。
5. 不读《法华》，不知如来救世之苦心！此语出自憨山大师。佛以种种方便度化众生，例如“法华七喻”中的火宅喻、穷子喻、药草喻、化城喻等等。
6.打开《法华经》，尝尝“醍醐”的味道！《法华经》在“五味”里头，就是“醍醐”，“无上醍醐妙味”。醍醐，据说是世间最稀有的、最妙的一种味道。
7. 看读诵之后是被法华转还是转法华？六祖大师说：“心迷法华转，心悟转法华；诵经久不解，与义作仇家。”此偈颂是讲法达和尚因诵《法华经》三千多部而生起贡高我慢的心，此心一起，就被法华转了。
8. 欣赏鸠摩罗什大师语意通达、词藻优美的经典译作，《法华经》成为翻译文学史上的一部经典之作。
天人对道宣律师曾说：“鸠摩罗什法师是过去七佛的译经师，过去七佛所说的经典都由他来翻译。因为他生生世世都发愿：‘有佛出世，我就要来翻译经典！’从过去七佛到现在，都是他翻译经典。也因为这样，所以他所翻译的经典，一点错误都没有！”
9. 《法华经》究竟有何魅力？历史文献表明：历代大师以研究阐述《法华经》的为数最多。
10. 了解《法华经》如何调和大乘佛教和小乘佛教的矛盾，将大小乘纳入一佛乘。
11. 中国老百姓中流传最广的观音菩萨信仰，其根本源头，还要追寻到《法华经》。
12. 读诵此经，您能了解到释迦牟尼佛其实在无量劫以前就成佛了，是一位乘愿再来的古佛。
13. 做为佛教八大宗派之一的天台宗，其开宗立派的主要经典就是《法华经》。
14. 天台宗第三代祖师智者大师提出，《法华经》是佛在入灭前所说的经法，它统摄了一切佛法，对佛法具有总结性。
15. 你相信吗？一位八岁的小龙女能在一念之间即可成佛，大众从质疑到眼见为实，无不默然信受。当时众会皆见龙女，忽然之间，变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲花，成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生善说妙法。
16. 了解佛为什么无问自说此经，而点明要旨之后却“三止三语”。舍利弗知四众心疑，三次启请，然佛陀唯恐二乘中的增上慢人因不信而毁谤，所以一直等五千人退席后，才说诸佛世尊唯以一大事因缘出现于世。
17. 日月灯明佛说《法华经》竟然有60小劫之久，但这部经太妙了，弟子们觉得时间过得特别快，像一顿饭功夫就过去了。
18. 提婆达多蒙佛授记。佛陀通过往昔在求无上道时，与提婆达多的因缘，说明他是助佛成道的违缘善知识，能使人坚固道心，更胜于顺缘，故我们修学佛道者当视违缘之友为善知识。
19. 如何蒙佛授记？佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
20. 如何以少力，获得无边功德？《法华经·药王菩萨本事品》云∶“若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。”
21. 如何能具足大信力、志愿力及诸善根力？《法华经·法师品》云∶“药王！当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及志愿力诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。”
22. 看看《妙法莲华经》到底“妙”在哪里？智者大师光讲这个“妙”字，三个月还没讲完。
23. 往生之捷径，等觉之果位。《印光大师文钞》中云∶“法华奥典，位冠群经，闻即往生，位齐等觉。”
24.读诵、受持、书写、解说、供养者，皆具无量之功德，佛智筹量不得其边。上根之人，须臾闻之即得究竟成佛。一般之人，闻已信解受持即得近佛果。凡闻《法华经》一偈一句乃至一念随喜者，释迦本师即与授记成佛。
阅读原文https://t.cn/A6amHD05
1.读诵《法华经》，既能消除贪欲，又能福报增长。《法华经·普贤菩萨劝发品》云∶“普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。”
2. 读了此经才了解，原来我也能够成佛，“我是未来佛！”《法华经》不放弃每一个人，主张人人都可以成佛。本经上提到“若人散乱心，入於塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”
3. 体会为什么《法华经》的地位这么高，素有“经中之王”之称。在《法华经》中，世尊盛赞此经“于一切诸经法中，最为第一”，并用了各种比喻来描述这部经的伟大。
4. 明了佛出世的真正目的：佛以一大事因缘出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。
5. 不读《法华》，不知如来救世之苦心！此语出自憨山大师。佛以种种方便度化众生，例如“法华七喻”中的火宅喻、穷子喻、药草喻、化城喻等等。
6.打开《法华经》，尝尝“醍醐”的味道！《法华经》在“五味”里头，就是“醍醐”，“无上醍醐妙味”。醍醐，据说是世间最稀有的、最妙的一种味道。
7. 看读诵之后是被法华转还是转法华？六祖大师说：“心迷法华转，心悟转法华；诵经久不解，与义作仇家。”此偈颂是讲法达和尚因诵《法华经》三千多部而生起贡高我慢的心，此心一起，就被法华转了。
8. 欣赏鸠摩罗什大师语意通达、词藻优美的经典译作，《法华经》成为翻译文学史上的一部经典之作。
天人对道宣律师曾说：“鸠摩罗什法师是过去七佛的译经师，过去七佛所说的经典都由他来翻译。因为他生生世世都发愿：‘有佛出世，我就要来翻译经典！’从过去七佛到现在，都是他翻译经典。也因为这样，所以他所翻译的经典，一点错误都没有！”
9. 《法华经》究竟有何魅力？历史文献表明：历代大师以研究阐述《法华经》的为数最多。
10. 了解《法华经》如何调和大乘佛教和小乘佛教的矛盾，将大小乘纳入一佛乘。
11. 中国老百姓中流传最广的观音菩萨信仰，其根本源头，还要追寻到《法华经》。
12. 读诵此经，您能了解到释迦牟尼佛其实在无量劫以前就成佛了，是一位乘愿再来的古佛。
13. 做为佛教八大宗派之一的天台宗，其开宗立派的主要经典就是《法华经》。
14. 天台宗第三代祖师智者大师提出，《法华经》是佛在入灭前所说的经法，它统摄了一切佛法，对佛法具有总结性。
15. 你相信吗？一位八岁的小龙女能在一念之间即可成佛，大众从质疑到眼见为实，无不默然信受。当时众会皆见龙女，忽然之间，变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲花，成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生善说妙法。
16. 了解佛为什么无问自说此经，而点明要旨之后却“三止三语”。舍利弗知四众心疑，三次启请，然佛陀唯恐二乘中的增上慢人因不信而毁谤，所以一直等五千人退席后，才说诸佛世尊唯以一大事因缘出现于世。
17. 日月灯明佛说《法华经》竟然有60小劫之久，但这部经太妙了，弟子们觉得时间过得特别快，像一顿饭功夫就过去了。
18. 提婆达多蒙佛授记。佛陀通过往昔在求无上道时，与提婆达多的因缘，说明他是助佛成道的违缘善知识，能使人坚固道心，更胜于顺缘，故我们修学佛道者当视违缘之友为善知识。
19. 如何蒙佛授记？佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
20. 如何以少力，获得无边功德？《法华经·药王菩萨本事品》云∶“若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。”
21. 如何能具足大信力、志愿力及诸善根力？《法华经·法师品》云∶“药王！当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及志愿力诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。”
22. 看看《妙法莲华经》到底“妙”在哪里？智者大师光讲这个“妙”字，三个月还没讲完。
23. 往生之捷径，等觉之果位。《印光大师文钞》中云∶“法华奥典，位冠群经，闻即往生，位齐等觉。”
24.读诵、受持、书写、解说、供养者，皆具无量之功德，佛智筹量不得其边。上根之人，须臾闻之即得究竟成佛。一般之人，闻已信解受持即得近佛果。凡闻《法华经》一偈一句乃至一念随喜者，释迦本师即与授记成佛。
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#白夜行# 太多感触，不知从何写起，但还是想记录
读后感：
少男少女的友谊因错误的开端注定迎来凄惨结局
近二十年。亮司的苟且存生与雪穗的光鲜亮丽陪葬了数人，笹垣的斑白两鬓还苦苦追寻，终结了他们继续如虾虎鱼和枪虾互利共存的生活。也许没有桐原洋介、寺崎忠夫与西本文代交易那种见不得光遭人唾弃的事情一切都将至少不会像这样令人惋惜。聪明灵巧、胆大多智、天才…再多形容词放在他们身上都不为过，可方向错了这些附加品只会变成他人口中的诡计多端、阴狠无德、恶魔…
那把象征两人情谊开始的亮司视若珍宝的剪刀✂️亲手结束了自己的生命，了断了笹垣的执念，却也终于展现与告别了自己隐忍的感情，望着雪穗头也不回的犹如白色影子般背影，他再也不能保护她了，她也永远失去了黑暗中的唯一的光，那张无人看到的脸上可能道尽往事与无声的哭泣。
故事的结尾便照应了故事的开始：一白一黑，共同行；一生一死，莫回头……
#
我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。
————《白夜行》
读后感：
少男少女的友谊因错误的开端注定迎来凄惨结局
近二十年。亮司的苟且存生与雪穗的光鲜亮丽陪葬了数人，笹垣的斑白两鬓还苦苦追寻，终结了他们继续如虾虎鱼和枪虾互利共存的生活。也许没有桐原洋介、寺崎忠夫与西本文代交易那种见不得光遭人唾弃的事情一切都将至少不会像这样令人惋惜。聪明灵巧、胆大多智、天才…再多形容词放在他们身上都不为过，可方向错了这些附加品只会变成他人口中的诡计多端、阴狠无德、恶魔…
那把象征两人情谊开始的亮司视若珍宝的剪刀✂️亲手结束了自己的生命，了断了笹垣的执念，却也终于展现与告别了自己隐忍的感情，望着雪穗头也不回的犹如白色影子般背影，他再也不能保护她了，她也永远失去了黑暗中的唯一的光，那张无人看到的脸上可能道尽往事与无声的哭泣。
故事的结尾便照应了故事的开始：一白一黑，共同行；一生一死，莫回头……
#
我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。
————《白夜行》
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